|
Какие вопросы - Вы ж эдесь , для этой публики Шевчука оплевали, вот для этой же аудитории и себя покажите.
|
А что еще с каспаровца взять?
Кто платит,тот и музыку заказывает! Кстати вот его,Жидчука слова К ЧЕРТУ ДОЛОЙ МОЮ ДЛИННУЮ ЖИЗНЬ "Я "ВЫБИРАЮ КРАСИВУЮ СМЕРТЬ "Я "ВЫБИРАЮ ПЕГЕСТРОЙКУ ЗА КРАСИВУЮ СМЕРТЬ. Думаю он исчерпывающе о себе Хрипуне Это вот про них хрипунов http://etymolog.ruslang.ru/vinogrado...d=hripun&vol=3 А потом при чем тут ваше мнение,и мнение публики,которой дела до меня как личности,никакого нет.!? И там себе мы возимся в грязи, Торгуемся, бранимся так, что любо, Кто в одиночку, кто с другим в связи, Кто просто врет, кто врет еще сугубо. Но муза никому здесь не грози - Не то, тебя прижмут довольно грубо, И вместо лестной общей похвалы Поставят в угол "Северной Пчелы"! Иль наглою, безнравственной, мишурной Тебя в Москве журналы прозовут, Или "Газетою Литературной" Ты будешь призвана на барский суд. Ведь нынче время споров, брани бурной; Друг на друга словесники идут, Друг друга режут и друг друга губят, И хором про свои победы трубят! Блажен, кто издали глядит на всех, И, рот зажав, смеется то над теми, То над другими. Верх земных утех Из-за угла смеяться надо всеми! Но сам в толпу не суйся ... или смех Плохой уж выйдет: шутками одними, Тебя, как шапками, и враг и друг, Соединясь, все закидают вдруг. Тогда давай Бог ноги. Потому-то Здесь имя подписать я не хочу. Порой я стих повертываю круто, Все ж видно - не впервой я им верчу! А как давно? Того и не скажу-то. На критиков я еду, не свищу, Как древний богатырь - а как наеду ... Что ж? Поклонюсь - и приглашу к обеду. Покамест можете принять меня За старого, обстрелянного волка, Или за молодого воробья, За новичка, в котором мало толка. У вас в шкапу, быть может, мне, друзья, Отведена особенная полка, А может быть впервой хочу послать Свою тетрадку в мокрую печать. Ах, если бы меня, под легкой маской, Никто в толпе забавной не узнал! Когда бы за меня своей указкой Другого строгий критик пощелкал! Уж то-то б неожиданной развязкой Я все журналы после взволновал! Но полно, будет ли такой мне праздник? Нас мало. Не укроется проказник! А, вероятно, не заметят нас: Меня с октавами моими крупно. Однакож нам пора. Ведь я рассказ Готовил; а шучу довольно крупно И ждать напрасно заставляю вас. Язык мой - враг мой; все ему доступно, Он обо всем болтать себе привык. Фригийский раб, на рынке взяв язык, Сварил его (у господина Копа Коптят его). Эзоп его потом Принес на стол ... Опять, зачем Эзопа Я вплел с его вареным языком В мои стихи? Что вся прочла Европа, Нет нужды вновь беседовать о том! Насилу-то, рифмач я безрассудный, Отделался от сей октавы трудной! |
|
Цитата:
http://www.grani.ru/Society/m.134148.html Скрытый текст:
Что касается "любви народной" к этому "таланту", то толпе несложно любую фигню в красивом фантике подсунуть - она её радостно жевать будет. Заблудились в изгибах изгои.Ищите себе глубинные смыслы в излияниях этого таланта. Песни ни о чём и ни зачем. Декаданс вперемешку с блатотой. Я понимаю, что кумиров переосмысливать трудно. Но не делать этого - значит предавать самого себя. |
Да, дела! А между тем мы забываем что кроме нарушения закона о референдуме мы имеем дело с местью ведь документ упраздняющий СССР был подписан в "Беловежской пуще". Это месть со стороны "хазарского каганата" за изничтожение Святославом "хазарии" коей столицей являлась "Белая вежа", сей факт подтверждает что случайностей не бывает и все что происходит с нашей страной после распада СССР есть оккупация.:tora:
|
Цитата:
Мне известно о столицах Хазарии Семендер и Итиль. Какая такая "Белая вежа" могла быть у кочевых народов, говоривших на отличном от славянского языке? |
Цитата:
Скрытый текст:
|
Да, как версия, возможно.
Хотя, на мой взгляд, слишком много натяжек. Крепость, форпост, а не столица. Но, возможно, какойто сакральный смысл в этом и спрятан. |
Цитата:
Распространенное в современной историографии утверждение о разгроме Хазарии войсками Святослава не подтверждается фактами. Единственное летописное свидетельство говорит о нападении Святослава на Саркел — Белую Вежу в 965 г., после чего Святослав отправился в Дунайскую Болгарию и воевал там до своей гибели в 972 г. В 965 г. на Хазарию напали огузские племена. Хазарский царь обратился за военной помощью к Хорезму, хорезмийцы помогли ему на условии, что хазары обратятся в ислам, и вторглись на территорию Хазарии. Хазары, за исключением царя, приняли ислам. Лишь после этого, в 968–69 гг., на Хазарию напали войска не связанных с Киевом русов, разорили Атиль и Самандар, а затем ушли в Византию и Испанию. После этого часть хазар Нижнего Поволжья и Северного Кавказа оказалась в сфере влияния правителя Хорезма, часть — под покровительством ширваншаха, а часть — под властью русов. К концу 10 в. ситуация начала стабилизироваться, но Хазария оставалась раздробленной на мелкие зависимые княжества. "Электронная еврейская библиотека" http://www.eleven.co.il/article/14401 |
Цитата:
Скрытый текст:
Жидовская эстрада…http://poiskpravdy.com/zhidovskaya-estrada/#more-3895 |
| Часовой пояс GMT +3, время: 16:13. |
Осознание, 2008-2016