![]() |
Цитата:
Проблема в том (я все больше и больше в этом убеждаюсь), что КОБ еще слишком сложна для абсолютного большинства людей. К сожалению. Ее поймут и примут 2-3% общества. Остальные же, как им не объясняй - не смогут понять. Просто не хватит усидчивости/мозгов/желания. И (о ужас!) для того, чтобы выжить, КОБе нужно "закрыться" (не в плане закончить деятельность, а в плане ограничить доступ к общению) на какое-то время. А это уже противоречит самой КОБ. Либо же она умрет из-за некомпетентных пропагандистов. Кстати, у меня одного возникают аналогии с ранним христианством? :( Насчет обрезания же - не согласен, КОБ говорит об этом негативно и в свете христианства, и в свете ислама. |
Цитата:
Цитата:
Цитата:
1. Сформировало бы устойчивое ядро и систему заменяемости выбывших. 2. Организовало бы максимально возможную по средствам систему информирования на базе пусть даже провинциальных газетенок. 3. И лишь потом заявлять о себе с одновременным вбросом реакционных материалов... Ан нет, умные правители КОБ тут же возопили о своем уме, чем вызвали народное сопротивление и абсолютное большинство (православных) навеки закрепили в лагере врага... Это умышленно сделано или от бестолковости управленцев??? Цитата:
... Да, про обрезание КОБ говорит негативно... Но люди услышав "про обрезание" не начинают жалеть евреев, а все чаще заявляют: "экие жиды муда*и, эвона как жестоко пиписки своим секут" - и прочую в этом роде... |
Цитата:
История, как и математика, наука точная. Только, если в математике вычисления могут вестись с точностью до одного знака или более, то всякий исторический процесс может быть описан: ·с точностью до безликой толпы-народа и “личности” — личности вождя, гения, великого и мудрого или низкого и подлого, в зависимости от того, с позиций какой концепции организации жизни общества (общественно-политической концепции) смотреть. В более сложном варианте описания толпа-народ[1] по-преж*не*му остаётся безликой, но к личности вождя добавляются другие личности — сподвижники вождя, его враги и сподвижники врагов. Это — так называемые «исторические личности». Т.е. это описание с точностью до толпы-народа и «истори*чес*ких личностей». Но поскольку с «историческими личностями» в жизни и в деятельности оказываются связанными другие люди, принадлежащие безликой толпе-народу в историческом повествовании двух вышеописанных типов, то в прежде безликой толпе-народе можно выявить разного рода партии (части). Некоторые из такого рода партий существуют в течение непродолжительных сроков времени в пределах активной жизни одного поколения. Но другие партии воспроизводят себя в преемственности поколений, вбирая в себя новых людей на замену уходящим из жизни. Кроме того в обществе можно выявить и разного рода социальные группы: общественные классы; профессиональные корпорации; во многонациональном обществе в пределах государства и в составе человечества в целом — народы и народности, национальные меньшинства, и т.п. Соответственно, исторический процесс может быть описан: ·с точностью до определённых социальных групп. Из числа такого рода социальных групп, особо выделяются те социальные группы, все представители которых так или иначе заняты большей частью политикой. Соответственно исторический процесс может быть описан: ·с точностью до церковного ордена или политической партии. Однако не все такого рода социальные группы действуют открыто в публичной политике, некоторые из них таятся от общества, делая закулисную политику, или же, занимаясь ею, стараются произвести на окружающих впечатление, что они занимаются не политикой, а чем-то иным (например, собирают коллекции бабочек или занимаются неким «личностным совершенствованием» своих участников). Соответственно выявлению этого фактора в историческом процессе[2], исторический процесс может быть описан: ·с точностью до глобального заговора (например многих поколений римских пап, российских императоров, коммунизма, фашизма, анархизма, гомосексуализма, жидомасонского и т.