|
Цитата:
От Апальковой или тех, кто присутствовал при изъятии МВ, требуется только подтвердить факт изъятия и желательно представить экземпляр из того же тиража МВ для сравнительного исследования. Всё остальное сделает Следственный комитет. А мы по мере сил будем помогать и контролировать. |
Цитата:
Подать заявление может любой гражданин, которому стали известны факты, позволяющие предположить наличие преступления. Цитата:
Я же уже пояснил выше. Она легко могла войти в процесс и назначить любое число представителей. И всего этого геморроя вообще не было бы. Также, как за год до этого в процессе по "ТУЧ" Петрова, у которого она была правой рукой и издателем его книг. Если она этого не сделала, значит на то были причины. Какие - сами догадывайтесь. |
Цитата:
Те, кто подали жалобы на решение суда по МВ заинтересованы в объективном рассмотрении дела. Поэтому их обращение очень логично подкрепляло бы их позицию по защите МВ. Мол используем все разрешённые законом меры защиты. Кроме того, они изначально "в теме" где что изымалось, куда направлялось и т.д. Мы надеемся, что в Следственном комитете найдутся добросовестные сотрудники, которые тщательно исследуют обстоятельства дела и примут законное и обоснованное решение. Вместе с тем, мы понимаем, что есть очень маленькая, но вероятность, что представители Следственного комитета могут "спустить на тормозах" это обращение и "забыть" сообщить об этом заявителям. В этом случае, говоря(предполагая) о сговоре некоторых прокурорских работников и судей, здесь уже будем иметь дополнительное косвенное подтверждение сговора(или порока всей системы). |
Цитата:
2520. Печатное издание – книга «Мертвая вода» Концепция Общественной Безопасности. Китеж. Державный град России. 2004, в двух частях – Часть 1. Историко-философский очерк (457 стр.) и Часть 2 Вписание (458 с.) (решение Лефортовского районного суда г. Москвы от 20.11.2013 и определение Судебной коллегии по гражданским делам Московского городского суда от 18.06.2014); |
В дополнение к заявлению необходимо будет дать объяснение, а в случае возбуждения уголовного дела - будет произведён допрос в качестве свидетеля. Вот как примерно должна выглядеть текстовая часть объяснения, протокола допроса свидетеля:
Скрытый текст:
Конкретные детали о том, как стало известно свидетелю об этом, необходимо подкорректировать в зависимости от того, как именно происходил процесс изъятия. Но даже если те, кто присутствовал при изъятии(Апалькова и другие) не захотят сами подать заявление в следственный комитет, то это может сделать любой желающий. В этом случае ту часть, где говорится об изъятии МВ необходимо будет опустить. В остальном всё необходимо оставить. |
Из доклада главы СКР Бастрыкина на расширенной коллегии 26.02.2015 г.
Цитата:
А теперь вспоминаем про попытки уголовного преследования за распространение МВ. По гражданскому делу - явный подлог. СКР прошли 1-й этап ПФУ в этом вопросе. Посмотрим, что будет дальше. |
Думаю, что неадекватность этой нормы закона давным давно очевидна для юристов.
