Соответственно в толпо-“элитарном” обществе возникают три уровня несвободы (если свободу понимать не как безпрепятственность действий, а в указанном в разделе 1.1 смысле):
1. Освоившие некий минимум общеупотребительных социально значимых знаний и не умеющие самостоятельно осваивать (на основе литературы и иных источников информации) и производить «с нуля» новые для них знания и навыки. Такие люди способны работать только в профессиях, не требующих какой-либо специализированной квалификации или в массовых профессиях, которые можно освоить на основе всеобщего образовательного минимума. Они — наиболее несвободны, поскольку не способны войти в иные сферы деятельности кроме тех, которые так или иначе освоили.
2. Освоившие знания и навыки «престижных» профессий, в которых относительно непродолжительная занятость (каждодневная или эпизодическая) обеспечивает достаточно высокий доход, что позволяет иметь некоторое количество свободного времени и распоряжаться им по своему усмотрению. Они также не должны уметь самостоятельно осваивать и производить «с нуля» новые для них знания и навыки, в особенности вне сферы их профессиональной деятельности. Поэтому их несвобода начинается тогда, когда освоенная ими профессия обесценивается, а они, не умея быстро освоить какую-либо иную достаточно высокодоходную профессию, скатываются в первую группу. На этом уровне предоставляется доступ к знаниям, позволяющим войти в сферу управления общественной в целом значимости, однако — не быть при этом концептуально властным.
3. Умеющие самостоятельно осваивать ранее выработанные и производить «с нуля» новые для них и общества знания и навыки общественной в целом значимости и эксплуатировать их на коммерческой или иной социально-статусной основе. Их несвобода начинается тогда, когда они, не задумываясь о Промысле, исчерпывают попущение на проявления ими отсебятины демонизма и сталкиваются с потоком сдерживающих их активность тех или иных неподвластных им обстоятельств. Выход на этот уровень обусловлен освоением в том числе и управленческих знаний и навыков, включая и те, которые необходимы для обретения и осуществления концептуальной властности. В условиях толпо-“элитаризма” этот уровень блокируется системой как всеобщего, так и “элитарного” образования, и возможен либо самочинно (к этому способны редкие самоучки), либо вследствие принадлежности к определённым кланам или избрания кланами индивида для приобщения к себе.
Уровень обретения свободы — один единственный: человек, действуя по совести в русле Божиего Промысла, способен осваивать самостоятельно и производить «с нуля» новые для него и общества знания и навыки заблаговременно или же в темпе развития ситуации. Если это могут делать все взрослые, — то это общество не может быть толпо-“элитарным”, и тем более невозможна его фашизация, поскольку в таком обществе невозможно возникновение и воспроизводство монополии тех или иных социальных групп на какие-либо знания.
Если же говорить о распределении членов толпо-“элитарного” общества по названным выше уровням несвободы, обусловленным полученным людьми образованием, то система образования толпо-“элитарных” обществ осознанно либо безсознательно целенаправленно вы-страивается так, чтобы:
• основная масса населения («быдло» с точки зрения “элиты”) удерживалась на первом уровне несвободы и не могла конкурировать с представителями “элиты” в «престижных» профессиях и в сфере управления;
• представители “элиты” и претенденты в “элиту” (прикормленное «быдло» с точки зрения знахарей, держащих концепцию организации жизни этого общества) допускаются до образования, позволяющего подняться на второй уровень несвободы и войти в сферу управления, но без обретения концептуальной властности;
• представители знахарских кланов, а так же те посторонние, кого знахари избирают, чтобы пополнить ряды своей мафиозно организованной корпорации, допускаются до образования, позволяющего подняться на третий уровень несвободы, осваивать любые профессии в том числе и «престижные», входить в сферу управления и быть в той или иной мере концептуально властным.
Но общество — не застывшее в неизменном виде явление: оно некоторым образом непрестанно изменяется. Естественно-историческому развитию обществ свойственна тенденция к тому, что монополия на знания в них становится всё более слабой, а система всеобщего образования развивается в направлении, позволяющем всем подняться над тремя уровнями несвободы и выйти на единственный уровень свободы.
Уже пошёл стёб над навальнятами и оп-позицией.
[ame]https://www.youtube.com/watch?v=7e3EgVgqr1A[/ame]
Это в принципе было бы здорово, если бы ещё было хотя бы указано, как надо реально не бороться (бороться можно вечно), а искоренять коррупцию.
Болдырев в гостях у патриота Максима Калашникова.
Почему doctoorr не привёл этот ролик? В нём слияние крайностей: либерала и ура-патриота в оценке деятельности Навального.
[ame]https://www.youtube.com/watch?v=3ZYHCP7aoAg[/ame]
- Свобода лучше, чем несвобода, отсутствием свободы.
- Кому это выгодно? Выгодно тем, кто заказывает. (Трудно с этим спорить!)
- А кто заказывает?
- Это, как правило, люди, у которых есть вполне конкретные политические цели. (Чёрт Медведева подбери, ведь и не поспоришь! У Медведева прям-таки железная логика!)
- Что они пытаются доказать этими материалами? Они пытаются доказать, что власть ведёт себя плохо. А они лучше всех остальных. Иными словами, вот эти все сюжеты, которые снимают, они направлены именно на достижение вполне конкретного политического результата.
- Когда пешеход переходит улицу на зелёный свет светофора, то он имеет вполне конкретную цель: достигнуть противоположной стороны улицы( вот гад, а?)
-Когда кандидат в Президенты выставляет свою кандидатуру на выборы, то он преследует вполне конкретную цель. Он участвует в дебатах, где пытается доказать, что его программа лучше, чем программы его конкурентов по политической борьбе. Иными словами, он хочет доказать, что он лучше всех остальных (негодяй! редиска!)
doctorr, да то, что такое интервью обязательно будет Вам было сказано в тот же день, когда вышел ролик Лехаима. Что Вас так ВДРУГ удивило? Меня вот Ваше УДИВЛЕНИЕ несколько не удивляет, ибо оно самоочевидно от Капитана Очевидность и всей его гоп-компании. Компашка и капитан занимаются одним делом - не конструктивной критикой (предлагают выход), отсылают в прокуратуры и суд нарытые материалы, а спекулируют на трудностях и жмут, жмут, жмут на "красную кнопку".
П.С. doctorr, рука отсохнет на кнопку жать - поздняк метаться, когда рабско-"барская" парадигма жизни села всерьёз и навсегда.
Капитан Очевидность с очередными философскими откровениями.
И что тебе не понравилось, дятел?
Вполне нормальная реакция политика на тявканье тупой шавки.
Ты ожидал, что он оправдываться начнёт, и верещать "не виноватая я!"?
Тупые школьники именно так привыкли общаться в бложиках и жжшечках.
Кстати, весьма показателен канал, который ты смотришь, Эрик Хартманн - канал неонациста и паталогического русофоба.