Форум "Осознание" - Концепция Общественной Безопасности - Основные элементы глобальной паразитарно-мошеннической системы

А теперь предлагаю ... взять немного восточнее. И… рассматривая другие доступные фотографии других встреч (вроде такой https://sun9-47.userapi.com/c856132/...szQzc5oT6U.jpg )… помня, что территория современного Дагестана, к примеру, некогда входила в Хазарию, а потом была тотально исламизирована… и прочее, прочее… подумать: а всем ли жителям сей республики - и не только её, разумеется - нравилось, скажем, открытие представительства КОБ в Дагестане?

Напомню, что Дагестан - как и Кавказ «в целом» - место весьма неспокойное. И сложность разного рода - в т.ч., меж- и внутриконфессиональных - отношений там буквально зашкаливает. («Восток – дело тонкое!»)

В некотором роде стержнем ислама является суфизм, суфийские братства/тарикаты.
Насколько могу судить, в Дагестане более активно действуют представители накшбандийского (одно из 12-ти материнских братств суннитского толка), нежели кадирийского, тариката. К первому, напомню, относился знаменитый имам Шамиль... кстати, полезно посмотреть славословие ему - скажем, здесь http://islamdag.ru/lichnosti/46714 :

Цитата:

...имам подошёл … к могиле Пророка … заплакал и сказал: «Ассаламу алейка, я расулюллах», и все увидели, как Посланник Аллаха … из святой могилы протянул руку в сиянии и, пожав руку имама, ответил: «Ва алейка ссалам я имамаль мужахидин!»

Цитата:

Всевышний наделил имама Шамиля многими особенностями, караматами. К примеру, того, кто выступал против имама, Всевышний уже на этом свете наказывал, не дожидаясь Ахирата. То же решение действует и по сегодняшний день, так как после смерти имама оно не аннулировалось. Почему? Потому, что Всевышний вечно живой и наказывает людей, которые недолюбливают имама Шамиля даже сегодня.
Имам Шамиль при взгляде на человека мог определить, к какой категории он относится: к категории верующих или неверующих. Почему? Потому, что Аллах наделил его такой возможностью. Исходя из этого, он соответствующим образом относился к каждому.

И оценить, соответственно, уровень одержимости большого числа соответствующих граждан.

К слову, там же (о заботе Шамиля образованностью своих соплеменников):

Цитата:

Русский учёный, генерал Услар пишет: «Если сравнить население и число медресе в Дагестане того времени, уровень грамотности дагестанцев намного превышал уровень грамотности европейцев».

Вот так вот…

Хотя, Шамиль – и «прошлое», но… «Прошедшее надо знать не потому, что оно прошло, а потому, что уходя, оно не умело убрать своих последствий"…

Тем более, что – напр. https://www.apn.ru/index.php?newsid=27100 :

Цитата:

31.08.2012
В Дагестане произошло наиболее значимое и наиболее серьезное по возможным военным и политическим последствиям убийство религиозного деятеля за все постсоветские годы.

«В дом шейха вошла женщина. Она была молодой, красивой и беременной, поэтому охрана не стала ее обыскивать. Войдя внутрь, она села напротив шейха.
- Я русская, хочу принять ислам, - спокойно сказала женщина.
- Что ж, очень хорошо, - ответил шейх. В этот момент прогремел взрыв.
Модное, но скромное платье скрывало не будущего ребёнка, но пояс шахидки. Погибли 7 человек: сам 75-летний шейх, его 57-летняя жена, ученики, в числе убитых 12-летний мальчик, который пришел в дом священнослужителя со своими родителями. От взрыва пострадали еще несколько прихожан. Они доставлены в больницу.
Террористка-смертница была взрослой женщиной».

Впоследствии сообщили и имя убийцы - это жительница Махачкалы Аминат Курбанова, в девичестве Алла Сапрыкина. Русская, принявшая ислам, вдова трёх моджахедов.
Речь идёт о гибели около 16:50 моск. времени 28 августа 2012 года Шейха Саида Афанди Чиркейского – самого влиятельного суфийского шейха на Кавказе, устаза Накшбандийского и Шазалийского тарикатов.

Значение этого убийства для Дагестана и вообще мусульман Кавказа, как Северного, так и Южного, можно сравнить со значением убийства Папы Римского для христианской Европы. Только не современного Папы. А Папы шестнадцатого века, эпохи Реформации. Когда глава Римско-католической церкви обладал реальной политической и экономической властью, а сам западно-христианский мир был расколот конфессиональной войной. И для одних Понтифик являлся наместником бога на Земле, а для других - еретиком и наместником Ада.

