Ливия и Каддафи - попытка переворота

Январь · 13.06.2011, 22:03

Самый сильный аргумент вам нашел:

...

Sirin · 14.06.2011, 00:32

Охрана зачётная.

Январь · 14.06.2011, 00:36

Каддафи + Лукашенко...

Какие уж могут быть сомнения!!!

(Кто-нить заметил что у Путина из головы антенна торчит???)...

Так блин!!! Я 2 фотографии постил - Каддафи + Лукашенко и Каддафи + Путин

!!!

Sirin · 14.06.2011, 03:54

Цитата:

Запад кричит, что Муамар то ли в бегах, то ли в больнице. А тот - вполне здоров и спокойно играет в шахматы.
Фото: REUTERS

Кирсан Илюмжинов сыграл партию с лидером Ливии

Никита КРАСНИКОВ — 14.06.2011
Экс-президент Калмыкии, президент Международной шахматной федерации (ФИДЕ) Кирсан Илюмжинов посетил Триполи и встретился с главой Ливии Муамаром Каддафи. Правда, к политике этот визит имел мало отношения - вопросы обсуждались в основном шахматные: на 1 октября в Триполи запланирован большой турнир.
Поначалу встреча с Каддафи не была запланирована. Илюмжинов общался со старшим сыном Муамара Мухаммедом, возглавляющим Олимпийский комитет Ливии. Под разговор они разыграли сицилианскую защиту, рассказал президент ФИДЕ. Потом Мухаммед попросил его встретиться с отцом.
Естественно, полностью от политики убежать не удалось. Как-никак, на окраине Триполи рвались очередные бомбы, сбрасываемые западной коалицией в «гуманитарных целях». Каддафи попросил Илюмжинова посмотреть на результаты такого «несения демократии». Кирсан посетил развалины дома, где месяц назад под обломками погибли сын и три внука ливийского лидера.
- Ну если я потерял своих детей, внуков, куда я поеду? Я здесь останусь, - приводил потом слова Каддафи Илюмжинов.
По поводу спекуляций насчет своего ухода из власти Муамар тоже высказался: «Они хотят, чтобы я ушел. А куда я могу уйти? Я же никакой пост не занимаю».

Цитата:

Сообщение от Январь

Так блин!!! Я 2 фотографии постил - Каддафи + Лукашенко и Каддафи + Путин

!!!

нет - значит не было!

Скрытый текст:

sergign60 · 14.06.2011, 04:24

Здесь никто зеленую книжку Каддафи не читал, за то все убеждены что ливийцы должны за нее погибнуть...

Это общее для всех кобиков...

Здесь от силы 2-3 человека читали Капитал, за то все убеждены что Капитал - это зло...

Это шизофрения, но как видно - шизофрения сладкая, клубнично-вишневая...
====================

Такое может утверждать только законченный мерзавец, ни во что не ставящий своих оппонентов и потому позволяющий себе НИЗКО и ПОДЛО переиначивать их слова. Январь, ты здесь явно задержался, тебе самое место на "йэху москау" и "грани.ру" строчить безстыжее враньё "на кобиков", среди таких же, как ты, либероидов. немцов, каспаров, новодворская - самая что ни на есть ТВОЯ КОМПАНИЯ, ТВОИ "ЕДИНОМЫШЛЕННИКИ".

для остальных для начала - отрывок из "Зелёной книги", касающийся основополагающих вопросов экономики, отрывок, который так и не смог осилить Январь:

====================

Окончательное решение проблемы заключается в отмене заработной платы и освобождении человека от ее оков, возвращении к естественным правилам, определявшим эти отношения до появления классов, разных форм правления и законодательства, созданного человеком. Естественные правила являются единственным критерием, источником и отправным пунктом человеческих отношений. Естественные правила, лежащие в основе естественного социализма, основанного на равенстве элементов экономического производства, обусловили приблизительно равное потребление продуктов природы людьми. Эксплуатация человека человеком, стремление человека присвоить себе больше, чем ему необходимо, является отходом от естественных правил, началом деградации и отступления от здоровых норм жизни человеческого общества и началом зарождения эксплуататорского общества. Анализ существовавших на протяжении истории человечества факторов экономического производства всегда устанавливает, что основными элементами производства всегда и повсюду были предметы труда, орудия производства и производитель. Естественное правило равенства гласит: каждый элемент производства вносит свою долю в производственный процесс, и изъятие одного из них делает производство невозможным; каждому элементу производства принадлежит основная роль, и без него производство останавливается. Поскольку каждый из упомянутых элементов необходим и обязателен, т.е. все они равнозначные элементы производственного процесса, то каждый из них имеет равное право на производимый продукт, и предпочтение одного из них другому противоречит естественному правилу равенства и является посягательством на права другого. Итак, каждому элементу, независимо от их общего количества, принадлежит своя доля. Если производственный процесс осуществляется лишь двумя элементами, то каждый получает половину производимого продукта, если этих элементов три - каждому приходится треть и т.д.
================

