В своих отзывах и рецензиях на современные фильмы, несмотря на заработанные ими оскары, премии и прочую внешнюю шелуху, мы часто высказываем достаточно резкие негативные оценки. Причина проста: все официальные кинокритики обсуждают игру актеров, сюжет, спецэффекты и прочее, но не затрагивают самого главного – какие установки формирует та или иная картина, или, по-другому, «чему она учит?».
На эту сферу в прямом смысле наложено табу. Главным критерием качества в сегодняшней искусственно созданной системе служит уровень эмоционального воздействия, который, по сути, отражает только то, как эффективно те или иные идеи и смыслы доносятся до зрителя. Но сами идеи и смыслы при этом остаются в тени.
В результате под потоком бесконечных рукоплесканий в адрес откровенной аморальности и пошлости массовый зритель постепенно перестаёт различать хорошее и плохое, полезное и вредное, красивое и уродливое. Говоря современным языком, он становится всё более толерантным.
Спасает ситуацию то, что до сих пор, пусть не часто, но выходит в прокат хорошее кино. А, кроме того, в России ещё активно участвует в общественной жизни поколение, воспитанное на советских фильмах и мультфильмах, которое может при случае аргументированно «поставить на место» очередного любителя Физрука или Реальных пацанов.
Об одном из таких советских фильмов, даже периодический просмотр которых позволяет вернуться к адекватному мировосприятию, мы и расскажем в этом обзоре. Картина называется весьма знаково – «Солнце светит всем» (1959 год).
Солнце светит всем
В центре сюжета лейтенант Николай Савельев. Война только что закончилась, и главный герой уже строит планы на будущее, как вернётся к своему любимому делу – к профессии учителя. Он хорошо осознаёт, что та жизненная школа, которую ему довелось пройти, должна быть передана следующим поколениям.
Но события разворачиваются по другому сценарию. Несмотря на уже состоявшуюся капитуляцию, немцы бросаются в атаку. Батарея Савельева принимает бой, в ходе которого из-за трусости одного из сержантов, Николай получает ранение и теряет зрение. Теперь ему предстоит пройти ещё одно испытание – испытание на звание «Человека».
Не станем раскрывать дальнейший сюжет, чтобы вам было интересно смотреть фильм. Пройдём только по самым основным моментам, на которые следует обратить внимание. Прежде всего, это образ главного героя, Человека с большой буквы, счастье которого зависит от его возможности участвовать в общем деле. Весьма важно, что этот же образ олицетворяет в фильме и профессию учителя.
При просмотре обратите внимание на то, как в картине показаны такие основополагающие понятия, как честь, долг, совесть, любовь. Любовь не только в отношениях мужчины и женщины, но и в более широком смысле – любовь к жизни, к людям. Что для главного героя стоит на первом месте, что на втором. Сравните демонстрируемые образы с тем, что круглые сутки сегодня крутят на российском телевидении.
Наверное, многим подросткам сегодня это даже сложно себе представить, но в фильме совсем нет юмора, ни единой шутки за полтора часа. И это не потому, что наши дедушки и бабушки не умели шутить, просто существуют темы или ситуации, в которых юмор неуместен ни в каком виде. Затрагиваемые в картине вопросы человеческих отношений и поиска своего места в жизни относятся как раз к этой сфере.
К сожалению, этот фильм, как и многие советские картины, грешит наличием сцен с алкоголем и табаком. По всей видимости, в то время проблема не стояла так остро и отношение к ней было слишком попустительским, за что сейчас во многом приходится расплачиваться.
Тем не менее, если вы способны фильтровать подобную информацию, то, несмотря на это замечание, обязательно просмотрите фильм. Основные смысловые посылы картины и демонстрируемые образы отношений, идеалов и ценностей определённо будут полезны всем, начиная с подросткового возраста. После знакомства с картиной на душе остаётся радость от осознания того, что жизнь по-настоящему справедлива. Как следует из названия – «Солнце светит всем», от себя добавим – кто живёт по-человечески.
Ознакомьтесь со списками фильмов и мультфильмов, рекомендованных проектом Научи хорошему.
