[Январь]

Сообщение от mera

Не знаю, считается ли это - Предложения кандидата в Президенты РФ Г.А. Зюганова по формированию Правительства, президентских структур и руководству палат Федерального Собрания (http://kprf.ru - 2012-02-09 16:51. Пресс-служба ЦК КПРФ) Про остальных не знаю ничего.

Спасибо, я эту фигню пытался найти, но так и не смог...

[mastervorle]

Сообщение от Январь

...
Как это относится к тому, что Кургинян - провокатор??? К тому, что Кургинян уходит в тень??? К тому - что Кургиняна крутили по кремлевским Каналам???

С точки зрения КПРФ: Кургинян - провокатор.
С точки зрения Кургиняна: Кургинян - спаситель РФ от "оранжевой" чумы и раскола на N республик.
С точки зрения СЕКтантов: Кургинян - великий человек.
С точки зрения КОБ: Кургинян - очередной "троцкий", путем аналитики определивший свободный сегмент электората и путем ловкой демагогии захвативший его. КПРФники сами виноваты, что не заняли эту позицию (борьбы с оранжизмом) первыми. А потом им уже "западло" после Кургиняня стало.

Как СЕК попал на "Первый"? Мне кажется власти больше боялись либероидов чем "красных", и решили дать одним троцкистам уничтожить других. Всё по КОБ.

[inin]

Сообщение от mastervorle

Мне кажется власти больше боялись либероидов чем "красных", и решили дать одним троцкистам уничтожить других. Всё по КОБ.

Да, с помощью КОБ можно раскусить много каких замыслов властей, в том числе и не лежащих в русле КОБ.

[sergign60]

для обсуждения

http://eot-su.livejournal.com/325516.html#cutid1

В ответ на статью «Что такого великого сделал Кургинян?»
cautious_man пишет в eot_su18 марта, 22:26 Во-первых, сразу хотелось бы зафиксировать, что нижеследующее обсуждение следует воспринимать как дискуссию представителей одного движения с близкими взглядами, а не как попытку в чем-то уличить или обвинить оппонента. С камрадом thinker_up на этом же ресурсе http://eot-su.livejournal.com/ мне приходилось дебатировать и раньше, и, несмотря на несовпадения точек зрения на некоторые вопросы, хочу подчеркнуть, что нынешняя дискуссия, как и предыдущие, не выходят за указанные рамки – это дискуссия людей, принадлежащих к одному идеологическому лагерю, цели которых совпадают. И это самое главное.
Во втором пункте преамбулы вынужден констатировать, что, к сожалению, не являюсь специалистом в области общественных наук, а потому излагаемое ниже, конечно же, любительщина. С одной стороны, любительщина в подобных вопросах недопустима, с другой – имеет место чудовищный дефицит профессиональных и одновременно широких дискуссий на эти сверхважнейшие темы, времени на подобные обсуждения остается все меньше, и поэтому одной из целей данной дискуссии является попытка привлечь внимание, даже спровоцировать людей сведущих в философии, политэкономии, истории. Заранее принимаю любую критику в свой адрес и заранее за эту критику благодарен.
Переходя к разговору по существу, самое первое и главное, что хотелось бы обсудить, – это следующая цитата из обсуждаемой статьи:


