Ошибка рекламы «Здравмаг»!
Старый 04.06.2019, 18:35   #121
promity
Команда сайта
 
Аватар для promity
 
Регистрация: 26.05.2011
Адрес: Новосибирск
Поблагодарили 6,760 раз(а)
Записей в дневнике: 13
Отправить сообщение для promity с помощью Skype™
По умолчанию

Орки из СССР



Цитата:
Во второй половине 1970-х годов, отвлекая внимание советских людей от насущных проблем, газеты и журналы начали писать всякую чушь: о Бермудском треугольнике, о йети (снежном человеке), об НЛО («…То тарелками пугают, дескать, подлые, летают», - пел Высоцкий). И среди всей этой мути появлялись - упущением цензуры - крайне интересные статьи. Например, о загадочных чучунаа (иначе - чучуна), или муленах (бюлюнах) – первобытных людях, якобы совсем недавно живших на севере Якутии.

О чучунаа впервые заговорили в Якутии в самом конце 1920-х годов. Правда, тогда о них писали якутские и сибирские газеты и журналы. «Первое письменное упоминание о чучуна относится к 1928 г. Тогда секретарь Верхоянского окружного комитета ВКП(б) Новгородов в своем отчете сообщил, что проведенная коммунистом Шадриным проверка слухов о загадочном существе позволяет предполагать, что загадочная чучуна вовсе не является вымыслом местных необразованных жителей. В номере газеты «Автономная Якутия» от 26 апреля появилась статья «Чучуна», с подзаголовком «К сведению якутской экспедиции академии наук СССР». В частности, в статье утверждалось: «Верхоянцы знают, что чучуна - не фантазия. Есть и очевидцы».

9 марта 1929 г. состоялось заседание комиссии по выявлению и изучению памятников природы и старины при Западно-Сибирском отделе Государственного русского географического Общества. Слушалось сообщение профессора П.Драверта и студента Тимофеева «Люди-мулены и чучуна по сказаниям тунгусов и якутов» («Чучуна – загадочный криптид Якутии», Репин.инфо, 16.12.2014).

«Мулены» и «чучуна» рисуются как люди, стоящие на очень низкой ступени развития, живущие в одиночку, иногда в пещерах гор. Носят подобие одежды из звериных шкур, имеют вооружение из копья, лука со стрелами, массивного грубо сделанного железного ножа. К поясу привешивается огниво. Иногда «мулены» и «чучуна» делают нападения на охотников и редких путников в районе их обитания – незаметно, как зверь, прокрадываясь к ним на близкое расстояние и выпуская в них одну за другой весь запас своих стрел. При всех нападениях «мулен» обычно издает пронзительный свист, который устрашающе действует на психику подвергающегося нападению. По словам докладчиков, отсутствие надлежащих данных о существовании этого загадочного народа, если действительно это особый народ, а не просто одичавшие, психически больные или по каким-либо другим причинам удалившиеся из общежития представители существующих народностей («мулен») – в переводе на русский язык – разбойник, объясняется, надо думать, еще и тем, что в силу суровых законов жизни Крайнего Севера столкновение с муленами кончается обычно смертью одного из встретившихся, и поэтому якуты или тунгусы весьма редко рассказывают о своих встречах с «муленами» и «чучуна», опасаясь ответственности за их уничтожение» (Выписка из протокола заседания комиссии по выявлению и изучению памятников природы и старины при Западно-Сибирском отделе Государственного русского географического Общества, состоявшегося 9 марта 1929 г.).

В 1933 г. журнал «Будущая Сибирь» появилась статья П.Драверта «Люди-мулены и чучуна по сказаниям тунгусов и якутов», написанная по мотивам его доклада четырёхлетней давности. Её уже в последние годы часто цитируют якутские СМИ.

«Когда остановишься на ночлег, растянув палатку, – писал Д. И. Тимофеев, – разведешь костер, сидишь за ужином, мюлен [так в тексте – прим. авт.] подкрадывается к тебе между кустами, как осторожный охотник, вооруженный луком, иногда камнями... Ростом он ниже среднего (другие говорят – выше). Волосы совсем не стрижены, большая часть лица покрыта шерстью. Одежда у него из звериной шкуры, шерстью наружу. На ногах – нечто похожее на торбаса (вид северной меховой обуви); вокруг головы натянута лента, представляющая головной убор. Вооружение – лук. На поясе привешен нож. Имеет огниво. Язык производит отдельные нечленораздельные звуки. Подкрадываясь к ночлегу путешественников или к чуму туземных жителей, мюлен обстреливает их из лука или бросает камни. Истратив запас стрел, убегает. Предполагают, что мюлены живут в пещерах». Очень похоже описан и народ чучуна – обитатели северных хребтов.

