Есть такая АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА
И на её сайте была опубликована статья Г.Г. Котовой (кандидат химических наук, старший научный сотрудник ОАО «ВНИИ НП» (Москва)
Камень, найденный в лесу неподалеку от деревни Урицкое
Великолукского района Псковской области.
Скрытый текст:
22 сентября 2012 года на сайте «Академии Тринитаризма» было опубликовано письмо Артема Борисовича Каракаева с просьбой сказать, что и на каком языке написано на камне, фотография которого приводится на рис.1. Камень этот, по словам Артема Борисовича, найден в лесу неподалеку от д. Урицкое, что находится в 30-35 км от гор. Великие Луки. Неподалеку от места находки протекает река Ловать, по которой, как говорят летописные источники, проходил путь из Варяг в Греки (1).
Поскольку камень с надписью найден в Псковской области, можно было предположить, что текст написан на диалектном русском языке, но с использованием знаков архаического греческого алфавита. Еще Ф. Воланский, польский археолог, филолог и эпиграфист в 19 веке писал «…многие Славяне, а именно в России, Сербии и Молдавии употребляют и по сие время эти письмена, и мы имеем полное право спросить: Славяне ли заимствовали у греков или последние у Славян эти письмена?» (2). А наш эпиграфический опыт показывает, что архаические греки говорили на диалектном русском языке, т.е. были также праславянами (3, с.212 - 225), и, следовательно, архаический греческий алфавит можно с полным основанием назвать русским докирилловским алфавитом.
Текст на камне сплошной, слова не разделены, только во второй строке после третьей буквы стоит вертикальное двоеточие, означающее конец фразы. В конце пятой и шестой строки стоит точка, в одном случае внизу, в другом случае вверху. Письмо консонантно-вокалическое. Часть слов написано с выпуском либо всех гласных, либо одной гласной, с выпуском конечных слогов. Нет предлогов. Такой способ написания объясняется желанием поместить как можно больше слов на небольшую поверхность, а также трудностью высекания букв на камне. В тексте 6 строк, которые написаны слева направо и сверху вниз, и 21 слово. Направление чтения определяется написанием букв L (Л) и С, а также Е и Б – все они повернуты вправо. Текст написан разным стилем – наряду с печатными буквами есть буквы, написанные полукурсивом, рядом с обычной по высоте буквой стоит буква маленького размера, или буква находится внутри другой. Одной и той же букве может соответствовать несколько графем, и одна и та же графема может быть написана с вариациями контура. Время написания текста неизвестно. Но по некоторым признакам его можно отнести к второй половине 2-го тыс. н.э. вплоть до 19 века: 1. буква Б выглядит как кирилловская. В архаических греческих алфавитах такой графемы не было; 2. упоминается Бог, скорбящий и оплакивающий - так воспринимали бога после установления христианства на Руси; 3. текст звучит мягко, т.к. в нем много слов с буквой л, а выражение лились слезы, лились, Бог лил звучит совсем по-современному. В более ранние времена могли сказать ери – голосят от ерикать (пск.) – голосить или река –ревет, воет; 4. вместо слов ласить и лихие использованы более поздние формы ласкать и лиходеи.
После транскрипции русскими буквами и транслитерации надпись на камне смотрится следующим образом:
Транскрипция и транслитерация текста:
1. ЛТС КОЛ Р
2. М ПВ : ЛТС ЛХД
3. И АЛД ЛИ.С СК БИ ОЛ
4. ЛС СН ЛЗС И ЛСК
5. ЛИЛИС СЛЕ ЛИЛИ
6. БК ЛИ
Чтение:
1. ЛеТоСь КОЛолись на Ра -*
2. Ме ПаВетки : ЛеТоСь ЛиХоДе -
3. И на АЛоДь ЛИЕСа СеКом БИли ОЛелько
4. ЛаСу СыН ЛиЗаСе И ЛаСКаться
5. ЛИЛИСь СЛЕзы ЛИЛИсь.
6. БоК ЛИл.
