![]() |
Цитата:
|
Цитата:
Да даже на вашем примере с "сильвередом" это очевидно, что многие положения Концепции вы начинаете возпринимать и понимать. Не случайно тебе в голову пришла мысль поместить сюда весьма значимый отрывок из фильма "Джентльмены удачи", он оказался здесь весьма к месту, хотя произошло это помимо твоей воли и помимо твоего понимания, сработало Божье Провидение. Ну как, ТВАРЬ, будешь и дальше защищать нынешний ВОРОВСКОЙ порядок, как "единственно возможный" и "безальтернативный"??? Надеюсь, для этого у тебя найдутся аргУменты куда более серьёзные, нежели опыты над мышами. |
Цитата:
|
Цитата:
ещё раз повторяю картинку для лучшего понимания, что такое "справедливость", а то до тебя пока не дошло https://pp.vk.me/c606424/v606424700/...rT6h6ZfUtw.jpg |
Цитата:
Клоун — цирковой артист, использующий приемы гротеска и буффонады. Также как парад с французского- зазывать на представление, на таком параде работают клоуны (в том числе ). Видно тебе другой роли не нашлось поэтому не одергивают. Клоунам и шутам позволяют некорректно вести себя с людьми. |
Цитата:
Что ты здесь эту картинку выставляешь, это же ты говоришь надо всем одинаковую зарплату платить. Клоун:D |
Цитата:
Буквально вчера мне на глаза "случайно" попалась эта книга. И голос совести слышу о том, что не правильно судить о движении МОСК, не ознакомившись с их литературой, с их первоисточниками. И вот я начал читать её внимательно, соотнося с жизнью. Но читать стал не с предубеждением, что это ложь, а с установкой (принятой по совести): что в книге конкретно истина, а что ложь? В Мастере и Маргарите - гимн демонизму у ВП СССР дана оценка творчеству Достоевского, что его герои якобы механические. Если по совести, то на сегодняшний день я не считаю, что у Достоевского герои механические, но я также не считаю, что у него герои живые. Я не проверил при чтении этого. Сколько раз ко мне обращалась совесть, я не помню, да и не считаю. Как я реагировал? по-разному: бывало игнорировал, бывало откладывал на потом, на вечер и т.д.. Вот можно примером привести дилемму: писать Вам про конкретный пример о личном или нет? По совести: я решил написать, потому что поверил Вам. Конечно, форум это не место для таких бесед: у него другие функции. Теперь Вы расскажите пример, где Вы спутали совесть со страхом, бредом и т.д.. |
Цитата:
Так что в твоём случае с диалектикой не то, чтобы плохо, а просто совсем никак. А картинку ты уже запомнил, и это хорошо. Не зря ты здесь побывал, всё какая-то польза для тебя. |
Теперь позвольте очертить некоторые принципиальные моменты в деле построения справедливого общества. Для такого общества должна быть характерна необделенность индивида как в материальном отношении, так и в социальном. И вообще, в любом отношении.
Такое общество можно создать только на основе высокой развитости техники и технологии. Индивид от рождения и до смерти должен быть обеспечен в материальном отношении всем необходимым без всяких условий. Аналогично в социальном отношении, т.е. касательно прав и обязанностей индивида в обществе. Материальная и социальная необделенность достижима лишь при условии контроля со стороны общества за своей общей численностью. Ибо создаваемые материальные блага исчисляются математически, и, стало быть, количество индивидов, для которых создаются эти блага, всегда должно быть величиной известной. А социальная необделенность возможна лишь при условии, что каждый индивид не подвергается социальному принуждению в силу ограниченности территории (т.е. в силу того, что ему некуда уйти). Наряду с материальной составляющей другой важной составляющей является мировоззренческая. Именно последняя во многом определяет правила социального устроения. Человек должен от рождения воспитываться образом, соответственным для формирования правильного мировоззрения. Сформированный человек должен обладать знаниями касательно того, для чего ему дана жизнь (для чего он рожден в данном мире), для чего он умирает и какова суть посмертного бытия. Человек, имеющий правильное мировоззрение, и в рамках этого осмысливший суть жизни и смерти, должен максимально нивелировать свой страх перед смертью, зиждящийся на известном инстинкте самосохранения. Иными словами, человек с правильным мировоззрением не должен бояться физической смерти (смерти тела), ибо в рамках правильного мировоззрения он будет понимать, что биологическая смерть - это лишь смерть формы (биологического носителя). Содержательной же смерти вообще не существует, ибо информационная основа человека (именно она и является содержанием человека) неуничтожима в принципе, а лишь претерпевает переинсталляцию от одного носителя к другому, проходя этапы своего развития (совершенствования). Отсутствие боязни смерти на сознательном уровне - очень важный мировоззренческий момент в деле создания условий по недопущению каких-либо форм обделенности индивида. |
Цитата:
|
| Часовой пояс GMT +3, время: 05:43. |
Осознание, 2008-2016