Форум

Форум "Осознание" - Концепция Общественной Безопасности (http://forum.kob.su/index.php)
-   Культура. (http://forum.kob.su/forumdisplay.php?f=31)
-   -   Музыка (http://forum.kob.su/showthread.php?t=10413)

jarogor 03.06.2015 11:59

Цитата:

Сообщение от Zikk (Сообщение 133010)
По вашей же логике как только они начнут петь/играть сразу же станут клоунами.

По-моему надо разграничивать пение и игру, потому что игра требует музыкального инструмента, а это вещественная культура, она требует технологий их создания, для этого требуется определённая наука, построенная на количественных категориях.

А пение начинается с первого крика новорожденного. И разница ещё в том, что пение это внутренний процесс, инструментализм это внешний процесс, поэтому пение это духовная культура, а инструментализм это вещественная культура, а где вещественная культура, там и технологии, где технологии, там и клоунада ибо то, что у нас принято называть искусством на самом деле продукт инструкции "Делай раз, делай два, делай три. Поздравляю, вот тебе диплом музыканта (художника, танцора, певца, актёра, философа, учёного, хомосапиенса)".

Вообще, чтобы не путаться дальше прежде надо определиться с тем, что такое искусство, а что не искусство, и где музыка как искусство, а где музыка как технология.

Вот в фильме показано про то, как применяют разные люди разные стереотипы культуры для выражения своего мнения. Про саму по себе музыку и её влияние на людей мало что сказано, потому что авторы фильма сами не поняли область вопроса. Ну, либо я не понял их мнение о музыке.

Zikk 03.06.2015 12:11

Цитата:

Сообщение от jarogor (Сообщение 133016)
По-моему надо разграничивать пение и игру, потому что игра требует музыкального инструмента, а это вещественная культура, она требует технологий их создания, для этого требуется определённая наука, построенная на количественных категориях.

А пение начинается с первого крика новорожденного. И разница ещё в том, что пение это внутренний процесс, инструментализм это внешний процесс, поэтому пение это духовная культура, а инструментализм это вещественная культура, а где вещественная культура, там и технологии, где технологии, там и клоунада ибо то, что у нас принято называть искусством на самом деле продукт инструкции "Делай раз, делай два, делай три. Поздравляю, вот тебе диплом музыканта (художника, танцора, певца, актёра, философа, учёного, хомосапиенса)".
.

А пение само по себе что несёт?

promity 03.06.2015 12:54

Цитата:

Сообщение от jarogor (Сообщение 133009)
Насчёт музыки, триединства и духовности как-то подзабыли.

Если я правильно понял, кто такой Инин, то могу сказать свои впечатления от личного знакомства с ним, что этот человек в каком-то смысле стал Пушкиным и многим до него далековато. И про музыку ему есть что сказать. Надеюсь он не опьянеет от похвалы. ;)

Скрытый текст:
Не понравилось утверждение о клоунах? А что, не так что ли? Почему не так? Искусство это создание нового, над новым властен Вседержитель ибо это вопрос Различения. Поэтому искусство это интимный вопрос. А когда это технология: принял заказ, вышел, сплясал, получил бабло, пошёл отрабатывать следующий заказ — то это шоу-бизнес, "кино и цирк", как там утверждал Владимир Ильич, то есть клоунада.

Не понравилось утверждение о наваждении? Вместо того, чтобы развить тему, развили препирательство. В этом ведь есть правда. Хотя я думаю, что это не так опасно, то есть остроту впечатлений не изключить никак и захватывать музыка будет, чем раньше в детство, тем сильнее впечатления. Музыку либо вовсе изкючать надо в детстве пока не окрепнет самообладание, либо надо глубоко разобраться что это и какую музыку можно, а какую нельзя допускать в жизнь детей и почему. А учитывая, что все люди разные, то шаблонных решений тут вряд ли может быть. Если и могут какие-то общие методы быть, то надо хотя бы разобраться в чём они заключаются, если вообще могут быть.

Я считаю, что инструментализм в целом это кабалистское следствие в нашей библейской культуре. На Руси не развиты инструменты, наука и техника не потому, что были тупые. Как раз наоборот. Потому что наука начинается там, где начинают измерять, но измерения бывают разные, бывают качественные (порядковые это тоже качественные в данном случае), а бывают количественные. Сегодня наука полностью работает на количественных измерениях, на математике, на циферотах своих, и поэтому эта наука начинается от двух, ибо один это не количество, это качество, а счёт начинается от двух и более, с двойки возникает множество. А на Руси нам Песня строить и жить помогает, а не математика, поэтому у нас самое развитое хоровое искусство. Было по крайней мере...

Поэтому для младенцев придумали более-менее шаблонное решение — колыбельные. Но поскольку это возпроизводится автоматически, то традиционность этого явления не показатель его разумности, мамы их поют не потому что точно знают что делают, а потому что так принято.

Хотя в сегодняшних условиях это пожалуй лушее из возможного. Лучше мамины колыбельные слышать, чем техногенные шумы полисов.

Да как скажете - скажете, что Инин почти Пушкин - поверим на слово. А почему нет? Что, аргументов недостаточно? - да полным полно:

-
Цитата:

многим до него далековато. И про музыку ему есть что сказать. Надеюсь он не опьянеет от похвалы. ;)
- во вторых это говорите вы, что уже многое, как бы, подразумевает...;

Я в отпаде от уровня аргументации - я же не Пушкин, могу и так выражаться, что уж теперь )

Цитата:

Искусство это создание нового, над новым властен Вседержитель ибо это вопрос Различения. Поэтому искусство это интимный вопрос. А когда это технология: принял заказ, вышел, сплясал, получил бабло, пошёл отрабатывать следующий заказ — то это шоу-бизнес, "кино и цирк", как там утверждал Владимир Ильич, то есть клоунада.
Да что вы говорите - так ведь таки никто об этом и не догадывался - знали ли вы об этом?! Вы с Ининым стоите на том, что, дескать, сначала надо запретить, а потом разрешить только правильное. А кто определит правильное? Новые "Лидеры общественного мнения"? А до тех пор что делать - подчиняться запрету - не слушать музыку, не исполнять музыку без песен (исходя из вполне вольного рассуждения о том как было или как не было это заведено на Руси).
Это Линейный подход и он как минимум тупиковый, если не сказать вредный. И вот почему.
Невозможно заформулировать искусство - даже учитывая, что за деньги продают не только талант, но и, бывает, душу - это не означает во всех и всяких случаях, что все, кто живёт за счёт продажи продукта своего творчества - клоуны с красными носами.
Иначе вам придётся признать и Пушкина из их числа. Или продолжить лицемерить.
Ручка, перо, даже какой нибудь резец, которым пещерный человек писал на стенах своего жилища - всё это технологии. И что? Давайте жить как птички - чирикать и крылышками махать - правда и некоторые птицы-ренегаты время от времени пользуются какими нибудь палочками в своём быту.
Царство Божие на земле когда нибудь состоится и в глобальном масштабе - в плане устойчивой общечеловеческой праведной культуры, когда товарно-денежные отношения не будут больше калечить творческий и духовный потенциал людей, когда их творческие способности не будут ограничиваться одними лишь признанными категориями искусств и т.п. Но к этому ещё надо прийти. А как? - если искусствами заниматься нельзя, так как те, кто ими занимаются - клоуны и только!
Здесь прямая параллель с религиями - многие так и заявляют, что раз всю дорогу через религии людишек только и делали, что оболванивали, то запретить их (религии) и баста! А всех, кто там чего то проповедовал в рамках этих религий - раз и навсегда объявить теми же клоунами! Похоже?

Цитата:

Музыку либо вовсе изкючать надо в детстве пока не окрепнет самообладание, либо надо глубоко разобраться что это и какую музыку можно, а какую нельзя допускать в жизнь детей и почему. А учитывая, что все люди разные, то шаблонных решений тут вряд ли может быть. Если и могут какие-то общие методы быть, то надо хотя бы разобраться в чём они заключаются, если вообще могут быть.
Нормальные родители (и такого же рода рекомендации содержатся в нормальных педагогических курсах) поступают таким образом - отфильтровывают по мере роста и развития детей такие образцы музыки, которые либо вредны вообще, либо слишком сложны для восприятия в том или ином возрасте и стараются давать детям примеры развивающие слух, мелодичность и ритмику - в их наиболее гармоничных сочетаниях.
Ненормальные - а я был свидетелем такого воспитания - не только не делают этого, но поступают ровно наоборот - младенца укладывают в помещении где сутками напролёт долбит какой нибудь трэш в полуторакиловаттнике. Аргументация у них самая гуманная, что характерно в таких случаях - "мир, дескать, слишком жесток, поэтому мы хотим подготовить ребёнка ко всевозможным будущим испытаниям, чтобы его никто и ничем не смог жестоко обидеть!" Т.е. создают демоническую обстановку воспитания ребёнка и целенаправленно растят из него демона.
Запретить, как известно, конечно можно - если вы хотите добиться, чтобы запрещаемое завтра стало самым желанным.
Куда полезнее сделать так, чтобы вредное стало не востребовано.

Цитата:

Сообщение от inin (Сообщение 133008)
Вот уже и ярлык сиониста скромненько так мне прописали. Насчет вашей аналогии с личной перепиской с вами почти как с пидором – это вы рано объявили. Я пока вас так не называл. По поводу придерживаться обсуждения содержания сообщений, это вы зеркалите на мой довод о ваших выдуманных и затем опровергаемых тезисах. И, наконец, произнесли слово конфликт. Еще раз говорю вам, гражданин промити, не засирайте тему вашими флудовыми выдумками и раздуваниями липовых конфликтов. Не собираюсь я с вами спорить ни в теме, ни в личке. С нормальными участниками форума – пожалуйста. А с вами – уже нет. Угомонитесь, пожалуйста.