Перевод:
1. ЛЕТОСЬ ДРАЛИСЬ на МЕ-
2. ЖЕ, ПАВЕТКИ : ЛЕТОСЬ ЛИХОДЕ-
3. И на ОПУШКЕ ЛЕСА СЕКОМ УБИЛИ, ГОРЕ МНЕ,
4. ЛАСУ. СЫН любил ЦЕЛОВАТЬСЯ И ЛАСКАТЬСЯ.
5. ЛИЛИСЬ СЛЕЗЫ, ЛИЛИСЬ.
6. БОГ ЛИЛ.
* Маленькие буквы – это выпущенные в тексте буквы. Двоеточие означает конец фразы в тексте. Точки, запятые и знаки переноса поставлены мной.
ПОЯСНЕНИЯ К ТЕКСТУ :
Строка 1 . ЛТС – ЛЕТОСЬ, ПРОШЕДШЕГО ГОДА, В ПРОШЛОМ ГОДУ. В.Даль (4): летось, нар. – прошедшего года. КОЛ – КОЛОЛИСЬ или КОЛОТИЛИСЬ. В. Даль (4): колоть друг друга; колотить – бить, ударять; колотятся – дерутся. РМ – на РАМЕ, предл.пад. В.Даль (4): рама (стар.) – межа, граница, край, конец пашни, которая упирается в лес, либо расчищена среди леса; рамень – лес, соседний с пашней, окружающий пашню; раменье (влгд.) – деревня, селенье под лесом. Слово написано с переносом.
Строка 2 . М – буква относится к слову РАМА. ПВ – ПАВЕТКИ. В.Даль (4): паветки (пск., твр.) – жалоба, пеня, ропот на кого. Это слово читается без перевода. Далее стоит двоеточие, означающее конец предложения. ЛТС – ЛЕТОСЬ. Буквы Т и С написаны в виде лигатуры. ЛХДИ – ЛИХОДЕИ. В.Даль (4): лиходей – враг, неприятель, злодей. В графеме Д собственной левой боковой черточки нет, ее отсутствие восполняет вертикаль от буквы Х. Слово кончается на следующей строке.
Строка 3 . И – конец слова ЛИХОДЕИ. АЛД – на АЛОДЬ, на ОПУШКЕ, предл.пад. В.Даль (4): алодь (арх.-мез.) – поляна, обширная и ровная местность. ЛИ.С, ЛИЕСА – ЛЕСА, род.пад. Слово выбито на фоне женского профиля. Точка после буквы I(И) означает выпущенную букву Е. Буква С слова ЛЕСА совпадает с буквой С следующего слова СЕКОМ. СК – СЕКОМ, твор.пад. В.Даль (4): сек – топор. БИ – БИЛИ, глагол несоверш. вида. Переводим соверш. видом – УБИЛИ. ОЛ – ОЛЕЛЬКО, ГОРЕ МНЕ. В.Даль (4): олелько мжд. (арх.) – ой-ой, больно; горе мне!
Строка 4 . ЛС – ЛАСУ, род.пад. В.Даль (4): ласа (пск., кур., смл.) – лакомка, сластоежка; кто ласкается, нежно увивается, сам ища ласки и привета. Ласый – ласкательный, нежный, любящий ласкаться. Буквы Л и С создают контур лица, на котором видны глаза, рот молодого человека. СН – СЫН. ЛЗС – ЛИЗАСЕ, ЛИЗАТЬСЯ, ЦЕЛОВАТЬСЯ. В.Даль (4): лизаться с кем – целоваться, миловаться. И – союз. ЛСК – ЛАСКАТЬСЯ. Буква С в слове ЛИЗАСЕ показывает на возвратность действия, поэтому и слово ЛСК читаем как ЛАСКАТЬСЯ. Ранее (3, с. 121) в этрусском тексте из Пирги, относящемся к 6-5 в. до н.э., было такое же словосочетание ласити веле и лизасе, только слово ласити было еще без суффикса -к.
