Сергей
ваша первая цитата
"В христианстве Бог доступен чувственному познанию через свое творение - мир."
вторая цитата
"Если мир ему чем-то мешал - он ушел."

Вопрос - раз мир творение Бога как Серафиму он мог мешать? А если мир не творение Бога то как по вашему изучая его можно постичь Бога?

Ответим на вопросы.
Так чей же мир ?
Что надо изучать чтобы познать Бога ?
И сколько времени ? - расширим понятие Сергея "раз плюнуть"

И вот интересесно - ладно исповедь в церкви понятна - это как в баре рассказать все бармену. Ну неужели Бог будет выслушивать что я такой сякой - как будто он этого не знает и слухать слезные уверования что это последний раз и я больше не буду. Что то не верится что Серафим занимался такой фигней.
Сергей а вы часто исповедуетесь ?

Сергей
прочитал по линку информацию
От один вопрос

1 Человек сделан по образу и подобию.
2 цитата
"божественная природа в человеке взяла верх над животной, человек достиг состояния "обожения", стал образом и подобием Божиим."
обьясните пожалуйста что по вашему божественная природа а что животное.
Где грань ? Ведь с одной стороны по Образу и подобию а тут такое ?
Что такое животная природа ?
А что такое божественная природа.
В чем отличия ? И почему сразу животное.


С какого перепугу вы решили что Бог подчиняется ДОТУ ?
И где это написано ?
Ну раз вы отвергаете такое определение души - дайте свое.

Имелся ввиду мир как общество (мiр), т.е. "мирское".

Покаяние не означает "я больше не буду". Это осознание греховности каких-то своих поступков и невозможности в дальнейшем их совершать.

Вообще не исповедуюсь. Гордыня мешает. А вот, бывает, каюсь. Иногда держу пост, чтобы напомнить самому себе, что "не хлебом единым..." Молитву стараюсь творить перед каждым делом, но часто забываю.
А Вы? Уже восприняли "структуру сознания Бога"?

1 у вас в двух циататах понятие мир.
И Серафим в церкви жеж находился. Там вроде не очень мирское.
Че он в лес сорвался.

2 мы говорили об исповеди а не о покаянии. Давайте не будем я тебя не понимай.

С какого перепугу вы решили что Бог подчиняется ДОТУ ?
И где это написано ?
Ну раз вы отвергаете такое определение души - дайте свое.

Человек состоит из трех частей:
1) материальное тело - животная часть его сущности
2) душа - часть человека, которое "оживляет" тело, джива, жизненная энергия
3) дух - та самая частичка Бога, которая приходит в мир, чтобы творить.
Человек отличается от животных именно наличием этой третьей части. Иногда ее объединяют со второй, но тогда приходится потом снова делить на "животную душу" и "высшую душу", или "Я" и "сверх-Я". Если в человеке доминируют первые две его части - инстинкты и рефлексы, в том числе и очень сложные - привычки и автоматизмы, то такой человек по "логике социального поведения" ничем не отличается от высокоорганизованного общественного животного типа обезьян или волков. И только когда в человеке доминирует дух, он способен подняться над животным миром и пойти к Богу.

Наоборот, я и пишу, что Бог не подчиняется ДОТУ. Поэтому использовать ее язык для описания взаимоотношений с Богом неправильно. Это может привести к очень опасным последствиям.

Получается что материальная сущность - животное - в основном то гадкое что тянет человека на дела непотребные. Но от интересно. Тело очень сложное. И ща ученые такое в нем нем находят - такие возможности. Кто автор по вашему этого животного ?

ДОТУ это модель управления. С чего вы решили что нельзя рассматривать процессы управления через нее.
Разве у Создателя нету целей по отношению к людям. Или от от фонаря по приколу нас смастерил. Разве нельзя обозначить вектор целей. Пусть даже только ему известный. и Наш вектор целей - человека. И вектор текущего состояния. Который обозначается текущим событийным рядом. Создатель по КОБ разговоаривает с человеком через событийный ряд.
Вы же сами определили цели - стать Богом. И сами отметили - некоторые типа делай дела добрые, некоторые просто верь и пой, некоторые молись, кайся и прочее прочее прочее. Вы сами отметили Цель.

Но все таки интересует где та грань между творением Бога по образу и подобию и "животным". Что то тело слишком прикольное и слишком крутое чтобы быть животным. Может что то другое ?

Что "такое" находят ученые?
"Автор" - природа под управление Божественных законов мироздания.

Значит автор тела - Природа то бишь БОГ. Но извините а де ЖИВОТНОЕ тода.
ДУША от Бога.
ДУХ тоже от тудова. Его структура.
ТЕЛО тоже он.
А де тупое глупое животное ? За что бьются церковники. Для чего Серафим в лес ушел ? :wall:

Нету.

Он смастерил этот мир из-за безмерной любви к жизни. То есть правильный вопрос не "зачем?", а "почему?" - "Почему Бог сотворил мир?" - "Потому что безмерно возлюбил жизнь".

Нет, душа от родителей.

И тело тоже не он.

Животное - оно не тупое, и не глупое. Оно просто бездуховное. Существует и существует себе спокойненько, обслуживая запросы своего тела.

Как вы думаете Сергей - зачем тогда Создателю так стараться.
Ведь по вашему он не ставит перед нами НИКАКИХ целей. Зачем тогда по Образу и Подобию. Не проще ли в виде там мухи цокотухи. И проблем меньше бы для него. Не так бы гадили на планете.

Кстати откуда такие познания. Можно полюбопытствовать список литературы откуды вы стока черпанули вселенских знаний.