Дуракам закон не писан. Ярлык сиониста приписало вам ваше же больное воображение - я лишь отметил сходство методов. А это далеко не то же самое, что назвать сионистом.
Инин, я ответа так и не услышал - что вас так смущает в попытке разобраться путём личной переписки? Вы изо всех сил стараетесь вывести меня из себя, чтобы я вам сказал во всеуслышание что я о вас думаю. Ну, примерно как украинской мерзостью сейчас перед нами размахивают - чтобы мы взъярились да дали бы в рыло кому либо. И при этом нам же кричат - "провокаторы!"
Может хорош уже - как вы говорите - засирать межличностной перебранкой тему? Не можете вести диспут - не суйтесь. Или, что лучше - учитесь вести дискуссию не переходя на личности. Ферштейн? Вы же понимаете (надеюсь), что сказать вы можете любую гадость и вам скорее всего не придётся за неё отвечать. Соответственно - а куда вас больше тянет? А тянет вас на гадости. Причём вы уже вполне выбились в лидеры в этом деле. Что довольно точно рисует уровень вашего текущего развития, даже с учётом благонамеренности ваших желаний (но всё таки цель оправдывают средства).
Право же - ну чем не Пушкин, да? :)
С кем только бедного Александра Сергеевича ни сравнивали - кому только ни уподобляли...

РОСтОК 03.06.2015 13:30

Цитата:

Сообщение от promity (Сообщение 133020)
...Царство Божие на земле когда нибудь состоится и в глобальном масштабе - в плане устойчивой общечеловеческой праведной культуры, когда товарно-денежные отношения не будут больше калечить творческий и духовный потенциал людей, когда их творческие способности не будут ограничиваться одними лишь признанными категориями искусств и т.п...

Скрытый текст:
http://s.picture-russia.ru/wpic/l/9/...18a9f42ac2.jpg
Название:Утопия
Цена:46 000 Руб
Автор:Наталья Пионтковская
http://www.picture-russia.ru/picture/57002

jarogor 03.06.2015 14:03

Цитата:

Сообщение от Zikk (Сообщение 133019)
А пение само по себе что несёт?

Смотря кому. Если разсматривать процесс от кого-то кому-то, то это вопрос Различения со стороны того, кому что-то несут. Если разсматривать вопрос самоуправления, то пение это врождённое средство управления.

Вопрос тот же, что и с Сократом, который отказывался от письма считая, что оно вредит уму. И с Иисусом, который тоже ничего не написал, а только устно разсказывал.

Потому что инструментализм и пение это разные векторы развития:
- песнь это развитие человека, развитие его биополевого основания, это направление цивилизации биологического типа,
- молчаливый инструментализм это протез голоса, это технократическое направление.

Смысл какого-то звука для определённого субъекта это вопрос Различения. Природа звука это другой вопрос.

В фильме не различили пение и инструментализм как порождение разных типов культур, разных типов нравственности. Вроде как есть инструментальная музыка хорошая, есть плохая, а в чём суть плохо/хорошо — прямо не выражено, но все примеры говорят об отсутствии сомнения хорошо ли вообще иметь в культуре инструментальную музыку, то есть звуки извлечённые техническими средствами? Чем такие звуки отличаются от техногенных шумов полисов? Ничем.

Конечно это не вопрос безусловного отрицания вещественной культуры. Эта тема многократно глубже. Но главное, что вещественная культура, культура стяжательства вещей порождает иллюзию собственности, навязывает стереотип о собственности вещей. В действительности же вещи сами по себе. А собственность это то, что составляет тебя самого. Духовная культура это биополевое самосовершенствование, в котором нет самих по себе вещей: всё, что настяжал — всё и есть ты.

На эту тему есть глубокомысленная цитата из Корана: «41. (38). Всякая душа - заложница того, что она приобрела, (39). кроме владык правой» (сура 74).

Zikk 03.06.2015 15:10

Цитата:

Сообщение от jarogor (Сообщение 133025)
Смотря кому. Если разсматривать процесс от кого-то кому-то, то это вопрос Различения со стороны того, кому что-то несут. Если разсматривать вопрос самоуправления, то пение это врождённое средство управления.

Вопрос тот же, что и с Сократом, который отказывался от письма считая, что оно вредит уму. И с Иисусом, который тоже ничего не написал, а только устно разсказывал.

Потому что инструментализм и пение это разные векторы развития:
- песнь это развитие человека, развитие его биополевого основания, это направление цивилизации биологического типа,
- молчаливый инструментализм это протез голоса, это технократическое направление.

Смысл какого-то звука для определённого субъекта это вопрос Различения. Природа звука это другой вопрос.

В фильме не различили пение и инструментализм как порождение разных типов культур, разных типов нравственности. Вроде как есть инструментальная музыка хорошая, есть плохая, а в чём суть плохо/хорошо — прямо не выражено, но все примеры говорят об отсутствии сомнения хорошо ли вообще иметь в культуре инструментальную музыку, то есть звуки извлечённые техническими средствами? Чем такие звуки отличаются от техногенных шумов полисов? Ничем.

Конечно это не вопрос безусловного отрицания вещественной культуры. Эта тема многократно глубже. Но главное, что вещественная культура, культура стяжательства вещей порождает иллюзию собственности, навязывает стереотип о собственности вещей. В действительности же вещи сами по себе. А собственность это то, что составляет тебя самого. Духовная культура это биополевое самосовершенствование, в котором нет самих по себе вещей: всё, что настяжал — всё и есть ты.

На эту тему есть глубокомысленная цитата из Корана: «41. (38). Всякая душа - заложница того, что она приобрела, (39). кроме владык правой» (сура 74).

Я считаю что музыка это определённая форма передачи информации. И в этом свете пение и инструментализм это только средства. Рука - это выведенный наружу мозг, говорил Кант. Некоторые музыканты так хорошо владеют инструментом что в порыве музицирования их "несёт" они даже не осознают движения пальцев.
И если говорить о вещественной культуре, то Пушкину стоило бы читать свои стихи, а не записывать, судя по вашим рассуждениям.

inin 03.06.2015 19:22

Цитата:

Сообщение от comrade (Сообщение 133014)
Вы можете пояснить конкретно, что именно делается неправильно, или же не делается что-то нужное?

Насколько я понимаю из ваших иных сообщений на форуме, вас интересует этот теоретический вопрос с точки зрения возможности создания искусственного интеллекта, похожего на человеческий?

comrade 03.06.2015 23:07

Цитата:

Сообщение от inin (Сообщение 133039)
Насколько я понимаю из ваших иных сообщений на форуме, вас интересует этот теоретический вопрос с точки зрения возможности создания искусственного интеллекта, похожего на человеческий?

Нет. Меня интересует этот вопрос с практической точки зрения воспитания конкретных детей.
Помню, меня неплохо отрезвила информация, изложенная в рекомендованной вами книге Братусь. Я чувствовал что что-то ускользает от моего понимания, и та информация помогла разобраться.
Вот сейчас в воспитании тоже чувствую что что-то ускользает, и что не хватает какой-то иной точки зрения для понимания. Сам видимо зазомбирован, потому и прояснить детям как не зазомбироваться не очень получается.
Вот как правильно воспринимать культуру и как что-то объяснить ребёнку про правильное её восприятие? Музыка, мультфильмы льются рекой, а просматривать всё с ребёнком и потом разбирать по косточкам - нет никакой возможности. Притом дети растут быстро, а ошибки могут пройти незамеченными.

inin 04.06.2015 07:17

По поводу теоретического вопроса в отношении искусственного интеллекта, я не просто так спросил. С ним проще в случае успеха. В случае успеха в практическом воспитании конкретных детей в вопросе ухода от зомбирующего влияния культуры, вы рискуете не помочь разобраться, а противопоставить ребёнка этой культуре. Потом уже ваши дети будут воспитывать ваших внуков и стараться уберечь их от своих ошибок. Будут водить их на различные развивающие курсы, в надежде, что дети получат преимущество перед другими детьми-конкурентами.
На что я мог бы обратить ваше внимание, как на мягкий вариант антизомбирования. Знания детей – это хорошо. Но по мере взросления детей обращайте их внимание на те знания, на базе которых они получили новые. Включая и моменты, когда их ещё не знакомили с буквами. Этим вы будете их возвращать к продуманным ими и забытым ими собственным разумным творческим альтернативам.

inin 05.06.2015 08:23

Цитата:

Сообщение от jarogor (Сообщение 133025)

Вопрос тот же, что и с Сократом, который отказывался от письма считая, что оно вредит уму.

Чьему уму вредит больше? Уму пишущего Сократа, или уму читающих людей?

jarogor 05.06.2015 21:04

Цитата:

Сообщение от inin (Сообщение 133065)
Чьему уму вредит больше? Уму пишущего Сократа, или уму читающих людей?

Ну это словесные формулы встретившиеся мне на пути изучения вопроса. Я думаю, что дело в протезах памяти. Вместо того, чтобы записывать в биополя, то есть расти духовно, люди записывают на заменителях памяти. А если пошла такая "выгрузка" души в вещи (неорганику), то эта тенденция рано или поздно приводит к Искусственному Интеллекту и оцифровке сознания.

Сократ не просто отказывался от письменности, ибо мало ли людей ленятся учиться грамоте, он своим примером являл альтернативный образ жизни. И в своём развитии ушёл дальше других именно в этом альтернативном трансгуманистам направлении. Поэтому представлял для них угрозу срыва проекта. Так как письменность ведёт к технократии и к апокалипсису ибо концентрат языка, так называемая рациональность (переводится как разсчётливость) на уровне формы жизни хомосапиенса как он есть сегодня, выражается в разумности. А если абстрагироваться от человека, то вообще выражается в однозначности, а в языке однозначные только числа, а среди чисел основа это двоичный код. Поэтому путь развития вещественной культуры и технического прогресса это путь трансгуманизма и перевоплощения в другую форму жизни из организма в механизмы на базе обмена двоичным кодом по проводам или типа того.