Из собранных Тимофеевым сведений Драверт выделял как необъяснимые особенности привычку диких людей издавать перед нападением оглушительный свист, который производит ошеломляющее впечатление на человека, а также отсутствие в рассказах упоминаний о «семейной» жизни мюленов и чучуна. Никто не встречал их поселений, женщин и детей. Описывались только редкие случаи похищения туземных женщин дикими охотниками. <…>

В 1975 г. в Москве вышла книга этнографа И.Гурвича «Таинственный чучуна. История одного этнографического поиска». Автор после долгих описаний свидетельств очевидцев приходит к выводу, что чучуна – это волею судьбы заброшенные в Якутию чукчи. По его версии, встречи с дикими людьми в якутской тундре и тайге вплоть до конца 50-х годов во многом объясняются появлением в этих местах отверженных одиночек – охотников-зверобоев с Чукотки. Оказывается, пропавших охотников некоторое время ждали, но, когда, по всем расчетам, сроки спасения проходили, их «хоронили», и обратный путь в племя им был заказан.

Якутский ученый С.Николаев (Якутск) утверждает, что чучунаа – «самый примитивный палеоазиат Сибири, веками уходивший от наседающей с юга цивилизации, ныне полностью истреблённый» («В верхоянском улусе поймали чучуну?» «Якутск вечерний», 29.03.2002).

Обе версии о происхождении чучуна и муленов, высказанные в статье, не выдерживают критики. Не могли оказаться чукчи-зверобои в глубине якутской лесотундры – им там просто нечего было делать, они охотились на морского зверя в Беринговом и Чукотском морях. Тем более это невероятно для 1950-х гг. Да и о чукотской традиции, запрещающей зверобоям возвращаться домой после какого-либо установленного срока, ничего неизвестно; такие традиции не свойственны народам, занимающимся промыслами, связанными с длительным отсутствием мужчин дома. Кроме того, среди самих чукчей есть легенды о чучуна, в которых они предстают как совершенно отличный от них народ; будь они чукчами-отшельниками, таких мифов возникнуть бы не могло.

Также не годится и предположение о «примитивном палеоазиате, веками уходившем от наседающей с юга цивилизации»: если такие крайне малочисленные народы Северо-Восточной Азии, как алюторцы и кереки, не очень склонные контактировать с чужаками, прекрасно известны , каким образом не так уж далеко от тех же мест могло уцелеть племя, неизвестное ни русским, ни якутам, эвенкам, юкагирам и чукчам?

Далее. Лица «якутских снежных людей», по свидетельству очевидцев, покрыты шерстью, что несвойственно ни чукчам, ни другим палеозатским, ни тюркским и тунгусо-маньчжурским народам, живущим (или жившим) в этой части света. Зато свойственно народам европеоидной расы – русским, украинцам, белорусам, прибалтам, кавказцам.

Непонятно также, с какой стати чукчи-изгои, а тем более «примитивные палеоазиаты», столкнувшись с людьми, сразу нападали на них? И те, и другие поскорее уходили бы подальше, скрывались в своих пещерах. А эти сразу начинали стрелять; так ведут себя только те, у кого с «большим миром» личные счёты, и они мстят ему, несмотря на опасность быть обнаруженными и убитыми.

И ещё одно: если чучуна (мулены), увидев людей, начинали стрелять из луков, а после израсходования стрел бросались бежать, значит, стрелки они были не самые хорошие - что более чем странно для одиночек, живущих охотой. Опять же, предполагаемые чукчи-одиночки должны были по роду своей профессии стрелять изрядно.

И, наконец, главное: отсутствие женщин и детей у чучунаа (муленов). Как, спрашивается, они размножались? История человечества не знает такой формы общежития, как одиночка, исключая отшельников разного типа, но об отшельничестве среди народов Северо-Восточной Азии ничего не известно, да и первобытные религиозные представления местных жителей не позволяют возникнуть такому явлению, как отшельничество. Археология не находит в этой части Азии следов каких-либо древних обитателей тех мест, отличающихся от палеоазиатов, кроме ещё более древних - протоиндейцев, тысячи лет назад перебравшихся в Америку. Кроме того, если чучунаа пользовались железными ножами, значит, они обладали более развитой материальной культурой, чем коренные жители тех краев – юкагиры, не знавшие железа и остававшиеся на стадии каменного века вплоть до прихода русских.

По-видимому, до ХХ века чучунаа и муленами в Якутии называли то ли духов, то ли разбойников-одиночек, или же это были отголоски легенд о древних народах, населявших Северо-Восточную Азию к моменту переселения туда предков эвенков и якутов.