Шейх Саид Афанди аль-Чиркави или Чиркейский (паспортное имя Саид Абдурахманович Ацаев) по национальности был аварец (это самый многочисленный народ современного Дагестана). Родился и жил в с. Чиркей Буйнакского района. Осиротел в семь лет, с 7-го класса работал чабаном, после армии - пожарным, в 32 года начал основательно изучать тарикат и знакомиться с трудами ведущих суфийских шейхов. Иджаза (право иметь своих мюридов-учеников) получил в начале 1980-х гг. от Месеясул Мухаммад ал-Хучади из с. Нечаевка Кизилюртовского района. Вскоре шейх приобрел феноменальное влияние. По словам экспертов-исламоведов, арабский он знал посредственно, зато на аварском писал стихи и статьи. По мнению знатоков, его произведения свидетельствуют о выдающемся литературном даровании.

К началу 90-х он стал самым авторитетным духовным лидером Дагестана. Главное и до сих пор до конца не отрефлексированное достижение покойного - ему удалось заключить негласный «исламский конкордат» с властями республики, практически взять под контроль всю религиозную жизнь Дагестана и оказывать большое влияние на светскую политику.
Аппарат формально светского российского Дагестана стал использоваться для распространения идей, влияния и принципов тарикатов Нашкбадийя и Шазилийя, которые представлял шейх.

В Чечне тот же процесс открыто начал в интересах тариката Кадирийя наследственный шейх Кадирийя Ахмад Кадыров (а затем продолжили члены его рода, самый публично известный из которых – Рамзан Кадыров).
Довольно быстро светскую Чечню удалось превратилась в государство политического ислама тариката Кадирийя.

Но в Дагестане … этот процесс пошел не столь гладко. ... «суфиизация» Дагестана наткнулась на сопротивление заметной части мусульман, не приемлющих суфизм кто по теоретическо- богословским соображениям, кто – из-за его социальной практики, в постсоветских условиях принимавшей иногда уродливые формы. Они объединились вокруг конкурирующего проекта – салафийя, «чистый ислам», или, как его принято называть в России – ваххабизм. Между ними развернулась настоящая гражданская войн, в которой одна сторона – суфии – пользуются поддержкой российского государства.

В качестве некого пояснения -

Цитата:

Тарикатисты утверждают, что между Аллахом и простыми смертными обязательно должен быть шейх. Но это противоречит Корану. Не может быть посредников между человеком и Богом, в исламе нет священников, которые могут прощать грехи верующим…

(из статьи дагестанского ваххабита Багаутдина Кебедова «Мы призываем всех мусульман к единобожию», по тексту одного из выпусков цикла «Исламские радикальные движения на политической карте современного мира»).

Далее:

Цитата:

За последнее время убиты почти все те видные представители, кто выступал за примирение между "ваххабитами" и "суфиями" – и со стороны «традиционного ислама», и со стороны салафитов.

Кроме того,

Цитата:

...в Азербайджане блокируется распространение суннизма.
Его исповедуют дагестанцы, живущие там, но положение суннитов достаточно сложное. Шейх Саид Афанди уже много лет [был] объявлен в Азербайджане персоной нон грата. В находящихся на территории Азербайджана Закаталах и Белоканах проживает большое число его мюридов.
Северный Кавказ рассматривается как утраченная, но требующая возвращения, сфера влияния шиизма. Дагестан попал в сферу политического влияния сефевидской Персии в начале XVI в. В 1606 г. шах Аббас I занял Дербент, и с этого времени начались непрерывные завоевательные походы шиитов в глубь Дагестана. Главное же - Для Ирана укрепится на Северном Кавказе стратегически важно в перспективе разгорающейся все сильнее в мировом масштабе шиито- суннитской войны приближающегося Конца дней.
Иранская активность встречает в Дагестане организованное сопротивление и со стороны суфиев, и со стороны ваххабитов. 18 августа в Хасавюрте из автоматов были расстелены прихожане шиитской мечети, один убит и восемь ранены.
Так что в мирном Дагестане шансы распространить влияние шиизма малы. Иное дело в Дагестане горящем…

Поэтому и встречи с резидентом азербайджанской разведки в Тегеране, и даже ... спичи "чабанов из Архангельска" - хочешь/не хочешь, а надо обязательно учитывать при рассмотрении происходящего. Хотя, разумеется, некий "фирменный" набор качеств братьев-иезуитов и стал (не сам собой, разумеется) ... притчей во языцех.