На эту тему Коран постоянно огораживает от геены огненной, но никто не поясняет что это такое, есть только сферические кони в вакууме. А если свериться с Сефер Йецира (программа творения) кабалистов, то выходит какбе бог, а на самом деле мы, сначала были божественным духом, затем воздухом, затем водой, а после огнём. Так вот наша форма жизни на земле это форма основанная на воде, а кибернетические механизмы это форма жизни основанная на огне, то есть электричестве ибо оно аналог света, природа схожа до степени споров о различимости. С учётом того, что Иблис сделан из огня, с учётом того, что Иблис изкажённое от Аполлон, который по-гречески (это не греческое слово и перевода нет) имел кликуху Феб, что значит "сияющий", "блистающий". А Люцифер это светоносец. И в общем куда-то туда далее. То есть стадия "огня" возможна, но от неё откровением Свыше отворачивали, но мы не отвернулись и потому мы на пороге появления Антихриста, воплощения Иблиса. Но судя по всему она последняя по этой логике, потому что Богу это шапито-шоу не нужно, кастинг так сказать не пройден если мы не очапаемся. Хотя библейцы оставляют в умолчаниях этот вопрос: что дальше? А дальше каждый отвечает в меру своей нравственности, кабалисты считают что будет победа бога в человеке над хаосом, а я думаю это они попутали места и встав на сторону Иблиса думают, что борются на стороне Бога с Иблисом. А поэтому есть и другие "пророчества", указывающие на то, что Антихрист хоть и победит, но после Бог вмешается и закуёт его на 1000 лет в цепи, и настанет тысячелетний рай на Земле. Но это уже всё спорные мысли.

Насколько я понял историю с Сократом, дело было так.

Афиняне, сограждане и сородичи Сократа, терпеть не могли философов, мудрецов. Таковы были стереотипы там на тот момент. Этим и возпользовались махинаторы Дельфийского оракула. Они объявили Сократа мудрейшим из людей, после чего обрушили общественное внимание и негодование его окружения на него. А он и так видать им не особенно нравился ибо известно дело, правда-то горькая и глазки колет.

То есть зная обстановку, махинаторы Дельфисйкого оракула вероятностно предопределённо создали матрицу уничтожения Сократа тем, что
- знали, что афиняне ненавидят мудрецов,
- знали, что Сократ и без того окружающим надоел говоря им неприятную им правду
- знали, что Сократ если так дальше пойдёт может изменить ход общественного развития ибо у него и ученики уже появились, последователи потому что махинаторы понимали основу на которой это всё рождается, что она непоколебимая:
1) Поиск истины — диалектика.
2) Одно из обвинений Сократа было в том, что он выдумывает новых богов. А кого он выдумал? "Внутреннего оракула", то есть совесть.
3) Другое обвинение было в том, что он мол "развращает молодёжь". То есть за ним шли люди и особенно молодое поколение, что понятно дело уже ставит под угрозу сложившийся ход вещей, что ГП конечно не устраивало.

И поэтому они какбе ни с того ни с сего внезапно на всю Ивановскую называют Сократа мудрейшим из людей. На что сам Сократ вроде отреагировал так: «странно, я знаю только то, что ничего не знаю». Но важно, что на него обрушилось окружение и в итоге голосованием приговорили к смерти.

А дальше гражданин Платон оседлал волну и понаписал с три короба мифологии, а заодно примазавшись в последователи на старой базе развил мысль о том, что кругом хаос и противостоять ему надо социальной организацией платонополисов (старая вавилонская песня на новый греческий лад), кастовую систему как норму (полисом должно управлять меньшинство — "философы"), заодно понятие демиург, то есть творец вывернул наизнанку. Я вообще не особенный знаток платонизма, но после Платона продолжилась библейская мысль про богочеловека, про то, что хаосу противостоит "искра божья" в человеке которая реализуется через социальную пирамиду, это можно констатировать смело.

Как-то так.

curiosus 07.06.2015 07:06

Музыка - разновидность алкоголя.(Зазнобин В.М. 13 мая 2014г. Москва; беседа о музыке 4:33)

Вывод: Музыка, по тем-же причинам что и алкоголь, противопоказана.

Михайло Суботич 07.06.2015 10:57

Зазнобин В.М., беседа о музыке, 31.05.2014г.:
[ame]http://m.youtube.com/watch?v=X77N-eWqPmQ[/ame]

inin 07.06.2015 16:46

Цитата:

Сообщение от jarogor (Сообщение 133086)
А если пошла такая "выгрузка" души в вещи (неорганику), то эта тенденция рано или поздно приводит к Искусственному Интеллекту и оцифровке сознания.

Такое только в голливудском видео бывает. Если бы у природы была возможность, она давно бы сама реализовала такой интеллект. Костыль останется костылём. Вы знакомы с технологией производства чипов? Чипы – есть, универсальной теории под них -нет. Это потому, что теоретики слишком высоко в своих фантазиях летают. Искусственный интеллект им подавай.

РОСтОК 07.06.2015 16:55

Цитата:

Сообщение от inin (Сообщение 133128)
Такое только в голливудском видео бывает. Если бы у природы была возможность, она давно бы сама реализовала такой интеллект. Костыль останется костылём. Вы знакомы с технологией производства чипов? Чипы – есть, универсальной теории под них -нет. Это потому, что теоретики слишком высоко в своих фантазиях летают. Искусственный интеллект им подавай.

Гражданин inin прав. Искусственный интеллект сродни интеллектуальному искусству и оба порождены психовирусом философического каббализма.
Человеческий интеллект тут не при чём. Реализация искусственного интеллекта будет сродни коллективному разуму муравейника и точно так же будет подвержена воздействию ломехуз.
Масонство - это реализация аналога коллективного разума муравейника на людской элементной базе. Что вам не понятно, гражданин inin?

inin 07.06.2015 17:50

Hallelujah!
 
Цитата:

Сообщение от РОСтОК (Сообщение 133131)
Масонство - это реализация аналога коллективного разума муравейника на людской элементной базе. Что вам не понятно, гражданин inin?


[ame]https://www.youtube.com/watch?v=I92suqYURS8[/ame]

jarogor 07.06.2015 18:32

Цитата:

Сообщение от inin (Сообщение 133128)
Такое только в голливудском видео бывает. Если бы у природы была возможность, она давно бы сама реализовала такой интеллект. Костыль останется костылём. Вы знакомы с технологией производства чипов? Чипы – есть, универсальной теории под них -нет. Это потому, что теоретики слишком высоко в своих фантазиях летают. Искусственный интеллект им подавай.

Выгрузка произходит. Одежда, которую ты носишь — это протез твоей шерсти. Так и оцифровывается сознание, когда тело постепенно по частям заменяется на технические протезы. Есть протезы и зубов и красоты, на подходе протезы высокотехнолгические, способные конкурировать с природными органами. А в пределе всё идёт к концентрации управления, к концентрации вычислительных мощностей, если выразиться в аспекте технчиеского прогресса.

Заменить тело механизмом это значит срастить через вещественную культуру индивидов во едино. Это не Природа делает, это делает концептуальная власть библейского проекта. Потому что людям дана свобода выбора. Выбора в том числе и этого варианта.

Коммуникационная инфраструктура уже готова, трансгуманисты работают над тем, как её сделать ближе к телу, затем вживить в тело, затем отказаться от тела. Мы и так сидим на крючке мониторов компьютеров и телефонов, Гугель делает очки и часы потому что это ближе чем телефон. А парралельно есть вещи типа биохакинга, полные соцсети групп инженеров-любителей которые ничего кроме техники не понимают в жизни. Да перечислять я могу признаков просто тьму.

Самый плохой признак, что это мало кто видит, в основном отмахиваются, мол это не может быть это всё фантазии. Ну, а что тогда может быть? Того что есть не достаточно чтобы сравнив с тем, что было констатировать, что тенденция есть и она ведёт именно к голивудским сюжетам?

Если информация объективна, то нет никаких фантазий, в Мироздании нет места тому, что нельзя вообразить, и может быть всё, что вообразить можно, потому что фантазия — это тоже часть реальности, чья-то голова их генерирующая — это тоже часть реальности, и если что-то не воплощено здесь и сейчас, то это не значит, что это в принципе не возможно, как раз наоборот, это в принципе возможно только потому, что идея этого стала кому-то известна ибо это значит, что она объективна.

Весь вопрос в том, этот технократический путь от Бога или от богоборцев? Если от Бога, то пидорасы тоже от Бога ибо на передовой воплощения этого. Если от богоборцев, тогда в чём альтернатива? Ведь вопрос стоит об альтернативе вещественной культуре. А в условиях, когда на том конце глобуса штампуют разных роботов, беспилотники, экзоскелеты и прочее, значит и против лома нет приёма, если нет другого лома, и то в умелых руках...

inin 07.06.2015 19:14

Цитата:

Сообщение от jarogor (Сообщение 133135)
Потому что людям дана свобода выбора. Выбора в том числе и этого варианта.

Этот выбор делает уже протез, а не человек. Человек выбор не делает, он творит новое, ни от чего не зависимое. Еще до того, как человек воспользуется техническими протезами, в его мозгу уже имеются вполне законченно сформированные мёртвые структуры, не способные переродиться в живые. Сократу, по всей видимости, уже в его время это было понятным.

РОСтОК 07.06.2015 19:23

Цитата:

Сообщение от inin (Сообщение 133133)

[ame="http://m.youtube.com/watch?v=5PPBSpfX7eg"]Алексей Рыбников - Литургия оглашенных[/ame]

kucherywy 10.07.2015 13:45

Как звучит число Пи

kucherywy 21.10.2015 21:31

[ame="https://www.youtube.com/watch?v=n-rW1EwsoG0"]Позови меня небо[/ame]

Школьник 22.10.2015 13:50

К Богодержавию
 
https://youtu.be/lIWMA9TTNqo

Где-то там в Небесах
Читает жизнь мою мой строгий Ангел.
Он опустит глаза,
И расскажет мне, что я не такой как надо.
Но,мы безумно далеки.
И в проводах души ночуют долгие гудки.

Припев:

Телефон Небес-Ад и Рай, я выбираю!
Телефон Небес-номер прост
Я слышу голос звёзд

Там у темной воды,
Где грели мы в своих ладонях звёзды,
Молот черной Луны
Разбил мечты, и стало вдруг слишком поздно
Жить, и искать свой идеал.
Но Ангел с высоты мне что-то кажется сказал...

За порог границ, где всё не так,
Меня разбудит ветер.
Среди тысячи лиц найду тебя,
И всё расскажу о смерти.
Ты объясни мне, что-к чему.
В Вечность летят гудки, и рвут на части тишину!

Телефон Небес...

Телефон Небес...

Телефон Небес - Ад и Рай, я выбираю.