Хотя якуты в ХХ веке рассказывали о чучунаа как о вечных насельниках своего края, до 1928 г. почему-то эти рассказы не записывались – что странно, поскольку якутский и эвенкийский фольклоры записывались ещё в XIX веке. А пик свидетельств о встречах с ними пришёлся на 1930-50-е годы. Ничего не слыхали до ХХ века о «снежных людях» в Коми – там были только легенды о лесных духах и древних племенах карликов-сииртя, спрятавшихся от людей под землю (сибирско-уральский аналог гномов). Комяцкие «снежные люди» - яг-морты - «появляются» на Печоре и Северном Урале после Великой Отечественной войны.

В Коми на вопрос, адресованный местным охотникам – что это за яг-морты? – следовал недоумённый ответ: да это одичавшие беглые зэки и их потомки, чего тут непонятного? И этот ответ, по-видимому, объясняет феномен «снежных людей» в СССР. Кстати, ареал их распространения (или слухов о них) совпадает с районами самой большой концентрации лагерей и «командировок» ГУЛАГа – в Якутии это районы, прилегающие к Колыме, в Коми – к Печорским и Воркутинским лагерям. До сих пор всё ещё ищут «кузбасского йети», а в Кузбассе концентрация лагерей тоже была велика.

…В 1942 г. отряд НКВД, прочёсывая центральную, самую лесистую и практически безлюдную часть Карелии в поисках дезертиров, арестовал неизвестное человекообразное существо. Если его приняли за дезертира, значит, он, судя по всему, был во что-то одет и вообще как минимум сильно походил на человека. Согласно протоколам допросов, на вопросы он не отвечал, только жалобно выл. Через несколько дней задержанный умер – наверное, от страха и тоски. Врач, осматривавший тело, сделал вывод: это не человек, хотя и чрезвычайно на человека похож. Но позвольте, даже НКВД не стало бы задерживать в карельской тайге за дезертирство, скажем, убежавшую из цирка или зоопарка обезьяну! Да и не было в Карелии никаких цирков и зоопарков, и никакая обезьяна не выжила бы в зимней тайге. И никаких легенд о «снежных людях» в Карелии нет. Зато беглецы со строек Беломорканала и из соловецких лагерей в лесах встречались. По-видимому, за годы, проведённые в одиночестве, в тяжелейших условиях, беглец (а кто это ещё мог быть?) одичал настолько, что, по сути, перестал быть человеком до такой степени, что даже врач-НКВДшник это понял.

По-видимому, в конце 1920-х годов первые якутские «чучунаа» были скрывшимися в лесотундре белогвардейцами, с трудом выживавшими в тяжелейших условиях Северной Якутии, недаром прозванной «Окаянным краем». Кстати, последняя выявленная белоповстанческая группа на Индигирке была ликвидирована только в 1934 г., и к этому времени повстанцы наверняка выглядели очень похоже на описания чучунаа.

А потом в чучунаа обратились беглые. Конечно, большинство зэков-беглецов гибло от пуль ВОХРы, якутов и эвенков - охотников, получавших премии за убитых беглецов, ещё больше умирало от голода и холода. Но некоторые наверняка выживали – например, опытные охотники и закалённые солдаты, прошедшие фронт. В 1942 г. в Якутии наблюдался массовый выход из колхозов – промысловики, рыболовы и оленеводы уходили в тайгу и лесотундру, предпочитая умереть, но хоть без колхозного измывательства. Эти беглецы имели опыт выживания условиях Крайнего Севера. Такие группы полуповстанцев-полуразбойников скрывались в Северо-Восточной Якутии и прилегающих районах Колымы до 1954 г. В январе того же 1942 г. произошло знаменитое восстание в лагере Усть-Усы: после разгрома остатки повстанцев решили уйти в тундру. Сколько из них погибло или умерло, а сколько растворилось безвестно среди гор и северного мелколесья – Бог знает. В 1953 г. восстаёт «Речлаг» в Воркуте: неизвестно, сколько зэков, воспользовавшись суматохой, бежало; а ведь восстание случилось летом, когда есть возможность выжить и как-то приготовиться к грядущей зиме. Тогда же, летом 1953 г., происходит восстание заключённых в Норильске – и вновь лагерная молва уверяла, что кому-то из восставших удалось вырваться и уйти в лесистые горы безлюдного плато Путорана.

Во время войны и особенно после неё участились побеги заключённых: бежали солдаты, партизаны, бандеровцы и власовцы, полицаи и прибалтийские «лесные братья». Из исправительно-трудовых лагерей Колымы с 1948 по 1951 гг. ежегодно сбегали примерно по 500 заключённых (В. Хеделер «Сопротивление в ГУЛАГе. Бунт, восстание, побег», shalamov.ru). Поймали или убили не всех.