Вопрос корректировок упирается в понимание целесообразности руководством системы. |
Ранее Бастрыкин обращался в Конституционный Суд за разъяснением ст.90 УПК. КС отказал Бастрыкину и вынес вот такое определение - http://base.consultant.ru/cons/cgi/o...C58E8ABB1F2BF1
А в нём есть вот такой интересный момент: Скрытый текст:
Другими словами, по любому уголовному делу о распространении МВ подозреваемый, обвиняемый должен требовать именно исследования факта подлога по гражданскому делу о признании МВ экстремистской. И уже эти материалы впоследствии будут выделены в отдельное производство, а само гражданское дело - направлено на пересмотр по вновь открывшимся обстоятельствам. И тут уже даже "двойке" надо очень постараться вновь признать МВ экстремистской. |
Цитата:
Почему вы считаете, что если они осудили МВ, пустившись во все тяжкие, то суды, которые теоретически будут рассматривать законность такого решения, не сделают тоже самое? Вы конечно правы, что требовать надо. Только вероятность добиться здесь чего либо очень невысока. |
Цитата:
Ведь уголовные дела уже есть. Надо только подготовить ходатайство в рамках этого дела и приобщить его к материалам дела. |
К.Душенов "Наглая и трусливая жидовская сволочь"
http://cont.ws/post/83523
Прокуратура Санкт-Петербурга не нашла в этих словах ничего обидного для евреев. Завершилось очередное прокурорское разбирательство по обвинению в разжигании межнациональной розни в отношении газеты «Русь Православная» и лично меня, как её главного редактора. Началось оно 21 декабря прошлого года, когда сотрудниками Оперативно-розыскного бюро Главного управления МВД по Северо-Западному федеральному округу был арестован тираж «РП» № 11–12 за 2005-й год. Прогноз оправдался... Несмотря на то, что по закону срок проверки по таким делам не должен превышать одного месяца, решение не было вынесено ни в январе, ни в феврале — всё это время тираж «РП» оставался под арестом. И вот, наконец, 28-го марта я получил из прокуратуры письмо, подписанное А.В. Фёдоровым, старшим помощником прокурора города, в котором говорится: «Сообщаю Вам, что 17.03.06 заместителем прокурора города советником юстиции Корсуновым А.Д. по результатам проведенной проверки публикаций в газетах „Русь Православная“ №№ 7–8 и 11–12 за 2005-й год вынесено постановление об отказе в возбуждении уголовного дела… в связи с отсутствием состава преступления». Теперь арестованный тираж газеты должны вернуть и наши читатели, наконец-то, смогут ознакомиться с его «крамольным» содержанием, вызвавшим такой гнев у жидовствующих питерских «правозащитников». В чём же питерская прокуратура так долго разбиралась? И в чём, в конце концов, «не нашла состава преступления»? Вопросы эти не праздные, ибо в стране набирает обороты кампания уголовного преследования русских патриотов и патриотических средств массовой информации. На этом фоне всем нам будет полезно знать, какие именно тезисы русского православного национализма оказались не по зубам петербургским жидолюбам. По сути дела, вопрос стоял так: могут ли сегодня русские православные люди открыто и безбоязненно исповедовать многовековое вероучение нашей Матери-Церкви, в том числе — учение о сатанизме жидов-богоубийц, по слову Господа нашего Иисуса Христа — детей дьявола, готовящих приход лжемессии-антихриста? Слегка поколебавшись и посомневавшись, городская прокуратура всё же ответила: могут! Что ж, спасибо и на том. Хотя должен честно признаться, что решение прокуратуры в любом случае никак не повлияло бы на позицию «Руси Православной», ибо Священное Писание учит нас, что «Бога надлежит слушать более, нежели человеков». Теперь, когда проверка закончена, можно подвести её итог, проанализировав, какие именно жидовские жалобы и претензии отвергла питерская прокуратура. В частности, на страницах «РП» №№ 7–8 за 2005 год мы писали: «Кто такие „жиды“? С православной точки зрения ответ весьма прост: жиды — это потомки (и по крови, но главное — по духу, сатанинскому богоборческому духу) тех богоубийц, кто требовал распятия Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, кто кричал перед Пилатом на площади: „кровь Его на нас и на детях наших!