добавлю к написанному от группы выше, что носители ЧТСП не будут на каждом углу заявл
 

добавлю к написанному от группы выше, что носители ЧТСП не будут на каждом углу заявлять о себе в таком качестве, незачем это таким людям, им чуждо стремление самоутверждения и само возвышения

Не соглашусь на путь человечности ставали многие, а вот о тех, кто совершил необратим
 

Не соглашусь на путь человечности ставали многие, а вот о тех, кто совершил необратимый переход к ЧТСП, я лично пока еще не слышал. Даже Христос зачем-то молился в Гефсимансокм саду чтобы не впасть во искушение, толи не находился в необратимом ЧТСП, толи что-то не так с необратимостью. Ну да ладно, не буду лишни раз по старым темам, а то еще забаните.

и да на всякий случай: доту не отемлимая часть коб, это понятно всем кто читал первый
 

и да на всякий случай: доту не отемлимая часть коб, это понятно всем кто читал первый доклад парламентских слушаний.
пякина не смотрю принципиально потому что считаю его "проектом" для создания толпы-это можно понять почитав комментарии под любым(наверняка под любым) из его видео.
задача этого "проекта" отвлечение масс от изучения коб потому что прогнозы по своей сути тактичны и для обычного читателя безтолковы и на практике ни как не применимы, а чтение книг коб по содержанию предиктивны а значит имеют стратигическое, долгосрочное значение но такими людьми знающими что им надо делать по следующие 10-50 лет управлять в своих целях не возможно что противоречит "проекту" + это разделяет сторонников на правильных и не очень а здесь работает принцип у кого громче глотка тот и прав.

А я думаю что многие уже достигают ЧТСП и некоторое время в нём находятся.
 

А я думаю что многие уже достигают ЧТСП и некоторое время в нём находятся.

Ведь ЧТСП это способ самоуправления психики, а не некое супергеройство.

Правда, в основном неустойчиво, и от разных внешних событий и внутренних возмущений регулярно выпадают из него, вследствии чего можно говорить о достижении обратимого ЧТСП.

Но пока люди пребывают в пусть обратимом но ЧТСП, они участвуют в эгрегоре соборности.

Ниже — фрагмент из записки "Об этике...
 

Ниже — фрагмент из записки "Об этике...", обсуждений которого в интернете за 2 года не замечено. Если бы не было успешной кампании по формированию неприятия термина "мафия", интегрированной в кампанию против ВП СССР, может сейчас уже обсуждался бы проект под решение определённой задачи?

«Целенаправленное создание мафии под решение определённых задач требует:
1. Знания изложенных в предыдущей сноске принципов формирования мафии или интеграции их в свою психику в качестве навыка, не описанного лексически.
2. Умения видеть проявления этих принципов в жизни.
3. Наличия социокультурной среды, в которой есть носители интересов, совместимых с задачами, под решение которых предполагается создать мафию.
4. Наличия в культуре соответствующего информационно-алгоритмического обеспечения постановки и решения задач мафии, которое освоено некоторой долей носителей необходимых интересов или же может быть ими освоено.
5. Некоторого минимального стартового капитала, который может быть представлен либо в денежном виде, либо в виде каких-то иных ресурсов, которые в их натуральном виде могут быть использованы в деле мафии.
6. Практических навыков осуществления «кадровой политики», обеспечивающие отбор среди носителей необходимых интересов кандидатов в мафию, способных выполнять в коллективной деятельности мафии те функции, которые необходимы для успеха её дела, и последующее их рекрутирование в действительные члены мафии. При этом этика, которая должна объединять многих людей в мафию, является одним из критериев отбора кандидатов и трансформации кандидатов, прошедших «кастинг», в действительные члены мафии».

Вряд ли. Причина — этика (выделения в цитированном тексте сделаны ВП СССР).

Рабочие материалы 1987 — 1990 гг.
 

Разгерметизация (Основы Концепции Истории в её понимании Внутренним Предиктором СССР)

Рабочие материалы 1987 — 1990 гг. по выявлению управления и концепции управления в глобальной истории, на основе которых в феврале — июне 1991 г. была написана опубликованная в 1992 г. первая редакция «Мёртвой воды».