Восставали и коренные жители Севера –, восставали ханты и манси в 1931-34 гг. (т.н. Казымские восстания), в 1934 г. - долганы и ненцы Таймыра, ненцы ямальской тундры (т.н. «Мандалада», военный отряд по-ненецки) - в 1934 и 1943 гг., якуты в 1942-43 гг. Маленькие группы повстанцев долго скрывались в горах и лесотундре. Вернуться в свои стойбища они не могли: там их ждали чекисты и их местные добровольные помощники, получавшие деньги за убитых беглецов. Правда, коренные народы Крайнего Севера не подходят под описания чучунаа.

Женщин среди спасшихся повстанцев, понятно, было крайне мало – те не выдерживали тягот дикой жизни. Поэтому в 1960-е годы свидетельства о встречах с чучунаа, муленах и яг-мортах становятся всё реже, а в 1970-е они сходят на нет – престарелые беглецы к тому времени просто вымерли.

Кстати, в пользу этой версии говорит и странная привычка чучунаа оглушительно свистеть: народы Севера не свистят, зато свистят русские (украинские, белорусские и пр.) уголовники, учились свистеть и фронтовики – так было удобно подавать сигналы своим. И немотивированные, на первый взгляд, нападения чучунаа на местных жителей становятся понятными: ведь те сдавали беглецов чекистам или убивали ради премий.

Возможен вопрос: откуда беглым зекам европейского происхождения могли быть известны луки? Но некоторые из них наверняка были людьми образованными, а луки активно использовались сибирскими охотниками даже в 1920-е годы – они позволяли делать охоту бесшумной.

Невозможно также поверить в «грубо сделанные железные ножи»: у одиночек-чучунаа не могло быть собственного кузнечного производства. Наверняка это были обычные ножи, только с самодельными рукоятками – старые, заводские, ломались в ходе многолетнего использования. Так что чучунаа – никакие не «первобытные палеоазиаты» или «чукчи-одиночки».

Японские солдаты и офицеры, десятилетиями в одиночку «воевавшие» с американцами на островах Тихого океана, не дичали. Не дичали и русские отшельники прошлых веков, и канадские трапперы-одиночки Клондайка, и американские ветераны Вьетнама, ушедшие от суетного мира в дебри Аляски. Но беглецы из лагерей Колымы, Печоры и Новокузнецка и сосланные на верную смерть «кулаки» выживали в совершенно нечеловеческих условиях, они прошли через такой ад, что перестали быть людьми. Расчеловечились. Одичали.

Вывести человека с одной лишь функцией - полной покорности – вот была истинная цель большевиков, особенно при Сталине. А сделать это можно только одним способом, описанным Дж.Толкиеном во «Властелине колец». Там злобный владыка Мордора подверг прекрасных, мудрых и добрых эльфов таким ужасающим пыткам и мукам, что они изменили саму свою природу, превратившись в орков - уродливых, тупых и кровожадных тварей. Собственно, то же самое проделывалось с народами России - этакая евгеника наоборот.

Территории, куда селили сосланных кулаков, а затем, вплоть до брежневских времён - всевозможные «асоциальные элементы» (тунеядцев, воров, бомжей, проституток) превратились не просто в зоны социальной катастрофы, а в местности, населённые настоящими мутантами. Что неудивительно: наследственный алкоголизм и сифилис, полная фрустрация и постоянные лишения лишали людей не только человеческих чувств и свойств, но в конечном итоге и человеческого облика.

В Красноярском крае территории между низовьями Подкаменной и Нижней Тунгуски называют «Землёй мутантов» - чужаки туда приезжают редко, в основном на охоту и рыбалку. Редкие жилища, разбросанные по тайге, приезжие стараются обходить стороной. В 2001 г. охотник-красноярец рассказывал, что, будучи с друзьями в тех местах, на ночь выставляли часового с ружьём – отпугивать пришельцев из тайги. Те иногда приходили, выпрашивали водку и хлеб, предлагали взамен своих женщин. А однажды красноярцы натолкнулись на кострище, вокруг которого лежали обгорелые, обглоданные человеческие кости, пробитые черепа… О людоедстве, существующем в этом забытом Богом и людьми углу, рассказывали и другие жители края. Интересно, что то же самое, слово в слово, рассказывают и в Иркутской области, и в Якутии, и в Республике Коми.