п.). Но поскольку заговоры стратегической направленности бывают многослойными (это полезно на случай провала, а кроме того — организационно необходимо для канализации излишней политической активности полностью непосвящённых и не вполне посвящённых, а также и активности части противников целей заговора, вовлекаемых однако в заговор для управления ими, а равно — обезвреживания их деятельности по отношению к целям главного заговора), исторический процесс может быть описан: ·с точностью до внутренних «заговоров в заговоре», главенствующих над заговорами более низких уровней таинственности (например, масонства[3] в Евро-Американской региональной цивилизации). Однако и с заговорами не так просто, поскольку в каждом настоящем заговоре есть свой «мозговой трест», который задаёт цели заговора, определяет пути и средства их осуществления, контролирует ход выполнения планов и корректирует планы при необходимости; а есть и исполнительная периферия. Соответственно этому обстоятельству, исторический процесс может быть описан: ·с точностью до «мозговых трестов», самых глубинных во многослойных заговорах. Однако и всё человечество, вне зависимости от его реальной или вымышленной внутренней структуры, только часть Мира. И соответственно этому обстоятельству, не надо с порога отвергать возможность того, что исторический процесс может быть описан: ·с точностью до отношений земного человечества с иными цивилизациями, иерархией сатаны и Царствием Бога — Творца и Вседержителя (Промыслом Божиим).[4] [1] По определению В.Г.Белинского: «толпа есть собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету… Такие люди в Германии называются филистёрами, и пока на русском языке не приищется для них учтивого выражения, будем называть их этим именем» (В.В.Одинцов, “Лингвистические парадоксы”, Москва, «Просвещение», 1988 г., стр. 33). Если «филистёра» именовать по-русски, то он — толпарь. Его основное качество, нежелание и неумение самостоятельно думать и приходить ко мнениям, соответствующим реальному положению дел и направленности течения событий. Так называемая “элита” — тоже толпа, но более информированная в некоторых вопросах, нежели простонародье. В толпо-“элитарном” обществе отчасти не-толпа — знахари, умеющие думать самостоятельно и внедрять не мытьем так катаньем свое мнение в психику окружающих под видом их собственного мнения, либо под видам мнения безукоризненных авторитетов, которых они сами же взрастили для того, чтобы их авторитетное мнение было воспринято толпой. Соответственно этому в материалах Концепции общественной безопасности общество, образуемое двумя видами толп, управляемых “знахарями”, именуется толпо-“элитарным”. В данном случае термин «толпа-народ» не имеет такого специфического смысла, а именует исторически сложившуюся общность людей, на фоне которой и во взаимодействии с которой действуют так называемые «исторические личности». [2] А тем, кто думает, что это не так, то читайте: «Соответственно гипотетической возможности выявления такого рода фактора…» [3] «МАСОНСТВО (франкмасонство) (от франц. franc maçon — вольный каменщик религ.-этич. движение, возникло в нач. 18 в. в Англии, распространилось (в бурж. и дворянских кругах) во мн. странах, в т.ч. России. Назв., орг-ция (объединение в ложи), традиции заимствованы М. от ср.-век. цехов (братств) строителей-каменщиков, отчасти от ср.-век. рыцарских и мистич. орденов. Масоны стремились создать тайную всемирную орг-цию с утопической целью мирного объединения человечества в религ. братском союзе (выделено нами жирным при цитировании). Наиб. роль играло в 18 — нач. 19 вв. С М. были связаны как реакц., так и прогрес. обществ. движения» (“Советский энциклопедический словарь”, изд. 1986 г.). Что касается выделенной нами жирным в цитате фразы [о том же почти в тех же словах сообщает и “Большая советская энциклопедия” (изд. 3, т. 15, стр. 447)], то по существу “Советский энциклопедический словарь” так — прямо и недвусмы*с*ленно — сообщает: деятельность масонства состоит в осуществлении тайного всемирного заговора. Насколько цель объединить человечество утопична? — каждый человек решает сам в зависимости от того, какими представлениями об управлении и навыками управления он лично обладает; а также по своим возможностям, во-первых, осмыслять происходящее на его глазах и известное ему из хроник о прошлых событиях, а во-вторых, целесообразно действовать по своему разумению волевым порядком на основе свободы нравственного выбора. Авторы всех известных нам учебников истории, обладают такими представлениями об управлении, что тему масонства в повествование не включают; а если эта тема встаёт в изучаемых в школьной программе литературных произведениях (например, в романе Л.Н.