«Могу обрадовать многочисленных озабоченных критиков – никакой «теории» имени Кургиняна нет. Метод, по-моему, есть, а вот насчёт теории могу сказать, что Кургинян её не представил»
С этой мыслью согласиться категорически нельзя. И сразу еще одна цитата:
«Откуда взялась эта тема «основоположника» нового мировоззрения? По-моему, многие прослушали передачи «Суть времени» как откровение и решили, что присутствуют при рождении чего-то равного хотя бы марксизму»
Ну, во-первых, несколько режет слух выражение «чего-то равного хотя бы марксизму». С каких пор марксизм стал «хотя бы марксизмом»? Это, вообще-то до сих пор было самым ценным, что создало человечество в области общественной мысли, ибо именно марксизм впервые указал человечеству конкретные пути, ведущие к построению справедливого общества, и, более того, это было реализовано на практике. Если мировые религии и, в частности, христианство дало основные постулаты восхождения человека и главные ценности человеческого бытия, то марксизм сформулировал методы их реализации в реальном человеческом обществе, указав на главные его пороки – частную собственность и эксплуатацию человека человеком. При этом марксизм «сделал системное и глобальное описание всего мира. История, философия, политэкономия — все было переписано в рамках единого, сквозного языка, что и создало чрезвычайно убедительную и привлекательную концепцию» (М. Хазин). Марксизм бесценен, и его (в той или иной степени приближения и развития) воплощение в СССР – лучшее, что случилось с человеческим обществом. О чем, кстати, неоднократно и сообщал С.Е. Кургинян.
Теперь по поводу основного вопроса статьи: так создал или нет Кургинян новую теорию? Если отвлечься от чисто научной (я бы даже сказал ВАКовской) казуистики на тему «а что такое теория? а что такое учение? etc», то следует заявить однозначно: Куригнян создал новую теорию! И теорию по своему значению, видимо, не просто равную или альтернативную марксизму, а теорию – марксизм обобщающую, подводящую под него фундамент новой картины мира, творчески его развивающую, дополняющую его, интегрирующую в марксизм лучшие достижения научной мысли конца XIX-начала XXI века! И это настолько значимо, что далеко выходит за рамки понятия отдельной теории. Ниже условно будем именовать этот комплекс знаний, взглядов и методов «теорией СВ». Соотношение теории СВ и марксизма надо, конечно, обсуждать отдельно.
Является ли теория СВ (еще раз подчеркнем, что термин «теория» здесь условен, ибо то, о чем здесь идет речь, много шире) полностью законченным построением? Нет. И об этом постоянно говорит С.Е. Кургинян, более того – это записано в Манифесте СВ. То, что изложено в передачах Сути времени, во многом является указанием к дальнейшей разработке и развитию, в отдельных случаях, наверное, даже правильнее сказать – постановкой проблемы. Но говорить, что новой теории нет – просто невозможно. Это было невозможно сделать еще до «Исава и Иакова», а тем более невозможно сейчас.
В чем же новшество? Если смотреть с «формально»-«математической» точки зрения, то речь о том, что Куригнян одним из первых (или все-таки первым?) создает новую – подчеркиваю, абсолютно и принципиально новую – общественную науку, отталкиваясь от принципиально иной картины мира. Той новой и тревожной картины мира, где неизбежность развития не является данностью, а материальный мир становится полем битвы за развитие, и судьба этой битвы, видимо, не предрешена. Во всяком случае, сейчас однозначного ответа на этот вопрос нет. Вместе с тем, категорически заявляется о необходимости борьбы за развитие и победы в этой борьбе.
Сказанное есть отличие от марксизма, где развитие было не только высшей ценностью, но и было предопределено. Подчеркнем, что это не позволяет говорить о простой критике марксизма, ибо последний базировался на принципиально иной – ньютоновской физической картине мира. Принимая новую картину мира, в основе которой лежит открытие темной материи, теория СВ диалектически преемственна марксизму в широком круге вопросов, в первую очередь – в вопросах социальных, исторических, политических и экономических, но не тождественна ему. В основе теории СВ, подчеркнем, лежат новая картина мира и требование глубочайшего синтеза различных отраслей научной мысли, среди которых теоретические и практические достижения марксизма являются центральными и важнейшими, но не единственными. Еще одним важнейшим теоретическим новшеством Кургиняна является настойчивое требование синтеза учений Маркса и Вебера, который еще предстоит осуществить, но элементы которого уже получены и используются.
Так же, как и марксизм, теория СВ имеет не только глубокое теоретическое значение, но абсолютно практическое приложение. Так же, как и марксизм, теория СВ призвана не только объяснять, но и менять мир. Так же, как и марксизм, теория СВ становится на защиту угнетенных. Так же, как и марксизм, теория СВ заряжена страстью по развитию.
Проблематизируя предопределенность развития и абсолютизируя борьбу развития с неразвитием, С.Е. Кургинян вдохнул новую жизнь в учение о прогрессе.