“ (Мф. 27,25). Это слуцкеры, лазары и им подобные сатанисты. Теперь мы, православные русские люди, наконец-то можем в своей собственной стране безбоязненно, открыто и публично сказать, как презираем мы всю эту наглую и трусливую жидовскую сволочь, как — в полном соответствии с вероучением Святой Церкви — гнушаемся отвратительным жидовским нечестием, сатанизмом и дьяволопоклонством». Прочитав эти строки, жидовская сволочь стала действовать в полном соответствии с полученной характеристикой — трусливо и нагло. Трусливо — потому что никто из них (особенно после того, как бывший президент Российского еврейского конгресса Слуцкер проиграл суд против «Руси Православной») не решился оппонировать нам открыто. Нет, они написали очередной донос в прокуратуру, явно рассчитывая — жидовская наглость! — что высокие покровители, обширные связи, провокации, подобные липовой «резне в московской синагоге» и оглушительный гевалт в СМИ о «русском фашизме» обеспечат им благоприятное решение. И, соответственно, — начало показательного уголовного процесса против «православных антисемитов» из «РП», посмевших непочтительно отзываться об иудейских нацистах и дьяволопоклонниках… Но на сей раз жидовский расчет не оправдался. Питерская прокуратура не пожелала стать инструментом влияния жидовской сволочи, не стала втягиваться в скандальный судебный процесс, на котором подсудимыми наряду с «Русью Православной» стали бы те угодники Божии, на богодухновенных словесах которых мы основываем свои публикации: апостолы Павел и Иоанн, сонм святителей-жидоборцев во главе с Иоанном Златоустом, святой праведный отец Иоанн Кронштадтский и — страшно сказать — Сам Господь, назвавший иудеев в Евангелии детьми дьявола. «Синагога есть вертеп разбойников и логовище зверей. Там живут демоны, и не только в этом месте, но и в самих душах иудеев…», — Иоанн Златоуст.Напомним, что «Русь Православная» в том же выпуске в статье «Русское счастье, еврейские слёзы…» дала такой прогноз: «с течением времени у сатанистов-талмудистов остается все меньше надежд на то, что они сумеют понудить российские власти на силовое подавление „русского православного антисемитизма“ с помощью уголовных репрессий». Похоже, наш прогноз оправдался: жидовская сволочь, несмотря на все свои старания, не сумела заставить российское государство в лице питерской прокуратуры открыто выступить против Православного вероучения, против вековых святынь русского народа. Слава Тебе, Господи! «Кровавый навет» — не навет, а реальность! В том же выпуске (№№ 7–8 за 2005-й год) «РП» поместила большую статью под названием «Сатанисты-детоубийцы среди нас», посвященную доказательствам существования в современном иудаизме кровавого сатанинского обряда человеческого жертвоприношения. Мы писали: «Анализ „красноярской трагедии“ 2005 года и материалов громкого судебного „дела Бейлиса“ 1913-го года убедительно подтверждают, что жестокие ритуальные убийства детей, совершаемые жидами-талмудистами — страшная реальность нашего времени. В последнее время, особенно в связи со скандалом вокруг „Письма пяти тысяч“, в поле зрения правоохранительных органов и русской общественности вновь попал вопрос о ритуальных убийствах. Интерес к нему сильно подогрела страшная красноярская трагедия, случившаяся в 2005-м году накануне еврейской Пасхи. Напомним, что тогда в Красноярске пропали пять мальчиков, а через некоторое время их обезображенные трупы были найдены выброшенными в канализацию. Красноярская администрация под давлением губернатора-еврея Хлопонина сделала всё, чтобы замять это дело, представив его как несчастный случай. Но специальная комиссия генеральной прокуратуры, прибывшая из Москвы, пришла к выводу, что детей убили. Неудивительно, что в православно-патриотической среде одной из наиболее вероятных версий произошедшего стала версия о ритуальном убийстве. Понятно, что руководители всех еврейских организаций — будь то Берл Лазар, Слуцкер или Шаевич — с возмущением отвергают эти обвинения. При этом евреи часто используют ссылки на, так называемое, „дело Бейлиса“ для того, чтобы подтвердить несостоятельность „кровавого навета“ — то есть обвинений талмудистов (в основном хасидов) в ритуальном умерщвлении христиан. Между тем об этом нашумевшем в своё время процессе у нас нынче почти ничего не знают. А те немногочисленные источники, которые доступны, оказываются явно недобросовестными и пристрастными. Так, например, Большая Советская Энциклопедия (1958 г., т.1, стр. 868) сообщает: „Судебный процесс, организованный Царским правительством, над евреем М. Бейлисом по ложному обвинению в убийстве русского мальчика А. Ющинского, якобы с ритуальной целью… Под влиянием общественного возмущения Бейлис был оправдан судом присяжных“. Даже в православных кругах — с подачи либеральных богословов, а порой и откровенно жидовствующих еретиков — принято почему-то считать, что „на процессе Бейлиса выдающиеся православные богословы (такие, как гебраист профессор Троицкий) решительно опровергли эти измышления“. На самом деле это вовсе не так. Троицкий ничего опровергнуть не смог. А суд, оправдав Бейлиса за недостатком улик, тем не менее признал, что убийство, в котором его обвиняли, было совершено в полном соответствии с каббалистическим религиозным ритуалом». Далее были опубликованы обширные выдержки из протоколов «Дела Бейлиса», из которых