Строка 5 . ЛИЛИС – ЛИЛИСЬ. Буква С этого слова совпадает с первой буквой следующего слова. СЛЕ – СЛЕЗЫ. В букве Е верхняя черточка прописана очень слабо, практически не видна. ЛИЛИ – ЛИЛИСЬ. После слова стоит точка.
Строка 6 . БК – БОГ. Писали как слышали, как говорили. На севере звук Г мог произноситься твердо, как К. ЛИ – ЛИЛ. Вверху справа от слова стоит точка.
Алфавит текста.
В тексте найдено 17 букв, в том числе 4 гласные А, Е, И, О. 10 графем можно отнести к кириллице: Б, Е, Z, S, I, О, П, Р, С, Т. 9 графем можно отнести к классическому греческому алфавиту: дельта, Е, Z, I, О, П, Р, С, Т.
Знаки, изображающие буквы В, К, М, Х и А без перекладинки есть в архаических греческих алфавитах, и были замечены в этрусских, венетских, пунических текстах. Буква А с черточкой вверху и перекладинкой внутри, а также графема L характерны для латинского письма. Согласно Ф.Воланскому (2), две вертикальные черточки означают старинную русскую букву К, а раньше такая графема встречалась в венетских текстах (3). Таким образом, мы видим, что при написании эпитафии использовался смешанный алфавит, включающий в себя как знаки кириллицы ( Б), так и знаки греческого архаического алфавита, а также две латинские графемы.
Выводы :
1. Надпись на камне является эпитафией.
2. Язык надписи диалектный русский.
3. Алфавит смешанный, включающий в себя знаки кириллицы, архаического греческого и латиницы.
2. Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славян-русов до Рюриковского времени в особенности с легким очерком истории русов до Рождества Христова.- М., 1999. В ней же – Описание памятников, объясняющих славяно-русскую историю, составленное Ф. Воланским.
3. Котова Г.Г. Этрусские тексты: Новое прочтение.- М., 2010.
4. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка.- М., 1989.
Г.Г. Котова, Уникальные камни Псковской области // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.17723, 06.11.2012
Но, как обычно, вмешались $иды и испортили нам весь праздник...
Великолепная дешифровка Котовой оказалась... несколько самонадеянной...
Некто Игаль Замир взял, да и перевернул фотографию камня с "древними русскими письменами" вверх ногами, и получил, разумеется, вполне себе идиш.
Иной подход к дешифровке надписи на камне из Псковской области
Цитата:
Я решил написать эту заметку сразу после того, как на сайте «Академии Тринитаризма» была опубликована статья Г.Г. Котовой о дешифровке надписи на камне из Псковской области. В ней утверждалось, что язык надписи является диалектным русским, а алфавит смешанный, включающий в себя знаки кириллицы, архаического греческого и латиницы.
Однако, если камень перевернуть ( рис. 1), то каждый, кто знает иврит ( рис. 2 и 3), историю его возникновения (рис.4) и знаком с иудаизмом (не еврейством) скажет вам, что на фотографии могильная плита - сверху פיינ, под ней похоронена женщина, имя я не могу разобрать (это 3я сверху строка), видимо, дочь Ицхака (4ая строка). Похоронена в год (שנת תרפ ) пятая строка сверху, что по современному календарю соответствует 1920 г.
Скрытый текст:
рис.1
Скрытый текст:
рис.2
Скрытый текст:
рис.3
Скрытый текст:
рис.4 Удивительно, что среди читателей такого интересного и передового научного сайта нет ни одного иудея учённого? Именно иудея, а не еврея, думающего, что необычной фамилии, большого носа и картавости ему вполне достаточно, чтобы причислять себя к "народу книги"... .
С уважением, Игаль Замир, Израиль.
Игаль Замир, Иной подход к дешифровке надписи на камне из Псковской области // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.17726, 08.11.2012
Его перевод, правда, оказался тоже, вероятно, не совсем верен, но не суть.
