mera, и у тебя остались ещё какие-то сомнения, что данный тролль НЕ СОБИРАЕТСЯ НИЧЕГО ВЫЯСНЯТЬ, а только пытается запутать всех окружающих???
Да уж, когда человек просит объяснений, потом получает их в достаточном количестве, а потом начинает цепляться за слова как за соломинку, то невольно начинают возникать подобные мысли... Мне если честно лень было читать предысторию полемики...
Цитата:
Сообщение от D.D.
Иметь-то имеет, но не проявляет, так как нет ни межличностного общения, ни общения с коллективом.
...Из этого следует, что существует как минимум одно явление, в котором эта сущность себя проявляет...
По заявкам. Специально для троллей - "удар" ниже пояса.
Скрытый текст:
Греков М.А. (Курган). Феномен порнографии в современной медиасреде
Представляется, что этимология слова порнография (греч. pornos — развратник, grapho — пишу) во многом не соответствует феномену, который этим словом обозначается в современности. Порнографический бум конца XX - начала XXI века связан с развитием аудиовизуальных технологий: появлением видео и особенно интернета. То есть пишу сегодня более справедливо заменить на показываю или смотрю.
Распространение медиатехнологий оказывает влияние на самые разные сферы жизни человека. Доступность и даже навязчивость порноматериалов по современным информационным каналам может оказывать существенное влияние на сексуальность и семейную жизнь индивидов.
Следует различать собственно половой акт и половой акт, репрезентируемый в порно. Кажется, порнография ничего не придумывает, являя секс с анатомической и механической точностью, как он есть. Л. Уильямс замечает особенность воспроизведения порнографических материалов с помощью медиаустройств, которая заключаются в контроле над изображением, то есть в возможности останавливать его и повторять, или вообще менять на другое: «выбирать и вновь и вновь просматривать полюбившиеся сцены, включая их в свои эротические фантазии или используя их для стимуляции сексуальных отношений с партнерами»[1]. Таким образом, технические возможности медиа могут определенным образом воздействовать на восприятие передаваемого ими полового акта.
Постоянному потребителю порно нужен не столько реальный половой акт, сколько акт порнографический. То есть «разрядка сексуальной реакции, в основе своей — вуайеристской…»[2]. Потребитель порно – это подглядывающий. Здесь следует отметить особенность современной аудиовизуальной культуры, во многом склоняющей индивида к двум основным видам активности: просмотру (в том числе и подглядыванию) и созданию (съемке) того, что могут посмотреть другие.
Содержательная составляющая порнопродукции предельно мала – натуралистичное или буквальное изображение полового акта или половых органов. При всем однообразии сюжета, выпускается огромное количество похожих друг на друга фильмов, роликов и фотографий. Потребителю порнографии всегда мало, всегда нужно еще. Индивид в данном случае – не только вуайерист, он же и коллекционер. Многие порносайты в Интернете представляют собой структурированные коллекции-каталоги. Потребитель выбирает интересующие его сюжеты по различным характеристикам: по видам секса, по возрасту моделей, профессиональной принадлежности и статусу, цвету волос, кожи, сексуальной ориентации.
В порноколлекционировании мощный сексуальный импульс соединяется с тягой к обладанию, установкой «иметь». Бодрийяр: «Если любовное отношение ориентировано на любимого во всей его единичности, то любовное обладание как таковое удовлетворяется лишь сменой предметов, или повторением одного и того же, или взаимной подстановкой всевозможных предметов»[3]. Обладатель порноколлекции может чувствовать себя хозяином огромного гарема, с утехами на любой вкус. В сравнении с таким выбором у реальных половых отношений остается мало шансов.
Многие пары или партнеры объясняют свое обращение к порнографии тем, что она выступает инициатором сексуального возбуждения, придания остроты отношениям. Но это означает падение интереса к партнеру, превращение его в только лишь механизмом удовлетворения. Индивид, даже совершая реальный половой акт, может сохранять психологическую привязку к порнографии. Более того, порнообразы могут оставаться «занозой» в сознании индивида, даже когда он не сталкивается с порнографией непосредственно.
Реальная половая жизнь индивида может оцениваться им с точки зрения соответствия или несоответствия представлениям, сформированным под воздействием порнографии. Действительные сексуальные отношения индивида могут вызывать гораздо меньше интереса по сравнению с чьими-то другими, снятыми на фото и видео. Таким образом, порнография может не только инициировать и аккумулировать сексуальную энергию, но и поглощать ее, замыкать на себе. В современной мире медиа начинают протезировать многие социальные и личностные потребности, в том числе и сексуальную, посредством порно. http://ms-solutions.ru/index.php?opt...-10&Itemid=206
То и может, что тип психики проявляет себя не в "разного рода" явлениях, а только в социальных. То бишь в межличностном и коллективном общении.
ещё совсем недавно сей тип утверждал, что типов строя психики не существует вовсе, а нонче уже они "проявляют себя" - большущий прогресс по сравнению с исходной точкой. Неужто дело пошло, и мозги зашевелились?
Не суетитесь, sergign60. Если mera смог выделить явление, то теперь важно прояснить вопрос о том, посредством чего сущность ("строй психики") проявляет себя в межличностном и коллективном общении.
То и может, что тип психики проявляет себя не в "разного рода" явлениях
а в отношении человека к этим явлениям, которое может быть и скрытым от посторонних глаз наблюдателя. Следовательно, утверждение, что тип психики проявляет себя ТОЛЬКО в социальных явлениях, а также межличностном и коллективном общении не верно. Это к вопросу о абстрактном Маугли, который отрезан от общества. В большинстве же реальных случаев, тип психики так или иначе проявляет себя в межличностном и коллективном общении в том числе.
Кстати, в вопросе о типах строя психики далеко ходить не нужно:
Следовательно, утверждение, что тип психики проявляет себя ТОЛЬКО в социальных явлениях, а также межличностном и коллективном общении не верно.
Не торопитесь. Отвлекитесь от абстрактного маугли. Представьте себя во сне. Итак ни межличностного ни коллективного общения нет. В чем проявляется ваш "тип строя психики"?
Не торопитесь. Отвлекитесь от абстрактного маугли. Представьте себя во сне. Итак ни межличностного ни коллективного общения нет. В чем проявляется ваш "тип строя психики"?
К сожалению, так получилось, что пациент тут вы, а не я
А может ещё представить что я умер? С этой позиции доказать, что типы строя психики это полная чушь ещё проще.
Вижу вы не смогли аргументировать своё утверждение что тип психики проявляет себя не только в социальных явлениях, а именно в межличностном и коллективном общении.
Теперь важно прояснить вопрос о том, посредством чего сущность ("строй психики") проявляет себя в межличностном и коллективном общении.
Чат КОБ
22.04.2011, 13:23
Отвлекитесь от абстрактного маугли. Представьте себя во сне. Итак ни межличностного ни коллективного общения нет. В чем проявляется ваш "тип строя психики"?
Линейный вид