следует, что на этом процессе было вполне убедительно доказано существование ритуальных убийств. И прокуратура, отказавшись возбуждать против «РП» уголовное дело, косвенно согласилась с нами в том, что вынесение этого вопроса в центр общественного внимания есть никакое не «разжигание», а самая что ни есть насущная потребность дня. В общем, подтвердился ещё один вывод, который был сделан в статье под названием «Они испугались». Там говорилось: «Истерическая реакция мирового Кагала на „Письмо пяти тысяч“ и на действия российской прокуратуры по расследованию иудейского экстремизма свидетельствует о том, что позиции еврейского лобби в России отнюдь не такие прочные, как кажется на первый взгляд. Для того, чтобы замять дело о жидовском человеконенавистничестве, еврейского гевалта в СМИ и грозных окриков из Тель-Авива оказалось все же недостаточно. В 2005-м году главному раввину Берлу Лазару пришлось специально встречаться с „высокопоставленными работниками Генпрокуратуры“ и пудрить им мозги своим жидовским словоблудием о „плохом переводе текста оригинала“ Шулхан-Аруха и прочей ерундой. Ему пришлось оправдываться и доказывать свою невиновность, и когда это удалось, он с явным облегчением заговорил об „успехе“. Но по их всевластию в России „Письмо пяти тысяч“ нанесло ощутимый удар. Так что теперь слова Лазара о том, что он „намерен настаивать, чтобы было начато уголовное расследование“ деятельности православных патриотов, уже никого не пугают…» Действительно, не пугают. Святая Православная Церковь учит: «С нами Бог! Разумейте, языцы, и покоряйтеся!» И покорятся, никуда не денутся. Если только мы сами не дрогнем, не отступим, не оскорбим маловерием благодать Божию, поддерживающую и направляющую нас. На войне, как на войне… Не менее интересным оказывается и анализ материалов «РП» №№ 11–12, в которых прокуратура так же, как и в материалах №№ 7–8, «не нашла состава преступления». В статье «Исповедь жидоеда, маргинала и экстремиста» я писал о «жизненной необходимости скорейшего (и, добавим, окончательного) решения „еврейского вопроса“ в России», которое необходимо, чтобы обезопасить русский народ от «самовлюблённой еврейской глупости, беспочвенных жидовских претензий на тотальное первенство и их воспалённой жажды всеобщего поклонения», а также от «жидовского зловерия, нераскаянности, жестоковыйности, ненависти ко Христу и безумного, закоренелого богоборчества». Отрадно, что эти очевидные истины не вызвали у нашей прокуратуры никаких процессуально оформленных возражений в рамках УК РФ. Не нашла питерская прокуратура ничего предосудительного и в моём публичном признании, что я — антисемит, русский националист и православный экстремист. А ведь в последнее время еврейские СМИ усиленно пытаются налепить на национально-освободительное движение русских православных патриотов ярлык «националистов», «экстремистов» и «маргиналов». На это не стоило бы обращать никакого внимания, если бы некоторые из нас не попались на эту жидовскую удочку и не принялись бы оправдываться: «мы, мол, не антисемиты и не экстремисты, а вполне приличные люди…» Возражая таковым апологетам «умеренности» и «аккуратности», в статье «Исповедь жидоеда…» я публично признался — и не только за себя, но и за многих моих соратников по Русскому Сопротивлению, что «русские православные патриоты несомненно являются именно националистами, экстремистами и антисемитами в самом высоком и благородном значении этих прекрасных слов. Да, мы бескомпромиссные русские националисты. Причем, националисты не просто бытовые или идеологические и политические. Мы — националисты религиозные, православные, исповедующие свою веру в высокое промыслительное предназначение русского народа как народа-богоносца, народа-хранителя святынь Христовой веры в наши суровые апокалиптические времена глобальной агрессии мирового сатанизма. Да, мы экстремисты. Ибо православный экстремизм (от лат. extremum — крайний, высший, наибольший) есть то наивысшее состояние христианской души, то крайнее проявление ее любви к Богу и ближнему, то наибольшее духовное благо, о котором апостол Павел засвидетельствовал: „для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение“ (Флп. 1, 21). К православному экстремизму призвал нас Сам Господь, сказав: „теперь… продай одежду свою, и купи меч“ (Лк. 22, 36). Православными экстремистами были все без исключения святые угодники Божии — мученики и бессеребреники, преподобные и юродивые… Думаю, что не будет преувеличением сказать, что от века и доныне вход в Рай сладости Божией, в Царство Небесное, в вечную блаженную жизнь в Духе Святом возбранён всем, кроме православных экстремистов, самим делом доказавших свой священный и бескомпромиссный экстремизм в борьбе с грехом, страстями, с плотскими и