Видов шаманских церемоний великое множество - цель всегда одна - личностный рост. Шаман - это проводник, он работает с людьми и никогда не откажет подготовленным, цель любого шамана - помощь людям, а не пляски с бубном в одиночку как многим кажется. Хороший шаман - это фильтр, лишним людям он откажет. Выбирайте любого на свой вкус и цвет, если готовы.
Если попадёте на шарлатана (их много), не расстраивайтесь, это тоже опыт.
В каком виде лучше всего приходить к шаману? В трезвом, или уже “под мухой”? Или он сам перед “сеансом” предварительно клиента наркотиком обработает?
Видов шаманских церемоний великое множество - цель всегда одна - личностный рост. Шаман - это проводник, он работает с людьми и никогда не откажет подготовленным, цель любого шамана - помощь людям, а не пляски с бубном в одиночку как многим кажется. Хороший шаман - это фильтр, лишним людям он откажет. Выбирайте любого на свой вкус и цвет, если готовы.
Если попадёте на шарлатана (их много), не расстраивайтесь, это тоже опыт.
В каком виде лучше всего приходить к шаману? В трезвом, или уже “под мухой”? Или он сам перед “сеансом” предварительно клиента наркотиком обработает?
Ага, жди, когда обработает! В шаманско-языческих мистериях алкоголь (и любой другой наркотик) - это сакральный напиток, который и позволяет "увидеть богов". Ну и чертей тоже позволяет увидеть, как потом оказалось. Так что простым смертным - ни-ни. И это было более, чем правильно, как показали дальнейшая история, когда до алкоголя дорвались широкие народные массы.
Ага, жди, когда обработает! В шаманско-языческих мистериях алкоголь (и любой другой наркотик) - это сакральный напиток, который и позволяет "увидеть богов". Ну и чертей тоже позволяет увидеть, как потом оказалось. Так что простым смертным - ни-ни. И это было более, чем правильно, как показали дальнейшая история, когда до алкоголя дорвались широкие народные массы.
Или он сам перед “сеансом” предварительно клиента наркотиком обработает?
Шаманы сами собирают, как правило, запрещённые (с целью сокрытия знаний) растения и варят напитки, приходят к нему в трезвом виде, чтобы в соответствующей антуражной обстановке (церемонии) принять это напиток. Иногда растения едят в сыром виде. Для церемонии иногда шаман выбирает определённое время, как правило, ночью, иногда ночью в определённые лунные фазы - это уже частные случаи. Как правило, церемония длится около 5 часов. Есть церемонии, когда человек уходит в состояние близкое к коме на трое суток, но это уже супер экзотика.
Количество растений, используемых разными шаманами, исчислются сотнями, большинство из них растут только в Латинской Америке.
Например, визуал с закрытыми глазами на церемонии аяваски примерно такой (суть, конечно, не в визуале, а в шторме мыслей и понятий, которые приходят в этот момент)
Шаманы сами собирают, как правило, запрещённые (с целью сокрытия знаний) растения и варят напитки, приходят к нему в трезвом виде, чтобы в соответствующей антуражной обстановке (церемонии) принять это напиток. Иногда растения едят в сыром виде. Для церемонии иногда шаман выбирает определённое время, как правило, ночью, иногда ночью в определённые лунные фазы - это уже частные случаи. Как правило, церемония длится около 5 часов. Есть церемонии, когда человек уходит в состояние близкое к коме на трое суток, но это уже супер экзотика.
Количество растений, используемых разными шаманами, исчислются сотнями, большинство из них растут только в Латинской Америке.
Слышал про шаманов, которые работают с алкоголем - у таких не был.
Не вижу разницы, с какого уровня человек начнет подменять достижение целей иллюзией. Человек с животным типом строя психики будет думать, что он уже употребил все, что можно употребить. А человек с более высоким типом будет думать, что он уже по человечески помог людям. А воз, благодаря наркотикам, и ныне будет там.
человек начнет подменять достижение целей иллюзией.
классическая ошибка рядового обывателя! Иллюзия возникнуть из НИЧЕГО не может, ей будет неоткуда взяться. Чтобы возникла видимая иллюзия должно быть три составляющих - материя, информация и мера. А если они есть, значит это не иллюзия. Поэтому все иллюзии - это реальность не видимая в обычном состоянии.
Приведите пример, иллюзии достижения цели. Может только наоборот, изначальная цель была иллюзией, а после церемонии иллюзорная цель растворилась (пример, пятилетнее накопление денег на покупку дорогого имиджевого автомобиля лексус - это пустая цель иллюзорного счастья). Ну у председателя массолита и Ивана Бездомного была иллюзия управления без Бога и чего (всё потому, что они шаманов не посещали, после церемонии такие мысли превращаются в пыль)?