Опубликованные главы рукописи 1990 г.:
— глава 1: Как пролетарская революция победила в России — крестьянской стране.
— глава 2: Древнеегипетские корни мировых бедствий
(Рукопись 1990 г. с уточнениями и добавлениями 1997-2007 года)

⏺ Предисловие 2007 года
⏺ О причинах написания этой работы

ГЛАВА 1. Как пролетарская революция победила в России — крестьянской стране
§ 1. Зона молчания русской истории
§ 2. «Сослагательное наклонение» — политика Александра III
§ 3. Размывание самодержавия России изнутри
§ 4. Иудейская война против России и Японии
§ 5. Девятое января: гапоновщина или рутенберговщина?
§ 6. Двоевластие перед войной
§ 7. Путь к пуримской (февральской 1917 г.) революции
ГЛАВА 2. Древнеегипетские корни мировых бедствий
§ 1. Взгляд язычника на крестителей Руси
⏺ Отступление от темы № 1 (2007 г.): О философии и методологии познания
1. О роли философии в культуре — метафорически
2. Проблематика философии в наши дни
3. Процессы познания и алгоритмика безошибочности
⏺ Заключение
⏺ Отступление от темы № 2 (2007 г.): Об атеизме и порабощении общества
§ 2. О некоторых особенностях государственности древнего Египта
§ 3. Комментарий к “Гавриилиаде” А.С.Пушкина

— глава 5 § 8: Троцкизм–“ленинизм” берёт “власть”
Анализ ошибок большевистской партии перед взятием власти в 1917 г.
(Рукопись 1990 г. с уточнениями и добавлениями 2002 года)

⏺ Предисловие
Глава 5. Российское ГОСУДАРСТВО и РЕВОЛЮЦИЯ — тоже «российская»
§ 8. Троцкизм-«ленинизм» берёт «власть»
1. Как пуримский переворот выглядел из-за рубежа
2. РСДРП после пуримского переворота
3. Как произошло сплетение ленинизма и троцкизма
4. Личные отношения «вождей» и не освоенный ими потенциал развития
5. Вынужденность курса РСДРП (б) на социалистическую революцию
6. Третий съезд РСДРП — уроки на будущее
⏺ ДОБАВЛЕНИЕ К ТЕКСТУ 1990 г., СДЕЛАННОЕ В 2002 г.: Пурим 1917 года в Гельсинфорсе
7. Кто и как закрыл альтернативу троцкистско-ленинскому Октябрю
8. Послереволюционные бедствия как итог ошибок отечественной интеллигенции и большевистской партии
⏺ Список сопряженной и цитируемой литературы

Трансляция второго дня шестнадцатого Прикладного Концептуального Форума уже в прямом
 

Трансляция второго дня шестнадцатого Прикладного Концептуального Форума уже в прямом эфире https://www.youtube.com/watch?v=7Ugt-_xabOs

YouTube</br>Прикладной концептуальный форум #16. День 2</br>Эдуард Рахматуллин. Страдание или благословениеПоддержать проект:https://money.yandex.ru/to/4100166099051https://boosty.to/pkforumhttps://skies.land/pkforumh...</br>https://tg.i-c-a.su/media/mera_kob/3...iew/thumb.jpeg

https://tg.i-c-a.su/media/mera_kob/3...136_227531.jpg

Каким образом Иван Ефремов является пережившим состояния, описанные в романе Таис Афи
 

Вопросы, поступившие докладчику
Каким образом Иван Ефремов является пережившим состояния, описанные в романе Таис Афинская?

Относится ли правило "способен предать то, что пережил сам" к актёрам?

Можно ли выявить взаимообусловленность 7 факторов удовлетворения потребностей с уровн
 

Вопрос, поступивший докладчику
Можно ли выявить взаимообусловленность 7 факторов удовлетворения потребностей с уровнями дофамина и эндорфинов?

Насколько активность в состоянии страдания обусловлена волей, а насколько совестью?
 

Вопрос, поступивший докладчику
Насколько активность в состоянии страдания обусловлена волей, а насколько совестью?