бесплотными врагами Господа нашего Иисуса Христа. А ещё мы — антисемиты (если разуметь под этим термином противостояние глобальной агрессии еврейского расизма), черносотенцы и жидоненавистники. И нести все эти почётные наименования мы, русские люди, должны торжественно и благоговейно, с высоко поднятой головой и сознанием своей высокой ответственности за судьбы Веры и Церкви, нашего родного народа и возлюбленного Отечества, а по большому счёту — и всего Мира…» Теперь я с глубоким удовлетворением отмечаю, что прокуратура не нашла ничего противозаконного в таком исповедании национализма, экстремизма и антисемитизма. И приглашаю всех русских патриотов присоединиться к нему, пополнив ряды русских антисемитов, националистов и экстремистов — на страх врагам Христовым и ненавистникам Святой Руси… И, наконец, ряд весьма важных, на мой взгляд, положений был высказан в нашей беседе с заместителем главного редактора газеты «За Русское Дело» Романом Периным, которое в «РП» №№ 11–12 получило название «Наша война». Особенно злободневными эти рассуждения мне видятся в свете развернувшейся в последнее время дискуссии между «умеренными» патриотами и «радикальными» русскими черносотенцами. Вот они: «Наше государство находится в руках открытых врагов России, осуществляющих планомерный геноцид русского народа. И задача Русского Сопротивления — вырвать его из рук врагов и превратить из инструмента подавления русской нации в инструмент возрождения России, инструмент защиты законных интересов русского народа. В этом и заключается весь смысл современной национально-освободительной борьбы, а точнее — войны, так как сегодня в нашей стране против русского народа идёт самая настоящая война, имеющая своей конечной целью наше полное уничтожение. Именно это сейчас всем нам очень важно понять. И перестроить, адаптировать свое политическое, общественное, национальное поведение к суровым условиям этой жесточайшей войны. При этом первый урок, который мы должны усвоить, если хотим выжить, таков: нам, русским людям, в России некого и нечего бояться. Это наша страна, наша земля, мы здесь хозяева и тех, кто не хочет признавать этого очевидного факта добром, заставим признать его с помощью иных средств. Русские националисты должны сыграть в этой войне роль передового штурмового отряда. Мы должны прекратить всякие попытки разговаривать с людьми на языке полуправды. А полная правда такова: каждый из нас — редактор ли он, публицист или шофер такси, должен для себя ясно и недвусмысленно решить — идёт он на священную войну за освобождение русского народа от вражьей оккупации или нет. И если ты решил, что твоё место — в общем русском строю, то идя на войну, нелепо оставлять дома автомат. И уж совсем нелепо говорить, что, мол, на войну-то я иду, но стрелять во врагов буду только из рогатки, а штыком колоть не стану — негуманно это… Война есть война, и у неё свои суровые законы — или ты, или тебя…» Какие же выводы можно сделать из случившегося? 1. Не имея возможности (решимости, воли...) прибегнуть к широкомасштабным кровавым репрессиям против русского национально-освободительного движения — как это было в двадцатых-тридцатых годах прошлого века, — враги нашего народа сегодня делают ставку на тотальное «промывание мозгов» через жидовские СМИ и «зачистку» Русского Сопротивления так называемыми «правовыми» методами в рамках существующего законодательства, через суд и прокуратуру. 2. Для борьбы с еврейскими «средствами массовой дезинформации» мы сегодня располагаем уже немалыми ресурсами в виде русских патриотических газет и журналов, информационных агентств и сайтов в интернете, и даже видеостудий. И хотя на фоне тотального жидовского засилья в эфире федеральных телеканалов этот информационный ресурс Русского Сопротивления может показаться ничтожным, при умелом его использовании он даёт весьма значительный эффект. Достаточно вспомнить эпопею с «Письмом -500-5000-15000». Опыт показывает: особое внимание нам следует уделять просветительской, агитационно-пропагандистской деятельности среди тех, кто держит в своих руках рычаги управления российским государственным механизмом: политических и общественных деятелей разных уровней, руководящих работников правоохранительных органов и силовых структур, государственных чиновников в центре и на местах. Тот факт, что в целом по стране большинство управленцев, так или иначе причастных к функционированию госаппарата — это обычные русские люди, вовсе не горящие желанием быть слепым орудием в руках закулисных жидовских кукловодов, предоставляет нам самые широкие возможности для влияния на их мировоззрение. 