Если говорить о практическом аспекте теории СВ, то здесь проводится четкая и обоснованная логическая нить от самых общих изначальных построений и постулатов до конкретики актуальной политической повестки дня, вплоть до политических лозунгов. В этом смысле проигрыш политической борьбы в России сегодня, а, следовательно, с высокой вероятностью проигрыш борьбы за человеческую цивилизацию, в принципе может оказаться точкой отсчета процесса тотальной деградации, трудно оценимого по масштабам и последствиям. В пределе это может стать свидетельством несостоятельности прогресса как такового, его окончательного поражения.
Отдельно С.Е. Кургинян говорит об утешительности, как о черте сверхмодерна, мотивированной новой наукой, которая призвана найти практическое решение. Теория СВ бросает вызов смерти! И это уже не просто лозунг. Пожалуй, впервые это не лозунг, хотя конкретных путей еще и не найдено. Но цель уже поставлена!
Такие сверхголовокружительные (без иронии) в философском, метафизическом и физическом плане постановки проблем вполне в духе марксизма-ленинизма. Теория СВ ставит еще один принципиальный вопрос – вопрос о сквозной теории развития – от первого момента большого взрыва, через формирование атомов и до возникновения и развития жизни, в том числе жизни социальной и исторической.
Возвращаясь к «основному» полю деятельности С.Е. Кургиняна, если таковым считать политологию (допустим даже, что это так), следует выделить вклад в исследование политического наследия Ленина. С.Е. Куригнян, помимо всего остального, рассматривает Ленина как социального конструктора. Выявлению этого, видимо, в немалой степени способствовала крайне сложная обстановка в современной России, когда необходимо именно сконструировать новый боеспособный макросоциальный субъект (или, как минимум, катакомбы), способный решать задачи, сопоставимые с теми, что решала РСДРП(б) под руководством Ленина, а, возможно, даже более крупные.
Политически же Кургинян обладает чрезвычайно богатым опытом и теоретического и практического плана, включая и последние события по предотвращению оранжевого блицкрига. События, значения которых огромно. Тому, что сделал С.Е. Кургинян в декабре 2011 – марте 2012, еще предстоит стать предметом восхищения историков. Перечислять заслуги и открытия Кургиняна в области политологии – занятие, требующее очень много времени. Вспомним лишь развернутый анализ причин поражения СССР в перестроечной игре, поразительно точные политические прогнозы, убедительнейшие победы в Суде времени и Историческом процессе (да и саму программу СВ и клуб ВСКВ), основанные на новой методологии Сверхмодерна и кардинальным образом изменившие ход событий в России.
Все ли из перечисленного выше сказано впервые в рамках теории СВ или в более ранних работах С.Е. Кургиняна? Конечно, нет. В самом же цикле передач СВ и позже несколько раз подчеркивалось, что предлагаемые концепции в том или ином виде уже были известны, обсуждались, эти вопросы ставились. Но они ставились разрозненно, в разное время, разными учеными, и не подвергались подобному глубокому синтезу. Но ведь и марксизм «есть законный преемник лучшего, что создало человечество в XIX веке в лице немецкой философии, английской политической экономии, французского социализма» (В.И. Ленин). Означает ли это, что Маркс не привнес туда ничего нового? Разве понимание и формулирование роли России в разрешении настигшего нас мирового кризиса – не финансового, а глобального кризиса развития – это не открытие чрезвычайной важности? Это ведь не декларация – это имеет строгое обоснование. И дело не в национализме заявления о русской исключительности, а в указании конкретного пути выхода из глобального тупика для продолжения мирового развития и самой жизни. В условиях назревающего кризиса Россия, подчеркивает С.Е. Кургинян, обладает уникальным опытом альтернативного развития, наивысшая точка которого была достигнута при СССР. При этом Россия не заявляет о своей исключительности как сверхдержавы, которой все должны подчиниться или которую, как минимум, все должны «бояться и уважать». Россия предлагает выход человечеству. Выход не только для себя. Речь о мировом процессе – общемировом движении к великой и гуманной цели.
Итак, теория СВ впервые увязывает новую физическую картину мира со всеми мировыми процессами, включая процессы исторические и социальные, а также ставит вопрос о единой теории развития, охватывающую физику, биологию, историю и тд. И весь этот комплекс вопросов рассматривается через изначальные, предельные основания бытия. Так в рассуждениях и выкладках С.Е. Кургиняна появляется метафизика. Все это не просто теоретическое новшество – это очевидным образом нечто более важное.
Далее, говоря о сверхмодерне, С.Е. Кургинян выдвигает принципиально новую идею о синтезе идеологии Красного проекта и религии, говорит о необходимости создания новой науки как главнейшего культурообразующего фактора, о конце эпохи разделения гносеологии, этики и эстетики. Разве это не открытия цивилизационного значения? Разве это не «новое мировоззрение»?
Предлагая сверхмодерн, теория СВ переосмысливает всю русскую историю и историческую культурную традицию. Возможно, отчасти тут помогли враги, ибо логическую цепочку «сталинизм-советизм-империя-русскость» – сформулировали они, и это тоже не просто выдумка – к этому со всей неизбежностью толкает их логика борьбы.