Телефон Небес!...

kucherywy 29.11.2015 00:53

Adriano Celentano
 
[ame="https://www.youtube.com/watch?v=Iq-ZVhfVEU0"]Mai nella vita[/ame]
Скрытый текст:
Никогда в жизни
Больше никогда у меня не будет матери и той
Невинности и доброты внутри меня,
И не буду никогда молчать о том,
Что мог сказать бы простыми словами

И больше никогда не будет той печали
По воскресеньям за окном.
А дождь всё льёт, дождь...мелко, мелко..
И больше никогда не буду я мальчишкой.

Нет, никогда в жизни, никогда в жизни, никогда не плыть по течению, никогда,
И никогда не быть моей жизни потерянной,
Никогда в жизни, никогда!

Но и после всё же живут, да, живут, как стихи,
Сложенные из нежных и жестоких строк,
Которые всего лишь —
Наши чувства.

Не раз теряешь «вечную любовь»,
И погружаешься в смятение
Внутренних и внешних миров
Со всеми их катаклизмами.

А жизнь, что это за жизнь?
Тебе не нравится, что сам себе ты задаёшь этот вопрос,
И опять льёт дождь за стеклом,
И опять ты повторяешь:

«Нет, никогда в жизни, никогда в жизни, никогда не плыть по течению, никогда,
И никогда не быть моей жизни потерянной,
Никогда в жизни, никогда!».

И да, моя жизнь, да, моя жизнь — все мои чувства,
Нежные и жестокие, все прожитые,
И все, абсолютно все,
Переживания.

«Нет, никогда в жизни, никогда в жизни!..» – но сколько таких «никогда»,
Они прошли, все пережиты,
Все эти «никогда».

Но моя жизнь, да, моя жизнь, со всеми переживаниями
Прекрасными и ужасными, очень прочувствованными,
Со всеми переживаниями.

Никогда больше в жизни без ...
Эта противоречивая жизнь ...
Ты не знаешь ничего, а Она всё знает,
Она всё знает...

[ame="https://www.youtube.com/watch?v=7IHyQpdvpHc"]Dormi Amore[/ame]

kucherywy 07.03.2016 19:18

[ame="https://www.youtube.com/watch?v=gmxPVPerEd4&list=PLo6LxAlZzLWrAmMceCoy_cwX HnaBDInTK&index=3"]Песня прямая[/ame]

promity 02.04.2016 09:00

ИСКОРЕНЯТЬ ПОШЛОСТЬ В МУЗЫКЕ
Статья русского советского композитора Г.Свиридова опубликованная в газете "Правда" 17 сентября 1958 г.

НАША СТРАНА обладает неисчерпаемыми сокровищами музыкального искусства. Здесь и богатства русской классической музыки, и чудесные творения самобытного искусства братских народов, и шедевры многонационального народного творчества. Всему миру известны достижения русской исполнительской школы — непревзойденное мастерство пианистов, скрипачей, певцов. Прекрасные образцы музыки создали советские композиторы—прямые продолжатели классических традиций.

Не зная богатейших музыкальных ценностей, накопленных нашим народов и другими народами мира, нельзя считать себя подлинно культурным человеком. Это отлично понимают десятки тысяч простых советских людей, которые с жадным интересом обращаются к источникам музыкальных впечатлений. Отрадно наблюдать, как неуклонно растет армия участников художественной самодеятельности, как увеличивается число посетителей симфонических концертов и оперных театров.

Недавнее решение Центрального Комитета КПСС «Об исправлении ошибок в оценке опер «Великая дружба», «Богдан Хмельницкий» и «От всего сердца» вновь показывает, что Коммунистическая партия уделяет огромное внимание советской музыке, которой предназначена важная роль в воспитании народа.

Не все, однако, осознают в полной мере высокую общественную роль музыки в нашей современной жизни. Некоторые товарищи убеждены в том, что восприятие высших образцов музыки — симфонической оперной камерной — есть лишь удел особо избранных и что простому человеку мол, можно прожить и «без симфоний». Даже из уст высокообразованных специалистов иной раз можно услышать откровенное признание: «В музыке я профан». Было бы, вероятно, стыдно сказать, что не читал «Евгения Онегина» Пушкина или «Войну и мир» Толстого, но можно не краснея сознаться в том, что не знаешь Шестой симфонии Чайковского или «Руслана и Людмилы» Глинки.

http://i0.wp.com/blog.daniyar.info/w...size=474%2C262

Иногда спорят о том, какие виды и жанры музыки доступнее ближе, нужнее нашему народу. Одни считают, что массовый слушатель способен воспринимать лишь народные песни, танцевальную и эстрадную музыку и что серьезная музыка народу вовсе не нужна

Другие, наоборот готовы выбросить за борт легкую, развлекательную музыку, призванную украсить досуг трудового человека. Обе эти крайности не приносят пользы нашему искусству. И в серьезной, и в легкой музыке бывают произведения яркие и безликие, талантливые и бесталанные. И конечно, наряду с оперой симфонией романсом должны жить и развиваться и музыка эстрады, и легкая песенка и жизнерадостный ритмический танец, и бравурный марш. Произведения таких жанров звучат повседневно. И особенно важно чтобы в эту наиболее массовую область музыкального быта не проникали тлетворные влияния мещанства, пошлости, дурного вкуса.

Однако приходится с тревогой отмечать, что в наш быт просочилось много музыкальной дряни — песен и танцев, которые развращают вкус, пробуждают в человеке развязность или унылую меланхоличность. Как много низкопробной макулатуры слышали мы за последнее время, например, в, выпущенных грампластинках, с эстрады, с экранов кинотеатров, по нашему радио! В этих «массовых» уступках дурному вкусу сказывается деляческий коммерческий дух, которым, к сожалению, заражены и некоторые творческие работники — композиторы работники кино, авторы текстов. Пришла пора, как говорил Маяковский, взять швабру и вымести из нашего искусства гнилые изделия «всесоюзного мага — халтурщика»!

В порче музыкальных вкусов особенно повинны были организации, ведающие выпуском грампластинок. Тиражи пластинок с записью музыкальной классики были очень незначительны, и распространение их, за редким исключением, поставлено из рук зон плохо. Зато по стране было выпушено в оборот разливанное море граммофонной пошлости. Под видом танцевальной музыки, столь любимой в быту, особенно в быту молодежи, преподносилась заимствованная из скверных заграничных образцов разухабистая, конвульсивная «музыка» вроде фокстрота «Джунгли». В числе выпускаемых пластинок оказались давно забытые романсы для «будуарного пения» — такие, как «Отцвели хризантемы», «Уголок» и т. п. Дело дошло даже до перепечатки кабацких песенок белоэмигранта Лещенко.

Наряду с подобного рода «художественным наследием» пластинки широко пропагандировали несколько «подновленную» пошлость вроде развязной песенки [ame="https://www.youtube.com/watch?v=jZw_lpyUjA8&ab_channel=Pustinnik25"]«Мой Вася»[/ame]
Скрытый текст:
Текст песни
МОЙ ВАСЯ
Музыка О. Фельцмана, cлова Г. Ходосова

Весенний цвет легко роняет липа.
За ним к тебе летят мои мечты.
В кино смотрела я вчера Жерар Филиппа,
А все казалось мне, что это ты,
Мой Вася!

Как нежный плеск веселого фонтана,
Любимый голос песенки хорош.
И если слушала я даже Ив Монтана,
То мне казалось, это ты поешь,
Мой Вася!

Свистит судья – и вновь кипит работа,
Футболки запестрели, как цветы.
И если сходу гол забил Ильин в ворота,
То мне казалось, это сделал ты,
Мой Вася!

С тобою хорош при лунном свете
Мечтать о недалеком ясном дне,
Когда начнутся путешествия в ракете,
То самым первым будет на Луне
Мой Вася!

Он первым будет даже на Луне!
или некоторых слезливых романсов в исполнении киноактера М Бернеса. Пластинки, «напетые» им, распространены миллионными тиражами, являя собою образец пошлости, подмены естественного пения унылым говорком или многозначительным шепотом. Этому артисту мы во многом обязаны воскрешением отвратительных традиций «воровской романтики» — от куплетов «Шаланды полные кефали» до слезливой песенки рецидивиста Огонька из фильма «Ночной патруль». В народе всегда считали запевалой того, кто обладает красивым голосом и истинной музыкальностью. Почему же к исполнению эстрадных песен у нас все чаще привлекают безголосых актеров кино и драмы, возрождающих к тому же пошлую манеру ресторанного пения?

К слову сказать, на эстраде получил довольно широкое хождение и такой прием. Под видом «пародий» на рок-н-ролл и тому подобные произведения порою преподносятся уродливые образчики той самой разнузданной музыки, которая якобы «пародируется» исполнителями. Вот что писали, например, в «Правду» тт. А. Ляшко. Е. Шестаков и А. Нагорный, посетившие в свое время в Евпатории концерт эстрадного оркестра под управлением А. Блехмана: «Под видом якобы «неправильного» исполнения иностранных фокстротов оркестр с особым пафосом и подъемом под ужимки А. Блехмана играл излюбленную музыку «золотой молодежи». Коллектив, призванный пропагандировать социалистическую идеологию, явно скатился на позиции делячества, аполитичности».

В настоящее время намечено упорядочение всего дела записи и пропаганды граммофонных пластинок. Приняты меры к улучшению записи и обогащению репертуара, к массовому изданию образцов классической и современной музыки в исполнении лучших отечественных и зарубежных артистов. И нужно надеяться, что в ближайшее время организации, ведающие распространением грампластинок, ответят делом на растущие эстетические запросы народа.

Не радует в последнее время популярная музыка в наших кинофильмах. В свое время массовая аудитория с любовью и благодарностью приняла ряд известных кинокомедий с музыкой И. Дунаевского и других композиторов. Лучшие образцы музыки Дунаевского — жизнерадостные, изящные, мелодичные — продолжают и сейчас украшать наш быт, радуя слушателей блеском, остроумием, хорошим вкусом. Но, к сожалению, эти прекрасные традиции, за редким исключением не находят достойного продолжения в новых музыкальных кинокомедиях. Наши кинорежиссеры стали увлекаться дешевыми приемами западного ревю с его внешней красивостью, помпезной роскошью и внутренней бессодержательностью. Вместо полных жизни энергии молодежных песен, воспевающих чистые и искренние чувства, в такого рода фильмах господствуют сомнительные музыкальные изделия, проникнутые слезливой надрывностью или развязностью. Достаточно назвать хотя бы фильмы «Девушка без адреса», «К Черному морю», «Девушка с гитарой». Постановщики этих фильмов, как и сотрудничающие с ними композиторы, явно стремились угодить отсталым вкусам.