В Коми ещё в начале 1980-х годов существовали остатки спецпоселений, куда высылали кулаков в 1929-30-х годах. Их жители были мало похожи на людей: искривленные тела и конечности, шишковатые выросты на головах, у многих – бельма на глазах, бессвязная речь. Чем они там занимались, чем жили – Бог весть…

В тех же приснопамятных 1970-80-х годах в газетах появилась ещё одна тема: семья отшельников Лыковых, обнаруженная в хакасской тайге. О них много писали; в Москве и Ленинграде дивились тому, что в советской стране целая семья, оказывается, жила, не имея связей с цивилизацией. А в Сибири над публикациями известного журналиста Пескова смеялись: да в тайге, говорили сибиряки, таких Лыковых – тысячи. И были правы. Когда на юге Красноярского края в 1950 году начали строить секретный «атомный» город Железногорск, части МГБ прочесали район, прилегающий к будущей стройке. «Беспаспортных» отловили несколько сотен – дезертиров Великой Отечественной (больше всего), старообрядцев, раскулаченных, беглых зэков и ссыльных, даже престарелых белогвардейцев. В других районах Сибири и Крайнего Севера подобных операций не проводилось, иначе таких «Лыковых» набралось бы, наверное, десятки тысяч. Наверняка часть новых отшельников постепенно забыла грамоту, утратила навыки современной жизни и одичала.

…Те мутанты, что и поныне прозябают на Среднем Енисее, в лесах Коми, в глухих, потаённых углах Иркутской области, отличаются от чучунаа и яг-мортов минимально. Только ещё донашивают кое-какую одежонку и сохраняют подобие человеческой речи. И если настоящих советских орков - чучунаа и им подобных, полностью одичавших человеческих существ - было всё-таки очень немного, то енисейских и печорских, приангарских и ещё Бог знает каких полу-чучунаа и сегодня, несмотря на очень высокую смертность и почти нулевую рождаемость, остаётся немало. А сколько людей тогда, в 1930-50-е годы, встали на четвереньки и озверели – в самом прямом смысле слова? Тысячи? Десятки тысяч?

(Сокращённый и отредактированный вариант статьи http://www.historicus.ru/orki_iz_SSSR/).
promity вне форума   Ответить с цитированием
Старый 04.06.2019, 19:38   #122
Sirin
Команда сайта
 
Аватар для Sirin
 
Регистрация: 21.10.2008
Адрес: Москва
Поблагодарили 9,033 раз(а)
Записей в дневнике: 134
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от promity Посмотреть сообщение
Во второй половине 1970-х годов, отвлекая внимание советских людей от насущных проблем, газеты и журналы начали писать всякую чушь: о Бермудском треугольнике, о йети (снежном человеке), об НЛО («…То тарелками пугают, дескать, подлые, летают», - пел Высоцкий). И среди всей этой мути появлялись - упущением цензуры - крайне интересные статьи. Например, о загадочных чучунаа (иначе - чучуна), или муленах (бюлюнах) – первобытных людях, якобы совсем недавно живших на севере Якутии.
Классный заход:
Представляете, граждане, каким бредом бредовым вас кормят!!!
Ну это же ваще!!
А вот у нас-то есть ваще классная небредовая инфа 146%!!!
Sirin вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.06.2019, 07:54   #123
promity
Команда сайта
 
Аватар для promity
 
Регистрация: 26.05.2011
Адрес: Новосибирск
Поблагодарили 6,760 раз(а)
Записей в дневнике: 13
Отправить сообщение для promity с помощью Skype™
По умолчанию

А, я просто не дочитал до "Японские солдаты и офицеры, десятилетиями в одиночку «воевавшие» с американцами на островах Тихого океана, не дичали. Не дичали и русские отшельники прошлых веков, и канадские трапперы-одиночки Клондайка, и американские ветераны Вьетнама, ушедшие от суетного мира в дебри Аляски. Но беглецы из лагерей Колымы, Печоры и Новокузнецка и сосланные на верную смерть «кулаки» выживали в совершенно нечеловеческих условиях, они прошли через такой ад, что перестали быть людьми. Расчеловечились. Одичали."

Сталингулаг! Всё понятно. Я то думал это совсем о другом. Буду теперь дочитывать материалы перед их публикацией ))
promity вне форума   Ответить с цитированием
Старый 06.06.2019, 07:57   #124
promity
Команда сайта
 
Аватар для promity
 
Регистрация: 26.05.2011
Адрес: Новосибирск
Поблагодарили 6,760 раз(а)
Записей в дневнике: 13
Отправить сообщение для promity с помощью Skype™
По умолчанию

Современные гениальные реставраторы и великие зодчие, а так же их жертвы.



promity вне форума   Ответить с цитированием
Старый 18.02.2020, 12:13   #125
promity
Команда сайта
 
Аватар для promity
 
Регистрация: 26.05.2011
Адрес: Новосибирск
Поблагодарили 6,760 раз(а)
Записей в дневнике: 13
Отправить сообщение для promity с помощью Skype™
По умолчанию

"Я вся в просрации кагбуд- то" - взошло новое солнце русской поэзии!