Говоря о неизбежности именно такой альтернативы: «постмодерн+контрмодерн» vs. «сверхмодерн», – теория СВ констатирует изначальную пагубность капиталистического пути развития не только для России, всегда избегавшей капитализма, но и для всего мира, поскольку этот путь оказался исчерпанным, во-первых, по причинам экономического характера (исчерпание возможности расширения рынков) по Марксу, во-вторых, по причинам, связанным с глобальным исчерпанием ресурсов планеты, в-третьих, по причинам, связанным с тем, что называется барьером Питерса, в-четвертых, вследствие неприятия человечеством безутешительности Модерна. В результате на новом витке истории С.Е. Куригнян ставит вопрос о неизбежности Красного проекта с точки зрения развития, но дополняет Маркса в отношении того, что поражение и провал Красного проекта ведет к фашизму и многоэтажному человечеству.
Отдельно следует остановиться на включение в повестку дня трудов русских космистов и богостроителей, как попытку светской утешительности, создаваемую на русской почве, т.е. в атмосфере глобального альтернативного пути развития.
Таким образом, используя более привычную терминологию, теория СВ ставит вопрос ребром – коммунизм или фашизм с последующим уничтожением единства человеческого рода. И это имеет, повторимся, как классовое и историческое обоснование, так и обоснование в области ограниченности ресурсов и в области недопустимого отставания антропологического развития относительно научно-технического прогресса.
Кургинян, подобно Ленину, разрешившему кризис в естествознании конца XIX – начала XX века, разрешает кризис классического монизма в теориях Маркса (превращенные формы, отрицающие свое содержание), Эйнштена (лямбда-член, подтвердившийся с открытием темной материи), Фрейда (танатос, влечение к смерти), подводя под это фундамент формирующейся картины мира.
Продолжая проводить аналогии с марксизмом, отдельно следует сказать о классовой борьбе, которой в теории СВ, отводится сравнительно немного места (кстати, гораздо чаще этот термин звучит в Смысле игры), однако значения ее явным образом не умаляется. Более того, под классовую борьбу подводится фундаментальная метафизическая основа: борьба за свои права против буржуазии пролетариата, а теперь и когнитариата (кстати, раскрытие роли когнитариата в классовой борьбе – еще теоретическое новшество СВ), это не просто констатация борьбы неизбежно возникающих на исторической арене сил. Это борьба в конечном итоге за продолжение жизни и продолжение развития цивилизации против реакционных сил, чьим классовым интересам развитие как таковое перестает отвечать в принципе.
Вместе с тем, единожды возникнув в социуме общечеловеческие ценности, мораль, гуманизм и тп, приобретают самостоятельный характер, и из сказанного Кургиняном следует почему – это следствие и атрибут развития. Носителями этих ценностей являются те общественные силы, которые исповедуют коммунистические идеалы и ратуют за строительство Красного проекта. Оппонируют же им наиболее реакционные империалистические круги, уже начавшие делить мир по принципу «мировой город – мировая деревня» с последующим выходом на строительство многоэтажного человечества.
Кургинян выделяет и подчеркивает марксистское значение прогрессивных классов как следствие «страсти Маркса по развитию». Заметим, что С.Е. Кургинян часто использует не вполне обычные для подобных исследований понятия Страсти и Любви. Также важно подчеркнуть, что теория СВ ни в коем случае не противопоставляет метафизику диалектике Маркса, а подтверждает необходимость и важность диалектического учения.
То, что уже сказано в рамках передач СВ, – это каскад огромного значения и масштаба идей, новшеств, разработок и начал новых теорий. И над всем этим – настойчивое требование синтеза, актуальность которого подчеркивается и в науке, и в политике, и в тактике, и в стратегии.
Такого обширного набора принципиально нового даже трудно припомнить. Пожалуй, в общественных науках, рядом можно поставить только марксизм. А если искать среди гениев человечества, то по этому признаку (по количеству принципиально новых идей) можно вспомнить только Леонардо да Винчи, который выдавал на-гора настоящую феерию неслыханных новшеств, заметим, позднее воплотившихся в жизнь. Однако там речь шла преимущественно о технических открытиях. Здесь же нечто более фундаментальное.
В заключение хочется попросить прощения за возможно излишне комплиментарный тон высказываний в тот момент, когда основная борьба только начинается, исход ее не ясен, а сделать предстоит еще очень многое, причем срочно. В таких случаях всегда можно сказать что-то вроде: «давайте сначала займемся делами, а потом станем петь дифирамбы». И это будет правильно. Однако в данном случае целью является не восхваление лично С.Е. Кургиняна или всего ВКСВ, а попытка четко обозначить уже сделанное в теоретическом, прежде всего, плане, и предотвратить непонимание масштаба идей, которые мы берем на вооружение, а вместе с этим предотвратить непонимание масштаба вызовов, перед которыми мы оказались