Цитата:
Из письма Лины Бунеевой
«Дело в том, что вы не перевернули надгробие для того, чтобы его расшифровать. Я вам в этом помогу, расшифрую и переведу.
(פ''נ(פה נקבר - Здесь похоронена
הצנועה חיל - Скромная добродетельница
מיי בת המר יצחק - Майя дочь господина Ицхака
(10 апреля) 30 числа в праздник Песахכיי פסח
שנת תרב - в 1842 году
תנצבה - Да будет душа её завязана в узел жизни»
Редакция же "Академии тринитаризма", громко севшая в лужу, не нашлась ничего лучше, как попытаться покадить дымком благородного пренебрежения на тех, кто посмеялся над очередными фриками от науки:
Цитата:
Сообщение от Редакция "Академии тринитаризма"
Достойна уважения такая забота о своей истории, о своих предках и успоших.
А злопыхателям мы бы хотели посоветовать побыстрее, по капле, выдавить из себя сначала «совков», в которых знания развили лишь гордыню и тешат их тщеславие, а потом уж рабов.
При чём тут "совки" и "рабы", известно, вероятно, только самим "академикам".
А вообще, вся эта история очень похожа на преднамеренную подставу падких на "сенсации" "академиков".
В своё время также "развели" Чудинова, прислав ему фотографию складок на пиджаке, в которых он обнаружил "древнюю славянскую рунницу".
Относительно того, что это преднамеренная подстава, говорит следующий факт.
В Российской империи, как известно, фактически до 1915 (а законодательно до 1917) года действовала "черта оседлости" для иудеев, запрещавшая им постоянное проживание вне отведённых для этого областей.
И Псковская губерния в число этих территорий не входила.
Соответственно, никаких иудейских кладбищ там и быть не могло. Умершего "в поездке" или ещё как-либо случайно, иудея на христианском кладбище похоронить не могли ну никак, это было бы немыслимо ни для христиан, ни для иудеев - его отвезли бы на территорию черты оседлости к иудейскому кладбищу.
Надпись же на камне говорит, как достоверно, несколько позднее Игаля Замира перевела Лина Бунеева, о Майе Ицхаковне, похороненной в 1842 году.
Поэтому сама история с находкой этого камня в псковской области и засылкой перевёрнутой на 180 градусов фотографии в редакцию "Академии тринитаризма", к тамошним липовым академикам, с последующим немедленным разоблачением Игалем Замиром, "совершенно случайно" указавшим год захоронения как 1920, вместо 1842, выглядит как предварительно подготовленная грамотно сработанная ловушка для лохов (простите за еврейское слово).
В которую эти самые лохи (ещё раз простите) попались с радостным хрюканьем.
Такие истории поднимают на смех слишком фанатичных в некоторых вопросах исследователей, автоматически для большинства граждан, перечёркивая и все те здравые идеи и работы, которые они проделали.
Очень хотелось бы получить ответ на следующие вопросы:
1. Существует ли в природе этот камень, и где он находится - действительно ли в Псковской области, или где-нибудь под Хайфой?
2. Существует ли в природе некто Артем Борисович Каракаев, заславший в редакцию эту фотку, либо это псевдоним, например, товарища Игаля Замира? 3. Если ответы на предыдущие два вопроса укажут на преднамеренную провокацию, то любопытно было бы понять, чем именно Г.Г. Котова со товарищи, так насолила неким неустановленным лицам, что её решили "слить" таким вот итересным способом?
«Отдам BMW случайному человеку»: вирус-шутка «ВКонтакте»
Скрытый текст:
В социальной сети «ВКонтакте» разошелся вирус. Как минимум сотня тысяч людей распространила записи, которые строятся по следующей схеме: у меня что-то было, потом появилось второе такое же, оно мне не нужно («так как я с презрением отношусь к современной кредитно-денежной системе и вообще не люблю наш помешанный на деньгах мир»), поэтому я отдам ее случайному человеку, который сделает репост.