Последний раз редактировалось che_zhiv; 29.06.2011 в 13:46
Я раньше уже давал цитату из книги Братуся Б.С., о наркоманах, об алкоголизме, и как они это объясняют:
Скрытый текст:
Один из героев повести В. Распутина «Последний срок» объясняет: «Жизнь теперь совсем другая, все, посчитай, переменилось, а они, эти изменения, у человека добавки потребовали. Мы сильно устаем, и не так, я скажу тебе, от работы, как черт знает от чего Я вот неделю прожил и уж кое-как ноги таскаю, мне тяжело. А выпил и будто в бане помылся, сто пудов с себя сбросил. Знаю, что виноват кругом на двадцать рядов: дома с бабой поругался, последние деньги спустил, на работе прогулов наделал, по деревне ходил попрошайничал — стыдно, глаз не поднять. А с другой стороны, легче... Идешь опять работать, грехи замаливать. День работаешь, второй, пятый, за троих упираешься и силы откуда-то берутся. Ну, вроде успокоилось, стыд помаленьку проходит, жить можно. Только не пей... А как не пить? День, второй, пускай даже неделю — оно еще можно. А если совсем, до самой смерти не выпить? Подумай только. Ничего впереди нету, сплошь одно и то же. Сколько веревок нас держит и на работе и дома, что не охнуть, столько ты должен был сделать и не сделал, все должен, должен, должен, и чем дальше, тем больше должен — пропади оно пропадом. А выпил — как на волю попал, освобожденье наступило, и ты уже ни холеры не должен, все сделал, что надо».
В этом монологе ярко проявились перечисленные выше качества алкогольного переживания: оправдание выпивки сложностью жизни, перенос конфликтов в ирреальный план, их иллюзорное разрешение («выпил — как на волю попал... все сделал, что надо») и т. д. Люди с таким самосознанием, сами того не подозревая, находятся на очень опасном рубеже. Им-то кажется, что они установили некое равновесие между двумя мирами — реальным и ирреальным, что возможность временных переходов в мир второй помогает им сносить тяготы и напряжение мира первого. Обычно они настолько уверены в неизбежности и правоте своего образа жизни и мыслей, что смело пытаются навязать его другим, рассматривая как всеобщий, обязательный для всех. По сути дела эти люди начинают выступать в роли «алкогольных наставников», прививающих новичкам «идеологию» и способы, конкретную «технику» иллюзорно-компенсаторных переживаний. Обратим при этом внимание на одну важную деталь. Когда мы выше уже упоминали об «алкогольных наставниках», читатель мог вообразить себе неких особых, прожженных злодеев. На деле этого рода «наставничество» свершается повседневно и буднично. Герой повести В. Распутина — человек во многих отношениях хороший и добрый, но по сути своей является если не прямым «наставником», то по крайней мере активным пропагандистом алкогольного переживания. К пагубному наставничеству оказываются приобщенными и родитель, подносящий своему ребенку первую рюмку, и собрание милых гостей, демонстрирующих своим поведением сидящим за столом детям ритуал винопития. Прав С. Н. Шевердин, который пишет: «Представлять дело так, как будто бы подростков совращают и понуждают расстаться с трезвостью законченные «забулдыги», никчемные, не заслуживающие никакого уважения и признания «пьянчужки», люди, лишенные привлекательных и действительно ценных качеств,—это опасный самообман, который не поможет нам поставить верный диагноз изучаемого социального недуга и заведомо не позволит назначить правильный курс лечения».
Иллюзорно-компенсаторная деятельность, отдаляя человека от задач реальности, от достижения в ней своего назначения и счастья, постепенно переносит центр внутренних устремлений в иной, ирреальный план, который все более обживается, обставляется все новыми атрибутами и становится наконец в смысловом отношении более важным, значимым и притягательным, нежели мир реальный.
Но этим отнюдь не исчерпывается пагуба алкоголя. До сих пор мы говорили о сугубо психологических моментах. Однако вспомним: любой наркотик, и алкоголь в том числе,— яд и его употребление может привести сначала к эпизодическим, обратимым перестройкам систем организма, а затем к их хронической и стойкой деформации. Последнее обстоятельство качественно меняет весь ход развития: к психологической зависимости прибавляется зависимость физиологическая, или, как ее иногда называют, физическая.
Я раньше уже давал цитату из книги Братуся Б.С., о наркоманах, об алкоголизме, и как они это объясняют:
Прекрасный пример!
Человек принял алкоголь и увидел иллюзорность(глупость) своего повседневного образа жизни. Наркотик сработал! Весь форум коб.су об иллюзорностях человеческого общества.
Однако в данном распространённом примере человек во власти ложных культурных обрядов, созданных врагами (что водка национальный напиток для регулярного применения) не осознаёт, что данный наркотик употреблять регулярно нельзя и попадает в ловушку наркозависимости.
И, в-третьих, у человека не хватает кругозора, чтобы поменять свой повседневный пустой матричный образ жизни на другой справедливо-созидательный в русле творца. А всё потому, что он употреблял наркотик без шамана, который бы ему растолковал суть его видений и ощущений в разовой алкогольной церемонии. И, возможно, порекомендовал бы пути трансформации повседневной жизни в правильном направлении.
Так что наркотик работает и показывает иллюзорную матрицу. А уметь делать выводы из церемонии дано не каждому и именно поэтому Шаман некоторым не готовым отказывает (писал в предыдущих постах).
Чат КОБ
29.06.2011, 08:24
Линейный вид