3. В области «правового» давления на русское национально-освободительное движение через суд и прокуратуру возможности наших врагов сегодня сильно ограничены. И чем более воцерквлённым, более одухотворённым становится Русское Сопротивление, тем ýже спектр таких возможностей. Практика нашей борьбы на правовом поле ясно свидетельствует: искреннее исповедание русского православного национализма, имеющего твёрдую опору в Священном Писании и Предании нашей Матери-Церкви, невозможно подверстать под «разжигание» или «экстремизм». Таким образом, грядущие судьбы Русского Сопротивления напрямую связаны с мерой нашей церковности и личного благочестия. Здесь — корень всего, здесь — залог грядущей Русской Победы, духовный центр нашей борьбы, которая, в конце концов, по слову Апостола, «не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мiроправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Ефес. 6,12). Константин Душенов |
Цитата:
Ведь заявляя о том, что "жиды — это потомки по крови тех богоубийц...", бородатый пастырь ставит несмываемое пожизненное клеймо на всех людях, рождённых от определённых родителей. То есть, родился малыш на этот свет, никому ничего плохого ещё не сделал, но с точки зрения православного фашиста Душенова - он уже перед ним виноват. И что бы он ни делал, какое бы мировоззрение не обрёл, сколько бы добрых дел ни сотворил - он "виноват" перед Душеновым и его сподвижниками. Продолжая эту логику, мы неизбежно приходим к мысли о том, что, раз ничего исправить эти люди не могут, то единственное решение этого "вопроса" - это построить концлагерь с большими печами и отправить туда весь этот РОД (по кровному РОДству). Теодор Герцель, идеолог сионизма аплодирует Душенову стоя! Ибо с точки зрения Герцеля, нация существует только тогда, когда у неё есть общий враг, а поэтому для функционирования механизма мафиозной сплочённости всегда нужен очередной Душенов, подразумевающий необходимость уничтожения людей не по делам их, а по факту их рождения. Процесс этногенеза евреев, то есть, создания полноценной нации, имеющей свою территорию, свой производственный цикл для самообеспечения, единый язык и культуру, очень сильно не нравится части пастухов этого стада, использовавших его долгие века в целях между-народного управления. Звезду Константину Душенову! Во всю его окладистую бороду! |
Цитата:
Цитата:
И где там Душенов упоминал про концлагеря для детей евреев? |
Режь цитаты, не режь, а общий смысл в противопоставить православных (читать русских) евреям и эту картинку русского национализма подать Миру на суд. Согласен с Сириным, попик на сион работает.
|
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
Если бы Душенов написал, что людей просто по факту рождения от родителей-евреев нужно сразу отправлять в печь, то кто бы его такого хорошего вообще слушал бы и читал бы? А так мы скромненько ДОПУСТИМ, что В ОСНОВНОМ ПО ДУХУ (а что такое - по духу?!), но и по крови тоже - ну, так, немножко, чуть-чуть, будем сортировать людей на достойных и "богоубийц" (шизофреническое предположение о том, что Бога можно "убить" - это отдельный вопрос. Для психиатров). И у меня сразу возникает вопрос - а чем постулат Душенова отличается от иудофашистского постулата "Богоизбранности"?! Там людей делят по крови, и тут Душенов делает тоже самое. ТАК В ЧЁМ ЕГО ОТЛИЧИЕ ОТ НИХ?! В том, что ему "не повезло" родиться "ими", и он был вынужден переквалифицироваться в православные фашисты, раз в иудофашисты не пущають? А для меня, знаете ли, один хрен - мне в сортах говна разбираться недосуг! Те, кто судит людей не по делам их, а по факту их рождения от определённых родителей - это нацисты. И похрен, какой они национальности, и сколько цацек на них навешано. Семейные и родовые эгрегоры, безусловно, нельзя не учитывать при анализе поведения и поступков личности. Но это - именно предпосылки для анализа. А предпосылки для оценки - это поступки! Бог наградил КАЖДОГО человека ПРОИЗВОЛОМ ВЫБОРА. И даже он, Бог, не отбирает его у самых падших людей. Если человек ещё жив - значит личное попущение он не исчерпал! А Костик Душенов берёт на себя смелость отказывать людям в том, на что даже Бог не "покушается"! И кто Душенов после этого?.. |
Цитата:
В 2006г прокуратура на газету Душенова в суд подавать не стала, но сегодня прокуратура может подать в суд на держателей данного сайта за перепечатку обсуждаемой статьи, усмотрев в ней оскорбления, разжигание и прочее. Но поскольку в обсуждении на форуме реализован подход: не замалчивать, а обстоятельно показать несостоятельность - от 282 отобьетесь :) Но можете получить представление Роскомнадзора на блокировку ветки форума. |
Таки, ОЙ:)
ЕКАТЕРИНБУРГ, 1 июня. /ТАСС/. Священные иудейские религиозные тексты - Тору и Танах - изъяли из гимназии "Ор-Авнер" в Екатеринбурге для проверки на экстремизм, сообщила в понедельник ТАСС завуч гимназии Анастасия Сузьмина.