только вконец ошалевший либероидный идиот или законченный подонок-демократизатор может утверждать, что сказанное - "фуфло". Это то, ради чего боролись труженники на протяжении веков - СПРАВЕДЛИВОСТЬ, её экономическая составляющая. И нетрудно понять, что здесь и далее Каддафи по сути излагает два основополагающих тезиса Концепции Общественной Безопасности: о демографически-обусловленных потребностях, и о равенстве оплаты труда всех участников трудового процесса, в том числе, что самое принципиальное - оплаты труда управленцев и работников производительного труда.

Наблюдаются, правда, и определённые сдвиги у вконец ошалевшего демагога Января, оказывается уже "не половина" выступает против Каддафи, а МЕНЬШЕ. Другой вопрос, ЧТО это за "неполовина", ЗА ЧТО она выступает, Января не интересует нисколько, ему это по барабану, уголовники это или нет, или просто рвачи, решившие иметь "свою долю" от ливийской нефти, или просто предатели-компрадоры, продавшие свою Родину за тридцать сребренников, ему это абсолютно пофигу, он не знает ни их имён, ни их политической программы, ему только важно - раз это дерьмо потребовало ухода Каддафи, значит, тот должен поднять ручки кверху и удалиться. Ровно такое же дерьмо в 1941 году готовило заговор против Сталина и сдало свою армию на погибель "цЫвилизаторам" под управлением адольфа алоизыча. У меня, кстати, нет никаких уже сомнений, на чьей стороне был бы тогда тот же Январь, он и тогда бы верещал: "у нас нет никаких надежд, против нас такая силища, вся цивилизованная Европа, самая сильная на свете военная машина, Сталин будет подлец, если не уйдёт!!!" Ведь и сейчас далеко не всё ясно и понятно, как и куда повернётся дело, и до поражения Каддафи путь неблизкий, и вопрос об уничтожении ливийского народа ещё не стоит, но он уже сейчас верещит вою мощь своих лёгких "Каддафи должен уйти!!!".

Ещё на закуску Январю, пусть он повторит, что это - "фуфло"

=======================
Правомерной целью экономической деятельности отдельных лиц должно быть удовлетворение лишь их личных потребностей, потому что мировые ресурсы, по крайней мере в каждый данный период, ограничены, как ограничены богатства каждого общества в отдельности. Поэтому никто не вправе заниматься экономической деятельностью с целью присвоения этих богатств в количествах, превышающих личные потребности человека, ибо излишек, превышающий потребности человека, принадлежит по праву другим. Человек вправе делать накопления, умеряя свои потребности за счет произведенного им продукта, а не за счет труда других или потребностей других. Если допустить экономическую деятельность в масштабах, превышающих удовлетворение личных потребностей человека, то, получив сверх своих потребностей, этот человек тем самым помешает другим удовлетворить их потребности. Накопление доли общественного богатства в размере, превышающем потребности одного человека, является уже посягательством на потребности другого человека. Безудержное стремление частного производства к накоплению, превышающему потребности, неограниченное использование труда других людей для удовлетворения собственных потребностей или получения чего-то сверх этих потребностей, т.е. использование одного человека для удовлетворения потребностей другого человека и создание накоплений одних за счет потребностей других - это и есть эксплуатация.
=========================

Даже если бы Каддафи не был руководителем государства, в котором, судя по всему, провозглашённые им в "Зелёной книге" принципы вполне успешно осуществлялись, а только лишь автором "Зелёной книги", уже из этого понятно, что для Запада Каддафи - враг беззаговорочный, подлежащий уничтожению, точно так же, как в своё время и Сталин, написавший "Экономические проблемы социализма в СССР". А не уничтожили его до сих пор только лишь потому, что хватает ещё на планете Земля всяческих январей, которые во всю мощь своих лёгких орут "Зелёная книга - фуфло, это я говорю всем вам, кобики, я - ЯНВАРЬ!!! слюшай все сюда и только меня!!!"

ЗЫ кстати, для марксоидов, которые могут сюда набежать, заранее довожу до сведения, в отличие от Каддафи у карла мардохеича и близко нет ничего о демографически-обусловленных потребностях и равенстве оплаты труда всех участников трудового процесса. В этом - ИМИТАЦИОННАЯ сущность "учения" карла мардохеича. Если бы было, то это непременно было бы воплощено в практике строительства социализма в СССР. Зато было - повальное спаивание и скуривание народов СССР, "зряплата", выплачиваемая СВЕРХ заработанного, что в конце концов привело к серьёзному экономическому кризису в 80-х, закончившемуся политическим крахом СССР, как государства.

sergign60 · 14.06.2011, 06:10

Только что выяснилось, КТО скрывается за ником "Январь"

http://echo.msk.ru/news/784118-echo.html

13.06.2011 22:49 : Африканские страны должны потребовать от Муаммара Каддафи покинуть Ливию

Об этом заявила сегодня госсекретарь США Хилари Клинтон. Она выступила с речью в штаб-квартире Африканского союза в столице Эфиопии.