Вот пример одной из самой популярных записей на стене некого Лехи Курицына: «В общем, такая ситуация: подарили мне BMW 325i пару лет назад, но потом ее угнали… Через некоторое время мне купили новую такую же, а сегодня нашлась старая беха! Но вторая мне как бы не нужна(я уже привык к новой машине). Я бы мог её продать, но так как я с презрением отношусь к современной кредитно-денежной системе и вообще не люблю наш помешанный на деньгах мир, поэтому я отдам его случайному человеку, сделавшему репост этого сообщения. И не надо мне писать, что я дебил, я знаю. Ну и спасибо полиции за работу».
Запись выглядит правдоподобно, потому что щедро сдобрена фотографиями BMW. В настоящий момент на свою стену ее разместили больше 42 тысяч человек. Чуть меньше перепостов аналогичных записей, где предлагают бесплатно получить BMW X6 белого и черного цвета — больше 35 и 8 тысяч перепостов соответственно. «Я знаю, откуда возьмутся зомби — для этого даже вируса не надо», — прокомментировал один из пользователей Twitter.
Скорее всего, у истоков «отдам случайному человеку»-истерии — запись омского студента Димы Кудашкина, который в аналогичной форме пообещал бесплатный айфон. Она была опубликована 22 февраля. За четыре дня пост «лайкнули» 16 тысяч человек и «перепостили» 7 тысяч. Только после этого Дима записал ролик, в котором признался, что он «тролль» и поставил диагноз современному российскому обществу, пишет Weburg.net.
Возможно, люди, которые сделали перепост, надеются на чудо и мечтают получить бесплатный автомобиль, возможно — они решили блеснуть чувством юмора и «подыграть». Однако, обладатели по-настоящему отличного чувства юмора пошли дальше — они создали пародии на эти записи. Чего только не отдают из «презрения к современной кредитно-денежной системе» — фекалии, почку, одну из долей мозга, пену для бритья, танк, резиновую женщину, звезду смерти, виллу, КВНовскую шутку, даже бывшую девушку. Тюменский фотограф Евгений Шульц, например, предлагает лишнюю голову.
На вопрос, почему решили сделать перепост, одна из тюменок ответила в таком ключе: «Ну и пусть это шутка, а вдруг — правда».
Не преминул причаститься ко всеобщему вирусу и тюменский магазин «Арсенал+«: он предлагает выиграть «лишний» планшет Acer Iconia tab, который они получили от поставщика. В комментариях Ник Муравьев написал: «Если Арс на самом деле сдержит обещание из этого поста — я захочу лично пожать руку всему отделу маркетологов». «Арс в теме. Я ждал, что кто-то тему оседлает», — поддерживает Игорь Лукин. Представители «Арсенала» в группе отвечают, что в отличие от оригинальной записи, их подарок — не шутка. http://www.nashgorod.ru/news/news567...e=nashgorod.ru
Новое социальное исследование Британских ученых поразило весь мир
Оказывается, если поставить монотонный avatar из определенного цветового диапазона и не менять его ни под каким предлогом по крайней мере в течение двух-трех недель, ваш интерес к социальной сети будет постепенно снижаться, а ваша работоспособность неуклонно расти.
В исследовании принимали участие две группы испытуемых по 250 человек, которые являлись студентами высших учебных заведений. Первая группа имела возможность обновлять свои avatar'ы как обычно. Второй группе было предложено выбрать один из шести цветовых образцов и установить его в качестве avatar'а для социальных сетей.
К удивлению ученых, общая успеваемость, работоспособность и удовлетворенность жизнью возросла у второй группы на 61% по сравнению с первой, 34% испытуемых второй группы отметили, что их стали намного реже беспокоить незнакомые люди и пытаться добавить их в друзья, а 8% испытуемых второй группы сообщили, что они стали намного бодрее себя чувствовать и лучше высыпаться.
Ученые намерены более подробно исследовать феномен положительного воздействия одноцветных avatar'ов на психику человека и его помощь в лечении зависимости от социальных сетей.
Чат КОБ
15.11.2012, 13:31
Транскрипция и транслитерация текста:
Линейный вид