Многие скажут, что такие сериалы, как Физрук, Интерны, Кухня, Универ созданы просто, чтобы развлекать зрителей. Но это заблуждение. Хотим мы того или нет, любая информация, которая к нам попадает, оказывает на нас влияние. Если бы это было не так, то рекламного бизнеса сегодня бы не существовало. Но если реклама обычно навязывает зрителю отдельные товары, то фильмы и ТВ-шоу рекламируют образ жизни, внедряя стереотипы и модели поведения в сознание людей. О том, какие идеи и смыслы пропагандируют популярные в России фильмы, мультфильмы и телепередачи, смотрите в видеообзорах проекта “Научи хорошему”.
Напоминаем, что канал Научи хорошему в YouTube 23 июня был заблокирован по жалобам телеканалов ТНТ и СТС. На момент блокировки канала на него были подписаны 19 тыс. человек, количество просмотров превышало 2 млн. Расцениваем действия ТНТ и СТС, как попытку «заткнуть рот» тем, кто считает их деятельность вредной и опасной. Кроме того подобные попытки цензуры со стороны телевизионщиков свидетельствуют об их слабости и страхе. Использование методов запрета демонстрирует отсутствие каких-либо аргументов, опровергающих информацию, оглашённую в видеообзорах.
До тех пор пока не удастся восстановить канал, все видеообзоры доступны также:
Прикладываем к публикации несколько видеообзоров. Их содержание наглядно разъясняет, почему проекту “Научи хорошему” регулярно пытаются вставлять “палки в колёса”:
Чему учит шоу Comedy Club? (ТНТ)
</p>
Чему учит шоу мужское/женское? (Первый канал)
Чему учит сериал Родина (Россия-1)
Пропаганда алкоголя на российском телевидении (Первый канал, Россия-1)
Пропаганда извращений в западных сериалах
Чему учит сериал Сладкая жизнь? (ТНТ)
Призываем наших читателей использовать все доступные средства для распространения материалов проекта. Наши недоброжелатели всеми силами пытаются помешать именно этому процессу.
Нефть, нечестные выборы, секретные агенты и международные скандалы с участием Pussy Riot — за последний год в зарубежных сериалах, от «Родины» до «Карточного домика», с Россией случилось много любопытного.
Русский президент в «Карточном домике»
В прошлом году актуальность темы русской политики первым почуял главный злободневный сериал Netflix «Карточный домик» — появление в третьем сезоне российского президента Виктора Петрова в исполнении датчанина Ларса Миккельсена стало мощным и прозорливым ходом. Старший из братьев — актеров Миккельсенов уже играл злодея в «Шерлоке», здесь его отрицательное обаяние смешалось с узнаваемыми путинскими повадками, поэтому получился на удивление достойный и хитрый противник для Кевина Спейси в образе американского лидера Фрэнка Андервуда. Конечно, не обошлось без иронического добавления клюквы: президент Петров плясал, пел русские песни и даже в порыве эмоций расцеловал первую американскую леди в исполнении Робин Райт.
В остальном сериал держал руку на пульсе: Петров и Андервуд грызлись из-за миротворческих войск на Ближнем Востоке и размещения базы ПВО НАТО в Латвии, потом еще, как назло, случился неприятный инцидент с Pussy Riot в качестве приглашенных звезд на дипломатическом ужине. Андервуду с женой пришлось самим лететь в Россию, чтобы заново налаживать отношения, но с этим визитом связан один из самых драматических эпизодов сезона, где героиня Райт пыталась спасти из русской тюрьмы американского гей-активиста. Президент Петров признавался в личной беседе, что он не в восторге от закона о гей-пропаганде («у меня у самого в кабинете министров сидят два гея»), но против народа и духовных скреп не попрешь. Пока неизвестно, появится ли русский президент в предстоящем четвертом сезоне, но в одной из серий Петров и Андервуд смешно мерились избирательной системой: мол, в России президент — это надолго, а демократические выборы сожрут героя Спейси уже через год.
Русские шантажируют Норвегию в «Оккупированных»
Недавний норвежский сериал о бесцеремонных русских захватчиках, который придумал популярный скандинавский писатель Ю. Несбе задолго до украинских событий. С одной стороны, предугадал определенные политические настроения в Европе, но с другой — плохо рифмуется с нынешней повесткой дня и выглядит почти фантастическим сюжетом из параллельной вселенной.