Клинтон отметила, что Каддафи на протяжении долгих лет оказывал финансовую поддержку многим африканским странам. Но теперь, по ее словам, ливийский лидер утратил легитимность. Накануне, в беседе с президентом ФИДЕ Кирсаном Илюмжиновым, Муаммар Каддафи заявил, что не собирается покидать свою страну.

==============

Правда, Хиллари африканскими странами, как видно не ограничивается, уже к "кобикам" заявилась. В принципе этого и следовало ожидать, поскольку, как верно заметил Сирин, МУЖСКОГО начала в постах "Января", пардон, Хиллари, не было напрочь, только БАБСКОЕ.

Влад 70 · 14.06.2011, 07:25

Уровни несвободы индивидов

Анализируя роль культуры в жизни общества и в особенности последствия и характер появления в культуре той или иной ранее не известной в ней информации, можно придти к выводу, что исторически сложившиеся цивилизованные общества порождают три уровня несвободы индивидов.
Уровень первый.
На нём пребывают освоившие некий минимум общеупотребительных социально значимых знаний и навыков, не умеющие самостоятельно осваивать (на основе литературы и иных источников информации) и производить «с нуля» новые для них знания и навыки.
Такие люди способны работать только в профессиях, не требующих какой-либо специализированной квалификации, или в массовых профессиях, которые можно без особых затрат труда и времени освоить на основе всеобщего образовательного минимума. Они — наиболее несвободны, поскольку практически не имеют свободного времени и не способны войти в иные сферы деятельности кроме тех, которые так или иначе освоили и в которых оказались, возможно, не по своей воле.
Уровень второй.
Освоившие знания и навыки «престижных» профессий, в которых относительно непродолжительная занятость (каждодневная или эпизодическая) обеспечивает достаточно высокий доход, что позволяет иметь некоторое количество свободного времени и распоряжаться им по своему усмотрению. Они в своём большинстве также не умеют самостоятельно осваивать и производить «с нуля» новые для них знания и навыки, в особенности вне сферы их профессиональной деятельности. Поэтому их несвобода начинается тогда, когда освоенная ими профессия обесценивается, а они, не умея быстро освоить какую-либо иную достаточно высокодоходную профессию, скатываются в первую группу.
На этом уровне в культурах большинства цивилизованных обществ индивидам предоставляется доступ к знаниям и навыкам, которые позволяют им войти в сферу управления общественной в целом значимости, оставаясь при этом концептуально безвластными.
Термин «концеп¬ту¬альная власть» следует понимать двояко: во-первых, как тот вид власти, который даёт обществу концепцию его жизни в преемственности поколений как единого целого (т.е. определяет цели бытия общества, пути и средства их достижения); во-вторых, как власть самой концепции над обществом.
Уровень третий.
Умеющие самостоятельно осваивать ранее выработанные и производить «с нуля» новые для них и общества знания и навыки общественной в целом значимости и эксплуатировать их на коммерческой или какой-либо иной социально-статусной основе.
Их несвобода начинается тогда, когда они, не задумываясь об объективности Добра и Зла, о различии их смысла, впадают осознанно или неосознанно во вседозволенность и начинают творить объективно недопустимое Зло, в результате чего сталкиваются с потоком сдерживающих их активность тех или иных неподвластных им обстоятельств — вплоть до убийственных. Эти факторы могут быть как внутрисоциальными, так и общеприродными, и могут иметь масштаб как личностный, так и более широкий — вплоть до глобального.
Выход на этот уровень обусловлен освоением в том числе и управленческих знаний и навыков, включая и те, которые необходимы для обретения и осуществления концептуальной властности.
В условиях обществ, в которых население подразделяется на простонародье и правящую «элиту», в которой из поколения в поколение воспроизводится ещё более узкая социальная группа, несущая ту или иную эзотерическую традицию, выход на этот уровень блокируется системой как всеобщего, так и «элитарного» образования. Выход на него возможен либо самочинно (к этому способны редкие самоучки), либо вследствие принадлежности к определённым кланам эзотеристов или избрания этими кланами индивида для включения его в свои ряды. Эта блокировка носит не спонтанно-естественный характер, а представляет собой целенаправленно выстроенный системообразующий культурологический фактор, в действии которого выражается защита своей монополии на концептуальную властность тех или иных клановых группировок, которая позволяет им эксплуатировать остальное — управленчески недееспособное — общество в своих интересах.