Приходится признать, что музыке для кино — этой подлинно массовой области музыкальной пропаганды — не уделяют должного внимания ни Союз композиторов, ни Союз работников кинематографии. Не пришла ли пора этим двум творческим союзам специально обсудить состояние дел в области киномузыки?

Много хорошего в воспитании музыкальных вкусов народа делает наше радио. Именно радио сплошь и рядом оказывается решающей силой в массовом распространении шедевров музыкальной классики. Однако и здесь иной раз дают себя знать нетребовательность, равнодушие, штампы. Наряду с великолепными образцами серьезной и развлекательной музыки в эфир проникают те же пошловатые изделия, которые в обилии рождаются в недрах музыкальной эстрады и кино.

Пора навести порядок в многочисленных местных радиоузлах, повседневно передающих музыку, в поездах и на пароходах, в парках и санаториях, в школах и пионерских лагерях. Здесь сплошь и рядом музыкальная пропаганда дается на откуп невежественным людям, старательно распространяющим все, что им заблагорассудится.

Мало внимания вопросам массовой музыкальной пропаганды уделяет наша печать. Не странно ли, что газеты проходят мимо многочисленных фактов проявления дурного вкуса в области музыки, не считая нужным разоблачать и высмеивать халтурщиков? А ведь как важно было бы, если бы все газеты, особенно молодежные, систематически, со знанием дела внедряли в массы любовь к хорошей музыке.

Мы в равной мере должны быть заинтересованы в создании и пропаганде отличных произведений серьезной и легкой музыки. Мало искоренять пошлость — надо противопоставить ей образцы живой, яркой, мелодически богатой, мастерски отделанной легкой музыки, отмеченной поэтичностью чувств и хорошим вкусом. Здесь надо высказать упрек советским композиторам: мы уделяем недопустимо мало внимания этой области творчества, отдавая ее на откуп халтурщикам. Надо привлечь к созданию эстрадных песен, танцев, развлекательной музыки талантливых и высокопрофессиональных авторов, в том числе из рядов творческой молодежи.

Когда-то В. И. Ленин в беседе с Кларой Цеткин коснулся соотношения развлекательных и серьезных жанров в пропаганде искусства. Речь шла о том, что массы нуждаются в красивых и увлекательных зрелищах. Ленин сказал на это, что «зрелища — это не настоящее большое искусство, а скорее более или менее красивое развлечение… Право — добавил он — наши рабочие и крестьяне заслуживают чего-то большего, чем зрелищ. Они получили право на настоящее великое искусство».

Как своевременно звучат сегодня эти справедливые слова великого вождя!

promity 05.04.2016 08:39

Американская фолк-группа перепела знаменитый «Плот» Юрия Лозы на английском языке (+видео)

Цитата:

Премьера «Free» — английской кавер-версии «Плота» Юрия Лозы — состоялась в конце прошлого года под Лос-Анджелесом (США).
Американская группа «The Wicked Saints» из Лос-Анджелеса, выступающая в жанре фолк-рока, мастерски исполнила английскую кавер-версию знаменитого «Плота» российского певца и композитора Юрия Лозы.

Перевод текста хита на английский сделали гитарист и вокалист «The Wicked Saints» Пол Макарти и Марина Гутман. В кавер-версии на английском песня называется «Free». Премьера «Free» состоялась осенью 2015 года в городке Альтадена, что в предместьях Лос-Анджелеса, в знаковом для исполнителей фолк-рока местечке «The Coffee Gallery Backstage».
[ame]https://www.youtube.com/watch?v=2tMJ7ycSvNo[/ame]

promity 29.04.2016 17:57

"Меня кусала злая вша"
Захар Прилепин - о попытках поделить классиков русского рока на "партиотов" и "западников".


29 мая в Череповце пройдёт традиционный башлачёвский фестиваль. На фестиваль приезжают рок-музыканты, и поют: вспоминают друга и собрата по ремеслу.

http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/defa...?itok=6XZNie7r

В этом году меня пригласили выступить на фестивале ведущим. Думаю, основания более-менее ясны: я много писал о Башлачёве, я очень люблю и хорошо знаю русский рок, я немного сочиняю, и немного пою, я не знал лично Башлачёва — был ещё очень юн, когда Саша погиб, - но я записывал совместные песни со многими из тех, кто был дружен с ним: с Кинчевым, с Ревякиным, с Борзыкиным. Я не чуждый рок-н-роллу человек: лично знаю братьев Самойловых, Чижа и Шевчука, да кого только не знаю; дружу с Сашей Скляром; наконец, я сделал то, чего давно никто не делал: не так давно на канале РЕН ТВ появилась полуторачасовая программа о русском роке - "Соль", - и её смотрят миллионы людей. То есть, не фигурально, а буквально: миллионы. Последний раз такое было в 90-е.

Если у вас есть какие-то люди, которые имеют схожий, как это называется, бэкграунд — то можете их позвать, и мы вместе решим, кто из нас достойней этой чести: проводить фестиваль - но, ей-богу, я ж не с улицы зашёл в Череповец.

Тем не менее, обнаружилось какое-то количество недовольных моим присутствием. Не думаю, что их много, но их — заметно.

Скрытый текст:
Кто-то, кажется, из числа бывших организаторов фестиваля всё время нудел в блогах, теперь вот выпал из своего гнезда целый Ян Шенкман со статьёй в "Новой газете".

http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/defa...76a032bb5e.jpg
фото: соцсети

Статью уже начали активно распространять в Сети, посему придётся ответить.

Милейший Ян (мы, кстати, с ним тоже знакомы) очень обеспокоен, что Башлачёва у него и его сотоварищей пытаются отобрать.

"Главного поэта русского рока, погибшего почти тридцать лет назад, записали в патриотический лагерь", - такой подзаголовок у статьи Шенкмана.

Кажется, если б нашлись исследователи, которые обнаружили в Башлачёве скрытого англофила, или отъявленного русофоба, или законченного буддиста, или воинствующего сторонника гендерного равноправия, или адепта секты прыгунов (не путать со скакунами), законченного феминиста, или фрейдиста, да кого угодно — подобной реакции это не вызвало бы. Но в патриоты? Какой кошмар!

"У Башлачёва, - уверяет Шенкман, - как у всякого большого поэта, при желании можно найти что угодно. Любой посыл, любую идеологию. Другой вопрос, стоит ли. Можно цитировать "Ванюшу", "Имя Имен" или "Тесто", корневые русские баллады, где он поднимается порой до уровня Хлебникова. А можно язвительные "Слет-симпозиум" и "Подвиг разведчика". Более злой пародии на антиамериканизм и мобилизационное сознание трудно себе представить, и это очень не понравилось бы Прилепину".

Наш Ян просто в умах читает!

Если серьёзно, Шенкман вполне образованный человек, даже с книжками моими знаком, поэтому прекрасно знает, что я и сам сочинял (и по сей день сочиняю) злобные пародии и на квасных патриотов, и на российскую власть, и на все её органы. Более того, вульгарный антиамериканизм меня, скорей, смешит — всё-таки я жил в США, и страна эта (но не её внешняя политика) мне очень симпатична: об этом я тоже говорил и писал.

Но Яну, конечно же, надо всё упростить, чтоб его куцая мыслишка выглядела максимально убедительно.

Знаешь, Ян, проблема ещё и в том, что "язвительные" песни Башлачёва я сам пою под гитару (даже записи есть), а вот если кто-то их не любит, так это, не поверишь, Борис Гребенщиков — которого ты мне в своей статье приводишь в пример. БГ очень любит СашБаша, но вот именно эти песни считает, прости за цитату, "хернёй". Незадача, правда?

Даже и ты, милый Ян, наверняка не считаешь эти песни вершинами творчества Башлачёва.

Вершины его — иные, перечислять не будем, мы оба их знаем.

http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/defa...079ba62a_0.jpg
фото: соцсети

И знаешь, что там неоспоримо?

Там неоспоримо великое чувство причастности к русскому народу, растворённости в его судьбе, гордости и горечи о его победах и поражениях.

Понимаешь, о чём я?

Даже башлачёвский смех — это смех не издевательский, а горький, сострадающий — это улыбка Гоголя и Шукшина, а не постыдное кривлянье последних десятилетий.

Ты можешь представить себе Башлачёва, который стал бы говорить про "Россию — вековечную рабу", про "крепостное сознание русского человека" и про "ордынскую Московию"? Нет такого Башлачёва.

Башлачёв писал "Время колокольчиков" - как оду о том, что рок-н-ролл, эти "искры электричества" в груди, дадут шанс таким уставшим, таким отчаявшимся русским людям вновь почувствовать свою силу, свой род, свою радость, своё будущее.

Конечно же, Башлачёв любил "Роллинги" и "Дорзов" - Шенкман приводит эти смехотворные доводы, чтоб доказать, что Саша был "западником". Но, Боже мой! А Пушкин и Достоевский любили французский роман, а Клюев читал по-немецки: немецкую классику в подлинниках, а Есенин был модернистом, и все современные модернистские школы знал назубок.

А я люблю The Сure и Марка Алмонда.

Кто и когда сказал Шенкману, что "патриоты" - это такие дикие люди, которые не понимают пародий на Америку и не любят панк-рок? Дикие люди — это те, кто уверены, что всякий, сочиняющий пародии на Америку и слушающий реггей — человек априори лишённый чувства Родины.

Более того: разочарование Башлачёва в рок-н-ролле, - а его действительно постигло разочарование, - заключалось в том, что… Ну, лучше он сам скажет: "Мы очень долго путались в рукавах чужой формы".

http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/defa.../92011-1-f.jpg
фото: соцсети

Башлачёв первым попытался привить русскому рок-н-роллу чувство национального родства. Едва ли я ошибусь, если скажу, что на тот момент — в 1984-86 гг — в сотнях песен русских рок-н-рольщиков вообще не встречалось слово "Русь", "русский", фольклорные мотивы, былинные формы. Всё перечисленное появилось впервые у Башлачёва, и в этом смысле (хотя не только в этом) он безусловно опередил время.