Толстого “Война и мiр”, граф Пьер Безухов становится масоном; также надо пояснить: мiр — общество; мир — отсутствие войны; безразличие в написании этих разных по смыслу слов — ещё один пример вредности ныне действующей шепеляво-безсмысленной “орфографии”), то характеризуют масонство и его деятельность в том же смысле, что и авторы приведённой статьи в “Советском энциклопедическом словаре”: дескать те романтики-идеа*ли*сты, кому нечем заняться и у кого есть средства, чудят от безделья, не вли*яя ни на что серьёзное в жизни общества и в политике; а если и влияют, то в силу того, что они — идеалисты-романтики, — влияют благотворно. О том, что идеалисты — именно романтики, а не практики, верные идеалам; и что у “романтиков” часто за душой нет навыков, позволяющих воплотить благие намерения в жизнь, — об этом всем тем, кто читает такие бредни о благотворном влиянии идеалистов-романтиков на течение исторического процесса, — надо подумать самим, а не полагаться доверчиво на статьи, подобные статье, приведённой из “Совет*ского энциклопедического словаря”. [4] Тем, кто по разным причинам не в состоянии признать бытие Бога — Творца и Вседержителя — и сатаны, скажем, что языки народов не удерживают пустословия, условно говоря «глоких куздр», в которых нет никаких понятий. Поэтому при чтении данной работы под Царствием Всевышнего Господа Бога они могут понимать иерархически упорядоченную совокупность явлений в природе и в обществе, обладающую как минимум качеством поддержания устойчивости процессов развития без взаимоуничтожения однокачественных систем в пределах одного иерархического уровня. А под иерархией сатаны — ещё одну иерархически упорядоченную совокупность явлений в природе и обществе, обладающую альтернативным качеством антагонизации всего и вся и дополняющую первую иерархию явлений до полноты мировосприятия атеиста. |
:D :D :D
Так вот оно в чем - "осиливание" :D "исторического" раздела КОБ... Ну что же Ян... Лихо ты скопировал где-то в начале (чуть ли не в предисловии наверное) краткий очерк о логике подхода к "описанию" исторического процесса :D и выдаешь его за "Видать не шибко ты исторический раздел КОБ осилил"... :D :D :D ... ... ... ОНОГО БРЕДА И "ПОДЛОЖКИ" чаще в ЛДПР можно ждать - здесь я такого не ожидал... Ну да бог с ним. И так. Цепь необоснованных постулатов и логических умозаключений кого бы то ни было, будь то я или ВП СССР - не есть еще "исторический раздел"... Сей краткий очерк дернутый из вступления к Мертвой Воде (которая в трех редакциях так и не лишилась как умышленных граматических ошибок, так и случайных) - это пояснения к тому, с какой точностью будет разобран материал, НО НЕ САМ МАТЕРИАЛ... Вам же Ян Юшин следует прочитать "книжку" еще раз - дабы убедиться, что как такового - рассмотрения исторического процесса в книжке никакого нет... К примерам - Дуглас Рид рассматривает теорию заговоров на базе исторического процесса - который он (возможно и ошибочно) просматривает с 600 годо ДО нашей эры, до 1956 года прошлого века... Вот это - есть рассмотрение исторического процесса... То же, что предлагается в КОБ, то что вы называете "Историческим разделом" - это подерганные исторические факты различных эпох - ТЕ, которые вписываются в рамки повествования... Те же факты (исторические) которые ВЫПАДАЮТ или ПРОТИВОРЕЧАТ описываемой концепции - просто напросто неупоминаются... Вот и ВСЕ... Вот и весь исторический раздел... Вступление же к нему - это просто вступление и я уверяю вас, перечитайте вы это вступление хоть 100 раз - да пусть оно к тому же и истинно (чего я и не отрицаю) - практически оно не применено, то есть рассматриваемый исторический процесс не описывается со всех обусловленных позиций (да то и не нужно) - лишь дается логика взгляда и панимания (чего как я говорил выше - я и не отрицаю)... |
как интересно. вы оба сейчас с кем разговаривали? :):):)
и, самое главное, с какой целью? |
Я вообще с тобой разговаривал...
|
как-то нас опять некрасиво "развели".
Сама по себе тема - какое она имеет отношение к КОБ? К полезной работе? К самообразованию? Кинули провокационный материал, и все (в том числе и я) "повелись" :) А конструктива никакого. Эх... нам еще над собой работать и работать. |
Да :)
Мне над вами еще работать и работать... |
Это не провакационный материал. Просто полезная информация, которой можно обогатить КОБу. Вот ссылка для онлайн просмотра, всего 28 мин:
http://kiwi.kz/watch/rp9qzu259pcc Это 4-я часть фильма. В остальных тоже много интересного, только про Россию инфы крайне мало, так как фильм западный. В последней 10-й части фильма показаны пути воздействия каждого человека на систему (как у Петрова в последней лекции), причем есть несколько дополнительных способов. Десятая часть тут: http://kiwi.kz/watch/9703wpm3nply Конечно там нет мировоззренческого базиса, просто история в том виде, в каком она реально передается в среде массонов. Так как о КОБе знаю всего 3 месяца и изучение в самом начале, хотелось бы узнать ваше мнение насчет увиденного материала. Там всего 28 мин. Или обо всем фильме в целом. До сих пор все ответы не основывались на увиденном... Спасибо. |
У меня на киви почему-то посмотреть ничего не получается...
|
| Часовой пояс GMT +3, время: 06:33. |
Осознание, 2008-2016