[Январь]

Я не понял из чего вытекает вот это:

Куригнян создал новую теорию! И теорию по своему значению, видимо, не просто равную или альтернативную марксизму, а теорию – марксизм обобщающую, подводящую под него фундамент новой картины мира, творчески его развивающую, дополняющую его, интегрирующую в марксизм лучшие достижения научной мысли конца XIX-начала XXI века!

По моему это мог написать только влюбленный в Кургиняна фанат...

Ну а далее поехала крыша:

Ниже условно будем именовать этот комплекс знаний, взглядов и методов «теорией СВ».

Так физически не существующие плоды мозгодеятельности Кургиняна, о которых предполагается что де это теория, расширяющая марксизм - превратились в фундаментальную основу опусов автора, которые будут излиты оным далее!

То, что изложено в передачах Сути времени, во многом является указанием к дальнейшей разработке и развитию, в отдельных случаях, наверное, даже правильнее сказать – постановкой проблемы.

К дальнейшему развитию - чего??? Марксизма или несуществующей теории СВ???

Но говорить, что новой теории нет – просто невозможно. Это было невозможно сделать еще до «Исава и Иакова», а тем более невозможно сейчас.

Вообще-то в этой книге Кургинян отвергает 2 неугодных уме метода исследования (академический и постмодернистский (что не мешает ему двигаться к постмодерну)) и рассматривает вопрос изъятия России из мировой истории путем революции 1991 года, а так же прогнозирует, что исключительно возврат России в историю спасет оную и мир в целом (это из преамбулы к книге)... Какое это отношение имеет к социальной системе, хотя бы отдаленно напоминающей марксизм???

В чем же новшество? Если смотреть с «формально»-«математической» точки зрения, то речь о том, что Куригнян одним из первых (или все-таки первым?)...

Фанат не забывает вскрывать свой фанатизм...