Башлачёвское влияние можно отследить в таких разнородных фигурах как Летов или Цой.

Через несколько лет после башлачёвской смерти появился "Русский альбом" Гребенщикова (и он сам выводит его из башлачёвских песен; хотя для Башлачёва эта линия была куда более органичной: это и сам БГ понимает). Одновременно случился "русский переворот" в песнях Ревякина, следом вышел "Шабаш" Кинчева, появились удивительные песни Инны Желанной...

Когда я говорю о "патриотизме" Башлачёва — я имею в виду то самое зрение и тот самый удивительный слух всякого большого художника, что позволяют ему слышать и постигать речь, растворяться в народе, быть его наследником и подмастерьем, слышать биение кровотока в земле.

Но если вы не про метафизичское, а про социальное...

Что ж, и про социальное Башлачёв тоже ответил сам, заранее, в песне "Случай в Сибири".

Помните, он там, согласно сюжету, сидит с одним то ли собутыльником, то ли собеседником, и тот затирает Башлачёву о том, что Сибирь — глушь, а настоящая жизнь в столицах (пора валить, в общем).

[ame]https://www.youtube.com/watch?v=_LAQwrWob7k[/ame]

Башлачёв, уставший от этого тошнотворного разговора, поёт ему свою песню, а тот в ответ (цитируем песню Башлачёва) хвалит его:

"Ловко врезал ты по ихней красной дате".

Ну, то есть, по "советскому", или, как сегодня говорят (но как никогда бы не сказал сам Башлачёв) по "совку".

Башлачёв реагирует так:

"Я сел, белее чем снега. Я сразу онемел как мел.

Мне было стыдно, что я пел. За то, что он так понял.

Что смог дорисовать рога он на моей иконе".


Башлачёвская икона — это, конечно же, не "советское" (которое его и мучило, и тяготило своим позднезастойным ханжеством), - а Родина как таковая.

И дальше Башлачёв снова цитирует своего собеседника.

"Как трудно нам — тебе и мне, - шептал он,

- жить в такой стране и при социализме.

Он истину топил в говне, за клизмой ставил клизму.

Тяжёлым запахом дыша, меня кусала злая вша.

Чужая тыловая вша. Стучало сердце. Звон в ушах".


Знакомый нам человеческий тип, не правда ли? Мы к нему в 2016 году никак не можем привыкнуть, а Башлачёв его описал в 1984-м. Не загадка ли: откуда ж он знал? Откуда он так всё понял, не пережив ни 91-й, ни 93-й?

Что ответил Башлачёв своему собеседнику в той песне, которую мы цитируем:

"Не говорил ему за строй. Ведь сам я - не в строю.

Да строй - не строй. Ты только строй.

А не умеешь строить - пой. А не поешь - тогда не плюй.

Я - не герой. Ты - не слепой. Возьми страну свою".


Именно это Башлачёв завещал всем нам за пять лет до распада страны: не умеешь петь — не плюй, возьми — то есть, прими, пойми, полюби — свою страну.

http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/defa...f212dbe981.jpg
фото: соцсети

В ответ на это Ян Шенкман цитирует Льва Наумова: "Внешне создается впечатление, что Прилепин прав, но это ведь только внешне, если фактов не знать. Известно, с какой иронией Башлачев относился к своим землякам писателям-деревенщикам, таким как Василий Белов. Я в своей книге привожу воспоминания Парфенова о том, как они иронизировали над этой эстетикой".

Да не может быть! Я просто оглушён. Башлачёв иронизировал над Василием Беловым! Вот это "факты". Придётся в корне менять отношение к Башлачёву.

Наумов не останавливается, у него ещё есть и другие "факты" в запасе: "Башлачёва поражала рок-эстетика именно в западном понимании. Сохранились альбомы, где он фломастерами рисовал воображаемые концерты западных групп — Deep Purple, Led Zeppelin. Это ему было ближе, чем бардовские дела".

А что, наши барды теперь идут по "почвеннической" линии? И Галич, и Окуджава, и, кто там, Юлий Ким?

Или Наумов может мне на пальцах доказать, с очередными "фактами", что Башлачёв считал, к примеру, Deep Purple явлением большим, чем Высоцкий?

А если я расскажу, что на моём школьном дневнике было написано Depeche Mode – меня Лев и Ян примут в свою компанию?

Кстати сказать, я не раз отпускал публичные издевательские комментарии по поводу провинциальных "почвенников", над тем же Василием Ивановичем Беловым пару раз подшучивал, более того, многие романы Астафьева — на дух не переношу. Давайте, может быть, встанем дружно в хоровод, Лёвка и Ян? Покружимся, как мы любим, сначала слева направо, потом справа налево.

Или пусть мне кто-нибудь взрослый объяснит: эти прекрасные люди действительно выдумали какого-то своего Башлачёва, и с ним живут? Они же не валяют дурака, верно?

А то всё время кажется, что валяют.

"На афише прилепинского фестиваля — "Алиса", "Ночные снайперы", "7Б", Инна Желанная и, естественно, сам Прилепин, который собирается петь, - рассказывает нам Шенкман. - Была заявлена еще группа "Аукцыон", но она отказалась. Те, кто видел устаревшие афиши и рекламные объявления, обратите внимание, это важно: "Аукцыона" НЕ БУДЕТ. И вовсе не потому, что их лидер Федоров не любит Башлачева. Как раз наоборот — потому что любит".

Ян, а зачем так беззастенчиво передёргивать? На тебя же люди смотрят.

На самом деле, "АукцЫон" отказался из-за изменения гастрольного графика. У них новый альбом выходит 1 июня — группа элементарно не успевает подготовиться к презентации. Никакой политики тут нет, рабочая накладка, такое случается.

http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/defa...mages/5_11.jpg
фото: cultinfo.ru

Если бы "АукцЫон" отказался участвовать в том башлачёвском фестивале, который совсем ещё недавно вёл Артемий Троицкий, Ян таких колонок не писал бы. И Лев Наумов не очень бы волновался, что отдельные резкие высказывания Троицкого о России и русском национальном характере вступают в наглядное противоречие с песнями Башлачёва. И претензий о том, что Троицкий собирает "пул" музыкантов, близких ему по взглядам — тоже бы не случилось.

А тут распереживались, расшумелись.

Демократы — они такие демократы. Они так любят свою собственную демократию, а чужую так не любят. Смотришь на них и умиляешься: как дети, право слово.

...Завершает своё сочинение Ян Шенкман, пространным размышлением на тему русской литературы, которая всегда была за "гуманистические ценности" - не то что я, выступающий за "смерть".

О, я такой готичный, Ян, я такой демоничный. А ты, Ян, такой солнечный, такой жизнеутверждающий: любой это подтвердит, кто читал мои книжки и твои стихи.

Как там у тебя было: "Я люблю смотреть, как умирают дети и тонет судно / с пожилыми придурками на борту".

И тот же самый Ян пишет о моих книжках и моих взглядах: "Это, мягко скажем, не вполне в традициях русской литературы, которая все-таки больше гуманистическая, а не людоедская... В традициях другое — волошинское "Молюсь за тех и за других", пушкинская "милость к падшим".

Ян, ну взрослые ж люди, что ты тут устраиваешь... В традициях русской литературы много чего было: и Маяковский, у которого ты гуманистическую строчку про детей подрезал, и Гоголь с вырезанными местами из "Тараса Бульбы" и выбранными местами из переписки с друзьями, и "упоение в бою" пушкинское, и его же злые реакции на польский мятеж, и Бестужев-Марлинский, и Лермонтов, и Гумилёв, и "белая правда", и "красная правда", - а этого всего уж точно было больше, чем волошинских молитв, и Багрицкий — или ты не любишь Багрицкого? И Эренбург, - или ты тоже его не любишь? И даже тебе с твоей мрачной лирикой в нашей обширной литературе место найдётся. Можно даже сказать: нашлось.

Так что, ты тут не кривляйся на потребу болванам, а то себе на длинный рукав наступишь и больно упадёшь головой об пол.

Башлачёвский концерт будут проводить я.

В том числе потому, что в русских классических традициях есть многое: и добро, и лихо, и удаль, и задор, и всеоткрытость, и любовь к своему, и жалость, и жестокость.

Всё это было в Башлачёве.

http://tv.ren.cdnvideo.ru/sites/defa...mages/15_1.jpg
фото: соцсети

Разница между мной и вами - одна.

Я говорю, что Башлачёв — сын своего народа. Я его — национализирую.

А вы его, по привычке, приватизируете.

Никто вам не вправе этого запретить, одна проблема: шансов у вас на это — никаких.

Так что, привет, мой любезный, и, да, чуть не забыл: приходите на концерт, споём с вами хором песню про злую тыловую вшу.

kucherywy 07.10.2016 19:55

[ame="https://www.youtube.com/watch?v=mFf12SjZrDM"]Lara Fabian - I am A WA[/ame]
Твои преступления затмят то, как ты прекрасен,
Ты будешь человеком.
Я здесь, не бойся,

Russo 17.03.2017 09:05

Красивая песня во славу Бога
 
https://www.facebook.com/atmasfera/v...4570914175958/

promity 17.03.2017 10:46

Вы и здесь и в теме "Украина" с этой песней - а что предлагает эта песня "во славу Бога"? - я вот, к примеру, по украински ни бельмеса, особенно если это произносится еле слышным шепотом. И чему мне радоваться в этой песне, особенно, если вы её предлагаете в теме "Украина"? С точки зрения музыки как таковой - тут её практически ноль. Просто некие приятные звуки - я вам таких за день с десяток накидаю. Таки - в чём соль то? Может слова песни опубликуете в переводе на русский хотя бы?

promity 26.05.2017 07:57

Русские песни добрались и до австралийцев.
Хор DUSTYESKY:
[ame]https://www.youtube.com/watch?v=Wcx9iRsscwo[/ame]

doctorr 09.10.2017 21:30

Сеем прекрасное, доброе, вечное. О чём нам хочет поведать Матушка-Земля?
[ame]https://www.youtube.com/watch?v=jIxVcJrfCXc[/ame]

promity 23.12.2017 15:52

«Будем резать, убивать, вешать на столбах»
Егор Летов одинаково ненавидел фашистов и коммунистов


https://icdn.lenta.ru/images/2017/12...12bdf296ed.jpg
ДК МЭИ. 17 февраля 1990 года. Егор Летов во время концерта, организованного журналом «КонтрКультУр'а»

Цитата:

Сегодня любая школота, лишь накануне узнавшая от больших ребят, откуда берутся дети, может завести в интернете блог, чтобы поделиться этим открытием со всем миром. В конце 1980-х социальных сетей не существовало, а результаты неожиданных озарений находили себе место на стенах подъездов, туалетов и на заборах. Кстати, вы заметили, что с развитием интернета стены общественных туалетов стали чище? Настенное творчество не подвергалось цензуре и хорошо подходило для массового выражения сильных чувств. В тех же случаях, когда жизненную позицию было невозможно выразить в трех буквах (или на трех аккордах), на помощь расстроенному мозгу приходил самиздат. Особенностью рок-самиздата была заветная искренность и дремучая субъективность.