Надеюсь Пушкин в гробу не перевернется от подарка, который ему подготовили ко дню рожденья, да еще и в день русского языка. Пушкин — крепкий, он поймет.

Границу между настоящей поэзией и графоманством каждый для себя проводит сам. Но есть стихи, которые в принципе выпадают из рамок понятий плохих или хороших. Это нечто. Явление. Новое слово в русской поэзии. То, что по достоинству могут оценить наверное только врачи потомки.

Итак, представляем вам Светлану Кутузову-Желтову, жительницу Подмосковья.

( Свернуть )

Впрочем, лучше чем она сама, ее не представить. Дабы не ошибиться с авторской орфографией и пунктуацией, делаем скрин с ее авторской страницы на портале «Изба-читальня».
Настоящим ценителям поэзии и отъявленным филологам рекомендуем запастись настойкой валерианы.


И вот не надо таращить глаза, плеваться и отмахиваться. Почитайте стихи. Это настолько ужасно, что даже прекрасно.
Все такое вкусное, что даже не знаем, с чего начать. Ну для затравки, про любовь к природе, мужчине, крокодилу и Мединскому.
(Напоминаем, вся орфография и пунктуация - авторские. Фотографии те же, что к своим стихам разместила Светлана).
Из свежего. 29 мая. Без названия.
Как хорошо на белом свете
Шуршать растенья на полях
Ходить ногами по планете
И про сыпатся на зарях !!

Грибочки разны собирая
На дом в корзиночке нести
А кто сие не понемает
Тот прозебалец на сети !!

Я воздыбаю клич Поэта
Что- б все услышали во круг
Нельзя сидеть на интернетах
Идите в речку и на луг !!

Хотя бы бабочек ловите
Которы в листиках живут
А вечерами при ходите
Я с вами буду прямо тут !!


УРА НА КОНЕЦ- ТО!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ура берёза за листилась
Зелёным цветом обновлень
И всё во круг на пляс пустилось
Кагбуд- то во все Летнйй день!!

Мой милый друг иди в обьятья
Что- б воздыбалась вся Душа
Я первый раз одела платье
И юнной прелестью свежа!!

Не будь ленивным ты тюленем
Идём со Мной на небеса
Теперь нам море по коленям
И всюду птичьи голоса!!

ПОйдём втречать весну скорее
Я в тороплении с утра
А то за снежится алея
Как это было лиш вчера!!!!


ПО ХОРОНИМ КРОКОДИЛЬЧИКА ПО ЧЕЛОВЕЧЕСКИ!!!!!



Я в гипер маркет вот ходила
И что у видела я там??????
Останки мини крокодила
Стоят и молятся Богам!!!!

О люди изверги природы
От вас изчадье всех проблемм!!!
Тот крокодильчик блогородный
Изсушен в мумию за чем??????

Он стоит много не смогла я
Купить чтоб пере хоронить
Ведь он заслуживает Рая
А не товаром что- бы быть!!!!!

Давайте скинемся ведь помер
И должен он лежать в земле!!!
Ссылайте деньги мне на номер
Не оставляйтесь в стороне!!


Из свежего. 1 июня. Без названия.



Эй вы которы в кулуаре
Решают кто из нас Талант
Вам с роду слово не давали
А он мыслительный гигант !!

Он пишит книгу о Росии
И фильмы к- стате есть по нём
А вы народу не спросили
И ржоте всяческим конём !!

Изытте вон гореть на Аде
Вас там за ждалися котлы
Теперь Культура на упаде
Всё по тому- что вы козлы !!

Я вам без дарны оферисты
На шляю фак на две руки
Мединский лудший наш министор
А остальные дураки !!


Первая мысль, которая рождается при чтении — это чей-то гениальный стеб. Но нет, Светлана Кутузова-Желтова, судя по всему, реально существует, и такова какова она есть в своих стихах. Редкий день она не радует читателя своими новыми шедеврами, работает легко и широко во всех направлениях. Помимо любовной лирики, есть у нее и гражданская, и политическая.

Издала книгу "Путь поэта". Неизвестно, сколько людей ее купило, но читателей на специализированных поэтических сайтах и в соцсетях у нее предостаточно. Как и комментариев. И вы догадываетесь, какого они свойства. Потому отдельную строку в ее творчестве занимает ответ критикам. Это не менее волшебно.



КРИТИКАНЦЫ!!!!!

О безпокойные ропщенцы
И критиканцы наших Муз!!
Закройте дребезгами дверцы
Не место здесь для ваших пуз!!!!