...создает новую – подчеркиваю, абсолютно и принципиально новую – общественную науку, отталкиваясь от принципиально иной картины мира. Той новой и тревожной картины мира, где неизбежность развития не является данностью, а материальный мир становится полем битвы за развитие, и судьба этой битвы, видимо, не предрешена. Во всяком случае, сейчас однозначного ответа на этот вопрос нет. Вместе с тем, категорически заявляется о необходимости борьбы за развитие и победы в этой борьбе.

Так что за наука то блин, узнать можно??? Или как всегда - красивыми абстракциями исцелуем дупу кумира??? Хотя что там... Однозначного то ответа сейчас же нет еще...

Подчеркнем, что это не позволяет говорить о простой критике марксизма, ибо последний базировался на принципиально иной – ньютоновской физической картине мира.

А у Кургиняна позвольте спросить - какая??? ...

Исаак Ньютон - это не просто физик. Это глубоко верующий человек, не признающий махинаций всеразличных ушлепков над историей как над процессом... И значит картина Маркса нарисована по Ньютону, а Кургиняна... ... ?

Принимая новую картину мира, в основе которой лежит открытие темной материи, теория СВ диалектически преемственна марксизму в широком круге вопросов, в первую очередь – в вопросах социальных, исторических, политических и экономических, но не тождественна ему.

БЛИН, да кто эту статью писал??? Ничего не описано, никаких отличных от марксизма картин мира не нарисовано, но "принимая новую картину мира" - речь то, блин, о чем???

Еще одним важнейшим теоретическим новшеством Кургиняна является настойчивое требование синтеза учений Маркса и Вебера, который еще предстоит осуществить, но элементы которого уже получены и используются.

Интересно, как общественника Маркса будут соединять с физиком, исследующим магнитные поля, Вебером??? Хотя... Если уж и результаты уже есть...

Теория СВ бросает вызов смерти! И это уже не просто лозунг. Пожалуй, впервые это не лозунг, хотя конкретных путей еще и не найдено. Но цель уже поставлена!

Ну теперь все... Теперь заживем!!! Цель то ведь уже поставлена...

Такие сверхголовокружительные (без иронии) в философском, метафизическом и физическом плане постановки проблем вполне в духе марксизма-ленинизма. Теория СВ ставит еще один принципиальный вопрос – вопрос о сквозной теории развития – от первого момента большого взрыва, через формирование атомов и до возникновения и развития жизни, в том числе жизни социальной и исторической.

И это говорят о человеке, который точно знаком с КОБ...

Политически же Кургинян обладает чрезвычайно богатым опытом и теоретического и практического плана, включая и последние события по предотвращению оранжевого блицкрига.
...
Тому, что сделал С.Е. Кургинян в декабре 2011 – марте 2012, еще предстоит стать предметом восхищения историков.

Ну конечно. Я то думал, что про спасителя Кургиняна уже и не вспомнят...

Перечислять заслуги и открытия Кургиняна в области политологии – занятие, требующее очень много времени.

По этому для того, чтобы не убивать совсем уж много времени на перечисление открытий Кургиняна в области политологии - я попросил бы назвать хотя бы 15-20... Для начала...

Вспомним лишь развернутый анализ причин поражения СССР в перестроечной игре...

К сожалению сколь этот анализ популярен - столько же и ошибочен...

Все ли из перечисленного выше сказано впервые в рамках теории СВ или в более ранних работах С.Е. Кургиняна?

Блин!!! А что сказано выше то??? Розовые сопли только размазаны по иконе авторитета... К которому, как мне начинает казаться, автор статьи испытывает некоторый сексуальный интерес...

Итак, теория СВ впервые увязывает новую физическую картину мира со всеми мировыми процессами, включая процессы исторические и социальные, а также ставит вопрос о единой теории развития, охватывающую физику, биологию, историю и тд.

Вот я так и знал, что после пережевывания соплей - "это" попадет в выводы...

Далее, говоря о сверхмодерне, С.Е. Кургинян выдвигает принципиально новую идею о синтезе идеологии Красного проекта и религии...

Жаль, что он не говорит о том, почему Маркс отрицал религию...

В заключение хочется попросить прощения за возможно излишне комплиментарный тон высказываний...