«Лента.ру» и «КонтрКультУр’а» продолжают совместный проект, посвященный опытам креативного саморазрушения русского рока и бытописанию 1980-1990 годов. В этом выпуске мы публикуем фрагменты «латентного автоинтервью» поэта, музыканта и лидера «Гражданской обороны» Егора Летова и собственный рассказ о том, как была варварски погублена наиболее концептуальная часть легендарного альбома «Сто лет одиночества».

Предыстория следующая. В 1990 году Летов собрался издавать собственный журнал «Передонов». Ему было что сказать, но журналистам он, мягко говоря, не доверял, а потому решил сделать всю работу сам. Сам спросил — сам ответил. «Передонов» так света и не увидел, а автоинтервью мы извлекли из архива самиздата («КонтрКультУр’а» №3 за 1991 год).

Егор Летов (поэт, музыкант)

О музыке и о себе

Впервые с рок-н-роллом я столкнулся, когда мне было лет восемь, — это может мой братец подтвердить. Он тогда жил и учился в Новосибирске, в Академгородке, в ФМШ, кажется, и вот однажды он привез оттуда несколько пластинок — The Who «A Quick One», битловский «Револьвер» (американский) и Shocking Blue «Scorpio's Dance» — с целью записывать их всем желающим по трояку и этим, стало быть, поправлять свое материальное положение. То есть цель была сугубо рациональной — рок он никогда не любил… Тогда он джаз еще не слушал — только классику – Моцарта, Бетховена и иже с ними.

Полное интервью здесь

https://icdn.lenta.ru/images/2017/12...1c1b1391a4.jpg

Так вот. Когда я впервые услышал песню The Who (уж не помню, как она называется — третья на первой стороне; первые две не играли — кусочек пластины был отколот), я получил одно из самых убойных потрясений в своей жизни. Я просто о........!!! (очень удивился). Я сразу для себя понял — вернее, что-то во мне внутри поняло, — вот оно, и в этом весь я, и это — для меня. Я всецело, по гроб обязан брату за то, что через него я так рано пришел в себя. Брат довольно долгое время записывал мне всевозможный рок — Beatles, Uriah Heep, Led Zeppelin, Pink Floyd, Nazareth, Iron Butterfly и многое другое — при этом ругательски ругал все это. Потом мне многое записывали омские знакомые брата, затем я и сам стал покупать и менять пластинки — и вот с тех пор я как бы junkie этого дела.

А что касается вкусов, то все происходило следующим образом: начал я с 60-х (Beatles, Creedence, Rolling Stones, Who, Country Joe & The Fish и пр.), затем лет с 12-ти с головой погрузился в «забой» (Sabbath, Led Zeppelin, Deep, Heep, Atomic Rooster, Nazareth). Лет в 16 я врубился в Van der Graaf, King Crimson, Gentle Giant, Yes и, особенно, в ранних и средних Genesis — в немалой степени из-за их текстов (я с детства, опять же благодаря брату, довольно неплохо знаю английский). Я до сих пор с удовольствием слушаю «Supper's Ready», «Trespass», не говоря уже о «From Genesis to Revelation», который вообще один из моих наилюбимейших альбомов в роке.

И вот, лет в 18 я понял, что все эти симфо-роки, арт-роки и прочая «умь» — полное дерьмо по сравнению с самым наиничтожнейшим альбомом ну... допустим, Quicksilver Messenger Service или Jefferson Airplane. Таким образом я вернулся вновь в психоделические 60-е (Woodstock, первые Pink Floyd, Hendrix, Love, самый ранний Captain Beefheart и, особенно, Doors), тем более, я тогда был крайне «хиппически» настроен.

https://icdn.lenta.ru/images/2017/12...0a273bc665.jpg

Егор Летов и Константин Рябинов
Фото из альбома «Сто лет одиночества» (из собрания П.Каменченко)

Затем, году в 82-м или в 83-м, мне совершенно случайно попалась запись «Never Mind the Bollocks...», и мне как-то нутром дико понравилось, хотя умом я понял, что это крайне противоречит — с музыкально-эстетической точки зрения — всему тому, что наполняло меня в эти годы. Этакое как бы раздвоение произошло. Я как раз тогда собрал «Посев». А затем я услышал Adam & The Ants «Kings of the Wild Frontier» и первый Specials. И я слушал весь вечер то одно, то другое, и тогда как-то вдруг, в один момент, понял всю эту музыку. Понял в смысле принял. И я вошел в нее. И я ходил тогда в шинели, в булавках, слушал регги, new wave, ska и Rock in Opposition. И вот тогда и возникла «Гражданская Оборона», когда я Кузю Уо встретил. Это была осень 84-го.

И с тех пор я все эти годы пережевывал множайшие массы новой музыки – и punk, и post-punk, и trash, и industrial, и hardcore, и... чего я только не слушал, и вдруг однажды словно вздрогнул и проснулся. Ибо вдруг в некий ослепительный момент осознал, что все это звуковое нагромождение 80-х — даже наилучшие образцы (Joy Division, например, или Scars) — кучка кала по сравнению с теми же Love, Doors, MC5, Stooges, Screamin' Jay Hawkins'ом, Troggs, Hendrix'ом, Barrett'ом... да с теми же Shocking Blue! Все это — и панк 80-х, и шумовая сцена, и Birthday Party, PIL всяческие – все это ненастоящее. За всем этим, кроме распухших амбиций и умственно-технических вывертов, нету ничего. Это все — кукольное, по большому счету, хотя и были (да и всегда есть) исключения — Dead Kennedys, к примеру, или Dressed Up Animals. А тогда, в 60-е, особенно в Штатах (Англия все-таки страна по территории тщедушная, а это немало, на самом деле, означает), — любая самая дерьмовая команда, типа St.John Green или Crome Syrcus — каждой нотой доказывала, что все не зря.


Послушаешь, и так и хочется сказать что-нибудь типа: «Это — так». А главное, что даже формально (о содержании и энергии я просто молчу!) все, что натужно и пыхтя выскребали по сусекам Ники Кейвы, Сюкси, Лайдоны, Смиты, Страммеры и им подобные, — все это с говном содержится и в Velvet Underground, и в 13th Floor Elevators, и в Seeds, и у Kim'а Fowley, и в техасских гаражниках, и в детройтских. Да в том же Бо Диддли! Вот таким манером я как бы все время возвращаюсь все к тому же — в ту же точку — но обретя каждый раз новый, более широкий взгляд на то, что покидал на время.

О «Гражданской Обороне»

Мне кажется, что мы («Гражданская Оборона») — группа конца 60-х. По духу. По идее, которая в нас. Для меня 60-е — Родина. И дух, и иллюзии, и надежда. Может, это потому, что я так рано начал... натурально с детства. Но я очень хорошо и близко понимаю тех, кому сейчас за 30, — тех, кто тоже был сведен, выбит из ума навсегда рок-н-роллом и всем, что его сопровождало в те годы... И мне кажется, как раз они-то и понимают или способны по-настоящему понять наши песенки. Во всяком случае, представители именно этого поколения из Академгородка Новосибирска первыми приняли то, что мы стали делать в 1984-1987 гг. В Академгородке до сих пор что-то такое из тех времен все еще ощущается — что-то правильное... настоящее. Родное.

У нас ведь все это происходило в 80-е, формально опоздав на два десятка лет, но по сущности, может быть, имело и более крутые масштабы, как у нас все обычно и происходит... Я не жалею! Мне, наоборот, повезло. Мне грех жаловаться. Рок — это последние искорки этакого вселенского кострища — которое либо само выгорело дотла, либо его потушили — из высших соображений.

О наркотиках

Хорошо отношусь! Очень хорошо и трогательно отношусь. С некоторых пор вообще ни от чего не отказываюсь. И трава — хорошо, и водка — отлично, и... Я вот мечтаю ЛСД достать, да не дается он мне в руки. До смешного… Я очень Сида Баррета понимаю. И не вижу никакой трагедии в том, что с ним произошло. Наоборот. И всех junkie понимаю. Я и сам такой. Rock'n'Roll junkie. Рок-н-ролл — ведь тоже дверь. Трамплин. Бумажный самолетик. «Вертолет без окон и дверей». «Трамвай до ближнего моста». Все, что помогает крушить эти картонные Месопотамии, взрывать все эти трехмерные декоративные хлопушки, все эти кастанедовские «описания», — все хорошо! Все — зерно на мельницу.

Тут главное — как самому к этому относиться. Все от себя самого зависит. Я вот последние месяца три, как минимум, раз в два дня психостимуляторов нажираюсь. И хорошее, я скажу тебе, это дело! Конечно, лучше достигать достигаемого самому, собственными силами, но это же в нашей ситуации смехотворно или требует массы времени. А у меня нет лишнего времени на ожидание и возведение из кубиков пластмассовых пирамид Хеопса. Не за этим я здесь. И, кроме того, я с детства не любил мерить ступени шагами — я всегда перескакивал. Зачем ворочать колеса, если есть три волшебных слова: «Крибс-крабс-бумс!».