Уже- ль вы ищете причины
Что- б покопатся на белье???
Я вам добавлю огорчины
Вот только лазните ко мне!!!!!

Я вас на веке всех зарою
Пусть вас обплакает родня
А то нашлисб мне тут герои
Изыдьте на проч от меня!!!!!



Из свежего. 31 мая. Без названия.

Эй вы диванские герои
И мало летние сопли
Чего Мне пишите такое
И ржоте буд- то кобели !!

Все ваши гнустны сообщенья
За пхайте между ног и грудь
Мне по фик ваши возмущенья
Я без сопливых как- небудь !!

Мои Друзья на 100 проценты
Достойны ордена и лавр
Тут кафедральные доценты
И даже целый бакалавр !!

Я за смеюся на последки
И вос хвалюся на речах
А вы задротны малолетки
И все похожи на Собчак !!


ТЕМ КТО ВЫЛАЖИВАЕТ МЕНЯ В ЛИВ ЖУРНАЛЕ!!!!!!!!

Ах вы такие прохендеи
За чем вылаживать Меня????
У вас обржатся лиш идея
А я не спи 4 дня!!!!!

С Поэзой надо акуратней
У вас- же советси ни грам
По удаляйте эти гадни
А- то устрою тара рамм!!!!!


Читатели не просто комментируют творчество Светланы. Они делают ее героиней знаменитых картин. Ответ поэтессы не заставляет себя ждать.

Картина, изготовленная читателями. Ответ дан 27 мая 2018 года.



Ах вы прокляты либеральцы
Опять на ржали Мой портрет
Ваш юмор высосаный с пальца
И мозга меньше чем в скелет !!

Я с роду так вот не гуляю
Тут от Меня одни Глаза
Ещё и жырная такая
Да Я худей на два раза !!

Курите приму папиросы
А тут не надо дураков
Я вам на шляю всем поносы
Что- б не вылазили с горшков !!


Не Мединским единым жива политическая лирика Светланы Кутузовой-Желтовой. Много стихов о Путине. Одно из них Светлана даже снабдила личным коллажем со своим именем и признанием.



Эй вы которые не Путин
А отщипенцы как баран
Вас презерают Наши Люди
А таг- же много иностран !!
Из вольте пить одеколоны
И про зебатся на тощак
Куда вы лезите на троны
Вон та особено Собчак !!
Страна не вашенска забота
Вы до ведёте до болот
Ещё и гавкаит чего то
Кагбуд- то стадо бегемот !!
Я трубным глазом раз несуся
На всю Страну и круглый Мир
Идите проч пасите гуся
Владимир Путин Мой Кумир !!


* * *
Моя Росия в даль несётся
С своих неистовых колен
Владимир Путин наше Сонце
Мы не по терпим тут измен!!!
Сегодня фильм опять глядела
Про либеральцев всяких там
Нет это граждане не дело
Носить измену по пятам!!
Лицом сурово за являю
Он спас Великую Страну
И не чего пихать нас к краю
Я это лично про кляну!!!!!


Еще немного любовной лирики, неизвестно к Путину или к кому-то другому.

!!!!!!! МОЁ ПОСЛЕДНЕЕ ПОСЛАНЬЕ !!!!!!!!!!!



Приди ко Мне хоть на минуту
Услышай клик моей Души
Я вся в просрации кагбуд- то
Мои желанья уважи!!!!

Ты не идёш зимой и летом
А Я как дура влюбленна
Ну и живи такой как все ты
А Я такая вся Одна!!!!!


МОН ШЕР!!!!! ИЗ НОВОГО ДВУХ ТОМНИКА

Ты весь как длинная розруха
И рот за шей какой дурак
Не про шептай любовь Мне ухо
Не буду Я твоей не как!!

Другой на мыслях у Меня ведь
А ты тут ломишся ко Мне
Изволь мон шер Меня оставить
И про зебатся в стороне!!


НАДОЕДНЫМ ЗНАКОМЦАМ ОТ СВЕТОЧКИ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



Изытьте на Проч полигамы
Я свой талант не продаю
Я не какие то там гамы
А тут Поэзию дарю!!

А вы тут пишите знакомства
Кагбуд- то я со шла с панель
Я всех за баню очень просто
На две томительных недель!!

Так- что уймитесь кувырками
И за имейте на виду
Я к вам не то что- бы ногами
А даже мыслей не пойду!!


***

Моя Слеза текёт реками
А ты смеёшся на глаза
Иди от сюда кувырками
Пускай тебя едит коза !!

Ищи себе тупую дуру
А Я не всякая фигня
Ты алкоголец не культурный
И не достойный на Меня !!


А сейчас еще пару стихотворений про любовь к малой родине и удачу в карьере.