http://tass.ru/obschestvo/2009772 |
Цитата:
Цитата:
Но, как оказалось, всё просто и изложено русским по белому: для того, чтобы "не нашли", нужно обратиться к "НАШЕМУ" эксперту - тогда стопудово не найдут! До слёз!.. |
Цитата:
Цитата:
Скрытый текст:
|
Цитата:
|
Цитата:
|
Цитата:
Цитата:
Кстати, присутствует ли в вашей мировоззренческой системе понятие одержимости бесами? Уверен, что отсутствует. |
Цитата:
Думаю, это было бы правильно. Кто возьмется сделать подборку разбросанных по сети материалов по этой теме? |
А вот это уже возможно следующий шаг после судебных решений о признании материалов КОБ экстремистскими.
Госдума в первом чтении одобрила законопроект о «праве на забвение» http://www.kommersant.ru/doc/2748129 Цитата:
|
кто знает возможно ли купить книгу Мертвая вода в Казахстане?
|
Цитата:
|
Вакханалия со списком "экстремистских материалов" может прилететь обратно к её хозяевам бумерангом:
В южно-сахалинский суд поступила жалоба от адвоката Кадырова Общество 11 сентября, 7:06 UTC+6 Согласно процедуре, судья пригласит всех участников дела, которые смогут высказать свои возражения, которые подшиваются в дело, после чего оно передается в вышестоящий апелляционный суд http://photocdn4.itar-tass.com/width...11/4085827.jpg ЮЖНО-САХАЛИНСК, 11 сентября. /Корр.ТАСС Ирина Байбарза/. В городской суд Южно-Сахалинска поступила жалоба от адвоката главы Чечни Рамзана Кадырова на решение судьи Натальи Перченко признать "экстремистским материалом" книгу "Мольба (дуа) к Богу: ее значение и место в Исламе". Об этом в пятницу корр ТАСС сообщили в приемной суда. http://photocdn4.itar-tass.com/fit/3...10/4085111.jpg Кадыров обжаловал решение Южно-Сахалинского суда о признании экстремистскими сур из Корана "Жалоба поступила накануне, около 19:00 сахалинского времени, в настоящее время она передана судье для работы", - сказала собеседница агентства. Она пояснила, что в дальнейшем, согласно процедуре, судья приглашает всех участников дела. Они могут высказать свои возражения, которые подшиваются в дело, и после полного его оформления дело передается в вышестоящий апелляционный суд. Ранее Наталья Перченко по иску прокурора признала "экстремистским материалом" книгу "Мольба (дуа) к Богу: ее значение и место в Исламе". Поводом для этого стали "Аль-Фатиха" и другие суры Корана. В частности, "экстремистскими" были названы цитаты из Корана - "Тебе мы поклоняемся и Тебя молим о помощи" ("Аль-Фатиха"), "Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом" ("Аль-Джинн"). http://photocdn2.itar-tass.com/fit/3...10/4085369.jpg Евкуров призвал "молиться за судью и прокурора", признавших экстремистскими суры Корана Кадыров после этого назвал судью и прокурора шайтанами и провокаторами. Он заявил, что "вместо защиты закона и интересов России они глупыми решениями подрывают основы стабильности и безопасности". "Более того, публично оскорбили миллионы россиян и полтора миллиарда мусульман мира", - подчеркнул Кадыров. Представитель Генпрокуратуры РФ предупредил о недопустимости оскорбления судей и прокуроров "в сфере, связанной с их профессиональной деятельностью". "Я, как предусмотрено законом, подал апелляцию", - написал глава Чечни на своей странице в соцсети. |
Спасибо, Sirin за ссылку "найдут или не найдут?"