Впрочем, каждому свое, разумеется. Как это у Стругацких — «медленно ползи, улитка, по склону Фудзи, вверх до самых высот» или что-то вроде этого (это эпиграф к «Улитке на склоне»). Я вот не верю, что медленно ползая по склону Фудзи можно добраться хоть до каких-нибудь ничтожных бугорков или даже до подножия. В наши дни, во всяком случае. Считаю так, что как ползаешь, так и будешь ползать, хоть жизнь, хоть сто жизней, пока совсем не о…..... (охренеешь) от своего ползанья. И вот в этот момент, если вдруг встанешь и огласишь на все четыре стороны – «СТОП!», – то сразу на вершине Фудзи и окажешься... Да и где угодно, если хватит на это радости и свободы.

О вере и надежде

Каждый раз, как закончу очередную какую-нибудь вещь — альбом ли, песню ли... — кажется, все. Дальше некуда. И ничего. И каждый раз вновь, по прошествии времени, напрягаешься, и прешь, и прешь... Вот Тарковский в одном интервью говорил о том, что ему больше остальных-прочих близки люди, осознающие свою ответственность и имеющие надежду. Может быть, это и есть — надежда. Она и вытягивает каждый раз, заставляя вновь «шаг за шагом наутек». А иногда мне кажется, что самое сильное и настоящее — если отказаться и от надежды. Вот тогда-то, может быть, все и начнется!.. И все-таки, не знаю — слабость это или сила — надежда. Дело в том, что я всю жизнь верил — верил — в то, что я делал. Я не понимаю, как без веры и надежды можно что-либо вообще делать — хотя бы и гвозди забивать! Все, что не имеет в себе этой веры, — не имеет и силы и являет собой, стало быть, то, что и являет (а ныне так повсеместно), — ст*****во.

МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ
00:01 — 16 декабря

Да. Так вот. Пока я верил, что то, что я делаю, свернет на фиг весь этот миропорядок, — я и пел, и писал, и выступал. А теперь вышла ситуация из-под контроля. Проехали! вижу я, что никому это на … (фиг) не нужно. Теперь, во всяком случае. Это как развлечение стало для них для всех. Этакий цирк. А развлекать кого бы то ни было я вот че-то не хочу. Вот не возникает у меня почему-то этого весомого желания. Пусть этим Пригов и Ко занимаются. И Мамонов. Бердяев, судя по всему, прав оказался — действительно, настал катакомбный период для носителей, хранителей культуры. Все превратилось в слизь и грязь. Стало быть, надо уходить отселе пока не поздно — незачем свои святыни на всеобщее осмеяние выставлять.

Об альбоме «Сто лет одиночества»

Хотел я, по правде сказать, записать напоследок альбом... о любви. Давно хотел. И назвать его «Сто лет одиночества». Это очень красиво и здорово. В этом очень много любви — «Сто лет одиночества».

Об анархии

Анархия — это такое мироустройство, которое лишь на одного. Двое — это уже слишком, безобразно много. И, судя по всему... все кругом испокон печально доказывают то, что и на одного-то — это уже слишком жирно.

Вот, собственно, и все, кроме... самого главного из всего, что хотелось выразить. Пусть не сложится мнение, что, мол, я сдался, сломался, и... я никогда не смогу себе это позволить — так как лидер группы «Гражданская оборона» никогда не проигрывает — он этого себе не позволяет и не имеет такого права. Это как в «Handsworth Revolution» Steel Pulse — нас уничтожают, нас мочат, нас попирают, но все, что я есть, это — «Вавилон падает!». И так оно и есть. Он падает наглядно. И скоро окончательно ……… (упадет) — и то, что происходит сейчас, это история про Содом и Гоморру! А насчет духа, — так он ведь всегда и везде, ничего ему не сделается, если где-то и убывает, то где-то прибавляется, и я знаю, что оно есть, и там все наши — и художник Пурыгин, и скульптор Сидур, и режиссер Параджанов. И я там, а вы — здесь. Счастливо оставаться.

(29.XII.1990. Омск)

Петр Каменченко («Лента.ру», очевидец, соучастник)

BSA-Records: городской сумасшедший и психиатр на побегушках

В начале 1990-х Саша Олейник, известный в системе как Сталкер, решил издавать музыку на только входящих тогда в обиход компакт-дисках (CD). И не абы какую, а отечественный рок, на который был уже немалый спрос. В рок-тусовке того времени Сталкер был весьма заметным персонажем. В Центре Стаса Намина он числился «директором пролетарского джаза» (так было записано в трудовой книжке), писал тексты для «Бригады С», Жанны Агузаровой и некоторых других исполнителей, постоянно носился с дикими проектами и слыл городским сумасшедшим.

Сталкер зарегистрировал издательство BSA-Records, куда и пригласил меня мастером на все руки с широкими полномочиями. Психиатр на побегушках — а в то время я еще продолжал трудился по основной специальности — был ему необходим.


В родном отечестве — на Уральском заводе — CD делали в то время исключительно убогие, да еще и крали по установившемуся обычаю третью часть тиража. В связи с этим Сталкер решил производить русский рок за границей. А конкретно на Sony-DADC в австрийском городе Зальцбурге. Растаможивались CD при посредничестве и особой заинтересованности Московской патриархии, как спиртное, сигареты и еще много чего, что РПЦ помогала в то время растаможивать хорошим людям.

Одним из наших заказчиков стал «ГрОб-рекордз» Егора Летова, захотевший издать дискографию «ГО» на CD. Как, о чем и с кем конкретно договаривался Сталкер, я так и не понял, но в какой-то момент в офисе BSA-Records, расположенном в техническом помещении Госстандарта на Ленинском проспекте, появился директор Летова — человек с жуликоватыми манерами и соответствующей им фамилией. Позже Женя Грехов сбежит от Летова с кассой «Русского марша».

Грехов вывалил из авоськи кучу пленок (DAT). На расспросы: что это и что с этим делать — директор предложил разбираться нам и исчез навсегда. Сам Летов устранился от процесса еще раньше и на призывы не отвечал.

Мне предстояло разобраться с пленками: рассортировать их по альбомам, сделать ремастеринг, согнать на новый DAT и отправить все в производство на Sony DADC.

Поклонником Летова я не был и репертуар «Гражданской Обороны» представлял себе лишь в самых общих чертах. На пленках же оказалась какая-то каша, трек-листы не соответствовали записям, одни и те же песни повторялись по несколько раз в разных вариантах с кучей «грязи» и цифрового мусора. «Мастерили» на студии в ныне покойной гостинице «Россия». Чтобы попасть в 80-минутный формат (максимальное время для CD), я выбросил повторы, что-то подрезал, что-то сократил, убрал слюни у Летова изо рта…

Альбом «Сто лет одиночества» заканчивался несколькими минутами цифрового шума, треска, шуршания и прочих звуков, не поддающихся идентификации.

— А с этим мусором, что делать будем, — задал вопрос инженер звукозаписи, крутивший ручки.

— Давай тут фейд-аут сделаем, уведем звук секунд за пять, — принял я вполне очевидное решение. — «Сто лет одиночества», звук затихает, тишина… Красиво получится. И в 80 минут уложимся.

Так и сделали. Альбом вышел в диджипаке, неплохо продавался. Даже получил «Золотого волчка» — приз за лучшее оформление CD 1994 года, присуждавшийся тогда компанией «Триарий». Я же занялся следующим проектом.

Фашист, коммунист, пидарас…

И вот однажды ночью у меня зазвонил телефон.

— Алло, Петр? Это Егор Летов, — нормальный голос в трубке.
— Да. Здравствуйте, Егор.
— Как твоя фамилия? — теперь голос звучал хрипло и зловеще.
— Каменченко…
— … Жидовская морда, фашист, коммунист, пидарас…, — голос сорвался на высокочастотный визг.
— А в чем, собственно дело?
— Это вы «Сто лет одиночества» ремастировали? — спокойно, даже с некоторым сочувствием поинтересовался Летов.
— Да.
— Тварь, падла, фашист, коммунист, пидарас…, у меня здесь тысяча боевиков, сейчас мы к тебе придем, будем резать, убивать, вешать на столбах, с живого кожу сдерем…, — Летов вопил в истерике минут пять.
— Да что случилось-то? — удалось мне вставить в паузе вопрос.
— Сука, тварь, фашист…

Постепенно выяснилось, что тот самый «цифровой мусор», что я так безжалостно изничтожил, был важным концептуальным решением и нес главную смысловую функцию всего альбома. Егор собирал его несколько лет (в это я не поверил!) с разных пленок, и в его понимании «Сто лет одиночества» должны были заканчиваться двумя-тремя минутами именно такого треска и писка…

Вот так, по неразумению и разгильдяйству, был уничтожен шедевр.
Жизнь мне сохранить удалось, позже я несколько раз встречался с Егором, но об этой истории и нашем ночном разговоре никто уже не вспоминал.

Сегодня все издания BSA-Records считаются коллекционной редкостью.

doctorr 31.01.2018 22:04

С чего начинаются духовные скрепы?
[ame]https://www.youtube.com/watch?v=spkn_GhOFA4[/ame]

Sirin 06.02.2018 14:44

Цитата:

Сообщение от doctorr (Сообщение 1869272381)
С чего начинаются духовные скрепы?
https://www.youtube.com/watch?v=spkn_GhOFA4

В смысле: "Дотянулся проклятый Сталин"?..
Или докторр начинает из либераста под кровавого коммуниста перекрашиваться?!

promity 21.03.2018 12:00

Юлия Славянская "Письмо украинского солдата".

[ame]https://www.youtube.com/watch?v=E_vlydAqf4w[/ame]

inin 16.04.2018 21:40

элегия
 
[ame]https://www.youtube.com/watch?v=6ScmbOgkRt8[/ame]

promity 21.12.2018 09:55

Красная Армия всех сильней... Корсиканская народная

[ame]https://www.youtube.com/watch?v=-BcvkRZZc-c[/ame]

konstantins3 25.12.2018 14:23

Falco, Junge Römer
 
[ame]https://www.youtube.com/watch?v=Eu8lSKaqM_0[/ame]

promity 29.12.2018 08:05

Песня про сержанта Василия

[ame]https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=9kvhQVs-gL8[/ame]


Часовой пояс GMT +3, время: 22:52.

Осознание, 2008-2016