Уровень обретения свободы — один единственный: человек, действуя по совести, осознаёт объективное различие Добра и Зла, их смысл, и на этой основе, приняв сторону Добра, обретает способность осваивать самостоятельно и производить «с нуля» новые для него и общества знания и навыки заблаговременно или же в темпе развития ситуации. По этой причине он обретает независимость от корпораций, монополизировавших те или иные социально значимые знания и навыки, на которых основывается социальный статус их представителей.
Отметим, что в религиозном миропонимании совесть — врождённое религиозное чувство человека, «подключённое» к его бессознательным уровням психики; на её основе строится диалог человека и Бога, если человек не уклоняется от этого диалога сам, и в этом диалоге Бог даёт каждому доказательство Своего бытия в полном соответствии с принципом «практика — критерий истины». Именно по этой причине совесть в религиозном миропонимании является средством разграничения объективных Добра и Зла в конкретике непрестанно текущей жизни общества, а добрый человек — человек живущей под властью диктатуры совести. И только он — свободен: объективно так сложилось, что слово «свобода» в русском языке — аббревиатура — С+овестью ВО+дитетельство, БО+гом ДА+нное. В атеистическом миропонимании природа и источник совести не познаваемы, хотя факт активности её в психике многих людей некоторыми школами атеистической психологии признаётся.
О совести и свободе в указанном смысле можно говорить как о само собой разумеющемся факте, не вдаваясь в обсуждение вопросов богословских традиций исторически сложивших концепций вероисповедания, если обстоятельства к этому не располагают; либо если приходится объяснять эту проблематику атеистам-материалистам, для которых обращение к богословским вопросам — заведомый признак неадекватности собеседника, или атеистам-идеалистам, для которых несогласие собеседника с принятой ими традицией вероисповедания — заведомый признак одержимости и сатанизма.
Выход на этот уровень свободы обеспечивает освоение диалектики в изначальном значении этого слова: диалектика — искусство постижения истины путём постановки определённых вопросов и нахождения ответов на каждый из них . Это определение можно систематически повторять, каждый раз иллюстрируя выражение диалектики в решении тех или иных познавательно-творческих задач в любой сфере деятельности общества, в любой отрасли науки, так чтобы собеседник сам втянулся в процесс познания и творчества на основе диалектики и мог бы после этого входить в него произвольно по мере возникновения у него потребностей.
Искусство диалектики — плохо формализуемо в силу того, что всякий раз оно выражается в нюансах неповторимой конкретики жизненных обстоятельств его применения. Тем не менее именно оно, вне зависимости от степени его осознанности индивидом, является основой познания и творчества. По своей сути оно представляет собой навык созидательного разрешения неопределённостей и по причине дискретного характера мировоззрения и миропонимания людей и потому является генетически запрограммированным навыком, однако не автоматически возникающим, а взращиваемым в процессе личностного развития.
Оно лежит в основе выработки всех знаний и навыков, в том числе и необходимых для освоения концептуальной власти, направленной на освобождение остального общества из-под власти невежества на трёх выше названных уровнях несвободы. Вне диктатуры совести искусство диалектики вырождается в так называемую «дьявольскую логику», в которой аксиоматика и правила меняются по мере необходимости в тех пределах, которые допускают оппоненты приверженца «дьявольской логики».
Если об искусстве диалектике напоминать и показывать его роль в обретении свободы личностью и обществами, то у достаточно большой части аудитории возникнет интерес к тому, чтобы его освоить и пользоваться им в жизни.
Если говорить о праведных тенденциях общественного развития, то они направлены на то, чтобы все люди к началу юности выходили на уровень свободы в том смысле, как это определено выше. На это должна быть направлена и политика государства и прежде всего — в сфере образования и воспитания подрастающих поколений. В противном случае общество людей без стыда и совести, пребывающих на трёх уровнях несвободы, не может быть ни демократическим, ни суверенным. Оно обречено быть не хозяином самому себе, а заложником обстоятельств, возникающих не по его воле.
Дело в том, что концептуальная власть — начало и конец всех внутрисоциальных контуров циркуляции управленческой информации в обществе. По своей природе концептуальная власть самовластна и носит надгосударственный и надзаконный характер. Поэтому, если знания и навыки, необходимые для обретения концептуальной властности как свойства личности доступны в обществе всем, то злоупотребления каким-либо видом власти со стороны тех или иных меньшинств в этом обществе оказываются невозможными. Если же такого рода знания и навыки узурпированы и стали монопольным достоянием какой-либо «элитаризовавшейся» социальной группы, то все остальные оказываются под её властью до тех пор, пока не выработают в себе знаний и навыков, необходимых для того, чтобы сделать неработоспособной ту концепцию, власть которой их поработила и угнетает.