Полезно сравнить порядки в католических орденах и суфийских братствах/тарикатах. Скажем,

Цитата:

...суфийское братство отличается от обычной мусульманской общины. Его основные особенности:
строгая авторитарность (мюриды [ученики] беспрекословно подчиняются своим шейхам);
разделение членов братства на два разряда — посвященные (внутренний круг) и присоединившиеся (приносящие клятву верности, но участвующие в обрядах от случая к случаю);
эзотерический, тайный характер посвящения...

http://www.strana-oz.ru/2003/5/sufizm

У иезуитов то же самое:
строгое подчинение младших старшим,
система многолетнего "ступенчатого" посвящения (только ... мюриды "называемы" новициями),
такой же характер посвящения.

И, к примеру, все "братья" накшбандийя - миряне; многие иезуиты - также ведут... как выражается В. ... "светский образ жизни".

Цитата:

Сообщение от Апофеоз Инкогнитович (Сообщение 1869304712)

И, кстати, по поводу сего

Цитата:

Один нацик из ВП уже ушел в небытие, оставив нам на беду своего верного ученика, другой скулил за решёткой, а дон Величконэ (отец многодетный) заплатит предельно дорогую цену за нежелание изменяться к лучшему

https://vk.com/topic-30174157_41527304?offset=160 - администрация "ресурса", так
понимаю, не просто крепко спит, но вдобавок ещё и храпит во сне.

тамошняя АД-мин-срация это В. Девятов что ли?

После вот такой вот реакции на тему, посвящённую, в частности, Пушкину, лично у меня к этой АД-срации больше ни вопросов, ни иллюзий по поводу её.

Цитата:

Сообщение от Апофеоз Инкогнитович (Сообщение 1869304738)

Не думаю, что ВМ убили мусульмане... полагаю, его убили "ватиканские".

Чабана учитывать надо и... навряд ли он мусульманин.

Разумеется, иллюзии - вещь вредная. Но, думаю, совсем уж снимать маски гр-не отнюдь не намерены. Это не в их обычаях.

Цитата:

Не думаю, что ВМ убили мусульмане... полагаю, его убили "ватиканские".
Чабана учитывать надо и... навряд ли он мусульманин.

Разумным будет исходить из расхожего "кому выгодно". (Ибо любые затраты должны приносить какой-то доход.)
Для участников встречи устранение в своём роде арбитра не выглядит выгодным. (Кстати, взгляните пристальнее: кто занимался - скажем так - нейтрализацией ЛА-лидеров; католики в сём отнюдь не выглядят выгодополучателями - максимум, в случае с Хуго, они заняли т.ск. нейтральную позицию.)
А вот для... условных... Леви-Херцогов - вполне. Ссорить и мирить - это их хлеб. С маслом и чёрной икрой.
Но далеко не всегда - а как правило, и совсем наоборот - они используют в качестве орудия бейтаровцев.

Цитата:

Сообщение от Апофеоз Инкогнитович (Сообщение 1869304784)

А вот для... условных... Леви-Херцогов - вполне. Ссорить и мирить - это их хлеб. С маслом и чёрной икрой.

Для меня и леви-херцоги, и езуиты, и мальтосы, и "гробовщики" - одна шайка-лейка... т.с., "нервные узлы" единой нейронной сети.

Цитата:

Образ не совсем корректный - даже ДЛЯ ("с позиции") Глобального надыудейского предиктора... в нейронной сети нейроны друг друга не уничтожают, насколько мне известно.

А мусульмане в сеть... пусть будет "просто" сеть - не будем порочить нейроны... не входят?.. Мусульмане, напомню, буквально вчера вырезали до двух сотен тысяч русских. Имею в виду одну только Чечню... да и Дагестан совсем рядом.
Разумеется, мусульмане весьма условные - как и весь "исторически реальный ислам".

Если попробовать сравнить, что и кому доставляло бОльший ... дискомфорт: посредничество в поставках газа в Италию - "французским" поставщикам из Алжира, или таковое же в примирении разных течений мусульман - тем, кто перебил практически всех миротворцев (см. выше), то последнее выглядит едва ли не весомее.