|
Может быть, лучше подать на этих деятелей в суд? Есть ведь в законах статьи, которые подходят под это дело? Например, право на доступ к правосудию (Конституция РФ, статья 52).Самоуправство (статья 330 УК РФ). Много статей можно найти. Привлечь к делу патриотично настроенных тв ведущих, журналистов, юристов.
|
тогда уж и Библию нужно экстремистской признавать, там не меньше призывов к экстремизму
|
Цитата:
Вас её никто не лишал, эта статья тут не применима. Цитата:
Цитата:
2) Заведомо неправосудное решение. Всё. И то и другое очень трудно доказуемо и наказуемо. Для доказательства заведомо неправосудного решения его нужно сначала отменить в процессуальном порядке в вышестоящем суде, а потом обращаться в следственный комитет, который и будет решать, был ли умысел в действиях судьи, или просто ошибка/мнение. И угадайте, какое постановление вынесет СК в 99,9% случаев? Судебная система - 5я власть, ей плевать на "абстрактную справедливость", она подпирает действующую реальную власть, все остальные её функции - это подработки и дымовая завеса - читайте КОБ. Прежде, чем безсмысленно тратить время в погоне за иллюзиями, нужно чётко понимать, зачем ты это делаешь. |
В реестр экстремизма внесли книгу Петрова:
3 065. Материал: Книга «Тайны управления человечеством или Тайны глобализации» том 1. том 2 - автор Петров Константин Павлович, Москва, НОУ «Академия управления», 2008 (апелляционное определение Судебной коллегии по гражданским делам Новосибирского областного суда от 06.08.2015); http://minjust.ru/ru/node/215454 |
Вложений: 1
Цитата:
http://kob.su/forum/attachment.php?a...1&d=1443551040 Книга ТУЧ ВО ВТОРОЙ РАЗ внесена в "Список экстремистских материалов". К.П. Петров теперь - "Дважды экстремист Российской Федерации"! Поздравляю прокуроров, судей и прочую причастную братию с получением двойного бонуса с одного "телёнка"! В голос хохочу над глупыми гражданами России вместе с прокурором Педрико О.А., отмочившим уморительную шутку: привлекшим в качестве заинтересованного лица в процесс два года как умершего к тому времени К.П. Петрова, который - сам виноват, в процесс не явился. Искренне восхищаюсь вами: умеете же, черти, делать свою работу с огоньком и шуточками! |
Ожидаемо. И не менее ожидаемый вопрос: где теперь можно скачать текст Константина Павловича?
|
Там же где и раньше: в сети интернет.
Ближайшим же соседям, к примеру, Украине, с высокой горки наплевать на глум прокурорско-минюстовских юмористов. |
Президент России Владимир Путин внес в Государственную Думу законопроект, запрещающий признавать содержание Библии, Корана, Танаха и Ганджура и цитат из них экстремистскими материалами.
http://vz.ru/news/2015/10/14/772422.html Если ВВП окно в виде это закона продолбит, сможем его расширить (путём пополнения списка заведомого неэкстремизма) потом? |
Это анекдот просто :)
Типа, мы тут создаём список экстремистских материалов, но есть некоторые материалы, которые мы на экстремизм проверять запрещаем. :) :) Что касается "расширения окна" - полагаю, что это не тот путь, которым нужно идти. Талмудистика юристов, пытающихся на каждый чих по закону создать, а на подчихи - по подзаконному акту и исключению из закона, - понятна. Истоки такие. Нам, полагаю, нужно действовать с более глобального уровня понимания - подобные законы, запрещающие людям читать, думать, говорить то, что они сами считают нужным - это средневековье в головах держиморд. Нужно долбать сам закон. В 21 веке книги сжигать должно быть стыдно. Сказанное выше является постановкой цели и не исключает возможности действовать локально - в том числе и "расширяя окно" при случае и по поводу. |
| Часовой пояс GMT +3, время: 16:48. |
Осознание, 2008-2016