УРА Я ВЕРНУЛАСЬ ОТ ПАПЫ!!!!!!!!!

Я на ходилась на поездке
По Волгограду и родным
О как мне было интересно
Кагбуд- то ездию на Крым!!!!!!

Цветки на дереве большие
И Волгу видела реку
Купатся мне там предложили
Но я ж ведь не совсем ку ку!!

При ехала домой тут лужи
И холод Душу холодит
Такой мне климотит не нужен
Но лиш Москва меня манит!!

Я к Папе ездила на Песах
Там все родные меня ждут
Но мне в Мытищи интересно
Вот только холодно мне тут((((((


ВСЕМ ВСЕМ ВСЕМ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Я на восторге вся такая
Не уж- то зделалась Судьба
Теперь я ведь не про зябаю
И не случайности раба!!!!!

Меня на значили на точку
Где платят больше в пол- тара
Не на подмен а на без срочку
И я на крике вся ура!!

Теперь мне можно без утайки
Писать Стихи хоть каждый час
И за могу я быть хозяйкой
Своей Судьбе во весь Пегас!!

О Боги внемлей и мечтаний
Уже- ль услышали мой крик
Восторг Мой выше миро зданий
Все будьте рады в сей- же миг!!!!


Больше стихов Светланы тут. Надеюсь, вы получили наслаждение. Кстати говоря, многочисленные комментаторы Светланы не только активно выражают ей свое мнение в прозе, но и стараются подражать поэтическим способом.

Так вот, удается им это худо. Потому что творчество Светланы неподражаемо. Бесподобно, то есть невозможно уподобиться. А значит уникально.То ли рыдать, то ли завидовать, не знаю.

А ты что думаешь, бро Пушкин?

Автор: Елена Гульшина Источник
__________________________________________________ ______________________________________
Для любителей киножурнала "Хочу всё знать!" : Светлана Кутузова-Желтова (в недолгом замужестве Кучерук), действительно, "поэт". Ее основной жанр: любовная и философская лирика, хотя и гражданской лирике она тоже отдает должное. Она член Российского Союза Писателей,
лауреат Поэт Года 2015, Наследие 2016 на стихи.Ру
promity вне форума   Ответить с цитированием
Сказал спасибо promity за это сообщение:
uaua (18.02.2020)
Старый 18.02.2020, 12:38   #126
uaua
Местный
 
Аватар для uaua
 
Регистрация: 24.10.2010
Адрес: СПб
Поблагодарили 142 раз(а)
По умолчанию

[quote=promity;1869310718]
Цитата:
Я вся в просрации кагбуд- то" - взошло новое солнце русской поэзии!
А что, талант... определённо, талант! в своём роде Надо бы их со Шнуром свести, то-то был бы... термоядерный ТАНДЕМИЩЕ

п.с. думаю, АлександрСергеич бы от души поржал, он ить тоже был... немного хулиган
uaua на форуме   Ответить с цитированием
Старый 22.03.2020, 15:26   #127
promity
Команда сайта
 
Аватар для promity
 
Регистрация: 26.05.2011
Адрес: Новосибирск
Поблагодарили 6,760 раз(а)
Записей в дневнике: 13
Отправить сообщение для promity с помощью Skype™
По умолчанию

"Явление Христа" не очень то ложится на модное слово "эндаумент", а вот дурацкая конструкция с веткой - в самый раз. Смысла ноль, зато поза и непонятные слова - и вот культурное событие, инсталляция! ))



Мой дорогой друг и соратник отец игумен Афанасий Селичев позабавил (точнее, скорбно позабавил) ссылкой на вот такую лепоту. Перед закрытием Третьяковки из-за паники вокруг коронавируса в галерее случился полный "эндаумент"))
Цитирую:
"Сегодня мы показываем замечательное произведение современного искусства — "Ветку" Андрея Монастырского — в залах старой Третьяковской галереи. Этот выбор неслучаен, этот выбор сознательный и он очень важен для нас. Дело в том, что "Ветка" Андрея Монастырского приобретена на доход от эндаумента, который был основан в прошлом году, и это первый результат его работы", - сказала заместитель генерального директора Государственной Третьяковской галереи Татьяна Мрдуляш.
Вопрос один: зачем было этой метлой, простите, "веткой", загораживать "Явление Христа народу"?
P. S. И таки да, то, что барышня по фамилии Мрдуляш — дочь экс-вице-премьера Голодец — к делу не относится))
promity вне форума   Ответить с цитированием
Сказал спасибо promity за это сообщение:
Sirin (22.03.2020)
Ответ
Опции темы
Опции просмотра



Часовой пояс GMT +3, время: 02:37.


Здравмаг.рф - магазин духовного и физического здоровья! Rambler's Top100