Засчитано...

И это будет правильно. Однако в данном случае целью является не восхваление лично С.Е. Кургиняна или всего ВКСВ, а попытка четко обозначить уже сделанное в теоретическом, прежде всего, плане, и предотвратить непонимание масштаба идей, которые мы берем на вооружение, а вместе с этим предотвратить непонимание масштаба вызовов, перед которыми мы оказались...

Логика барана - облизывание жопы Кургиняна должно предотвратить непонимание масштаба взятых на вооружение идей...

Хотя - может тоже какое-нибудь из изобретений СВ...

--- --- --- --- --- ---

Писал упертый фанат, настоящий хомяк, неспособный ничего четко сформулировать, но, очевидно, наслушавшийся всякого, манипулирующий терминами, которые довелось услышать, но не знающий как, каким смыслом эти термины наполнить...

Четко не сказано ни о чем...

Все сводится к тому, что "я обосрусь, но докажу вам что теория СВ существует"... Не вышло. Хвалебен не вразумил на пусть истинный (по контексту - путь кургиняновский)...

За пределами песнопений статья совершенно пустая...

--- --- --- --- --- ---

Из комментариев:

xxx: Считаю теорию Кургиняна во многом похожей на разработанную ранее Концепцию общественной безопасности (КОБ), но изложенную своими словами с измененными терминами.

yyy: Где движение КОБа, где тысячи сторонников и политическое действие?
КОБ - нарисованный дом, по принципу "нарисуем будем жить", а "Суть времени" - живая реальная организация.

...

Данный фанат Кургиняна действительно попросту редкий дегенерат... Не более...

[mastervorle]

http://eot.su/node/11400
Смысл № 15

[mastervorle]

Сообщение от Январь

Данный фанат Кургиняна действительно попросту редкий дегенерат... Не более...

Январь, может не стоит обзываться? Взрослые люди все же.
А во всем остальном я согласен с твоим мнением. Когда я слушаю Кургиняна (смотреть его передачи просто некогда), всё время жду, что услышу нечто важное, значительное. Но передача заканчивается и возникает ощущение потерянного времени. Пустота. Эмоции, эпитеты, патетика, новые термины, многозначительность и ... пустота! СЕК актер, режиссер и политолог. Но никак не ученый и не создатель теории. Его "теория" по сравнению с КОБ, как нарисованный пряник по сравнению с буханкой хлеба соответственно. Что ж, некоторым больше нравятся нарисованные пряники. А когда они эти "картинки" расхваливать начинают, мол как "классно нарисовано", становится грустно, что они забыли вкус хлеба, как его печь и как он пахнет. Значит, пока им Господь на дает различения

[Ефремов]

Технология слива
...
Теперь жестокая правда
За день до митинга, где организаторами числились не только "Солидарность", но и "Левый Фронт", партия "Воля", "Трудовая Россия", ЗОВ и другие левые, Кремль пошел на сделку с Немцовым. Был заключен сепаратный договор - протестующие загонялись в "болото" с площади Революции, главным организатором митинга становилась "Солидарность", взамен Кремль снял информационную блокаду. Так были устранены левые внесистемные силы. Не пустить большинство их руководителей на трибуну, оказалось делом техники, а довершили картину монтажом нужной картинки на ТВ и нужных героев.
...
После выборов Лига Избирателей огласила, что Путин набрал не 64%, а 53%, тем самым зафиксировав полное своё фиаско.
Рыжкову вернули партию, Навального пригласили в Аэрофлот, Акунин получил предложение по экранизации своих романов.
НАТО получила базу.
Народ получил Путина.
Впереди ВТО и Приватизация 2.0

[mastervorle]

[ame]http://vimeo.com/39022228[/ame]
Школа сути-1.

Я бы сказал "Школа мути". Кургинян призывает создавать Человека.

[mastervorle]

А также цитирует Блока, Томаса Манна (Отрывок о еврейском Адаме) и прозрачно намекает, что он и есть сегодняшний мессия. Ну, то есть, лишь он призывает вернуть России мессианский дух, без которого России "хана".