Россия тут выступает в качестве агрессивного коллектора при поддержке западных стран и США (!), которые вместе пытаются запугать маленькую, но горделивую Норвегию, отказавшуюся добывать нефть в пользу экологически чистого источника энергии. Русские берут в заложники норвежского премьер-министра, перехватывают рычаги управления на нефтяных вышках, открывают свой офис и назначают свою энергетическую администрацию, прикрываясь молчаливым согласием других стран. Ингеборга Дапкунайте играет эдакого Путина в юбке — русского посла, управляющую здешнего русского отделения, которая отрицает факт оккупации и военной агрессии, но без зазрения совести шантажирует норвежского лидера. Особенно, сюрреалистично звучит фраза о том, что США и Европа не будут спорить с Россией из-за нападения на Норвегию.
Россия — ось зла в «Родине»
«Родина» по-прежнему остается одним из самых острых и актуальных сериалов мира, каждый раз перерождаясь и подпитываясь свежими новостями, а иногда даже опережая их. В пятом сезоне помимо кибертерроризма и терактов ИГИЛ важной темой стала русская линия.
По сюжету сериала русские всеми способами отстаивают власть Башара Асада в Сирии — ради этого они готовы не только взорвать самолет с завербованным конкурентом Асада, но и закрыть глаза на подготовку терактов в Европе, лишь бы Запад содрогнулся и поддержал президента Сирии в борьбе с ИГИЛ. Кроме того, русской разведке удалось провернуть самое мощное внедрение шпиона в ряды ЦРУ со времен холодной войны. Отчего за главной героиней в исполнении Клэр Дейнс охотятся русские головорезы из СВР, главного злодея сезона невзначай называют родственницей Путина, а в качестве шантажа русского шпиона звучит неожиданный аргумент: мол, если что-то пойдет не так, мы лишим вас дачи на Черном море.
Смерть русского президента в «Мадам госсекретарь»
Не обошел тему напряженных отношений с Россией также сериал о буднях американского госсекретаря и просто хорошей женщины в исполнении Теа Леони. Во вселенной сериала русского президента зовут Павел Остров — это суровый самодур с военной выправкой, который любит пострелять в рябчиков и иногда похвастаться своей военной мощью перед Америкой.
Например, в первом сезоне он послал к берегам Аляски русскую подлодку с новой технологией невидимости для радаров, чем не на шутку взбудоражил американцев. В начале второго сезона Остров неожиданно умер, и американцы решили использовать этот момент, для того чтобы протолкнуть в Кремль наиболее лояльного им кандидата, а заодно решить в свою сторону вопрос по Украине. Один из самых запоминающихся эпизодов сезона — делегация американского госсекретаря приезжает на похороны русского президента.
Русские шпионы в «Агенте Икс»
Закрытый на первом сезоне шпионский сериал, очередная история о сильной блондинке в Белом доме. На этот раз Шэрон Стоун в роли вице-президента США спасает страну вместе с оперативником под кодовым именем агент Икс.
Как полагается, среди основных врагов числятся русские шпионы и агрессоры, которых хлебом не корми, дай что-нибудь захватить и взорвать. В том числе с подачи русских происходит покушение на американского президента, наши головорезы угоняют ядерные боеголовки, а мир стоит на грани третьей мировой. В высшей степени стереотипный комикс о холодной войне, как будто с 80-х ничего не изменилось: русские шпионы выглядят либо как уголовники, только что вышедшие из тюрьмы, либо как девушки из модельного бизнеса.
Для начала необходимо заметить, что данная сказка по русским мотивам была снята в Ереване, на студии Touch FX Animation Studio. Этот факт заранее прояснит многие моменты, которые могут показаться противоестественными и непонятными. Несмотря на фамилии русских актёров, которые озвучили героев “Богатырши”, все прочие имена в титрах исключительно армянские. А теперь ознакомимся с этим странным чудищем, выросшим на почве армянской фантазии на древнеславянскую тематику, которое претендует на умы и внимание наших детей.
Даже если закрыть глаза на топорную графику и анимацию, скучные диалоги и картонных героев, мультфильм представляет собой яркий образ процесса деградации, который происходит сейчас в современном российском кинематографе. Интересную и необычную задумку превратили в глупый фарс и кривляние, в отвратительное передразнивание русского народного фольклора.
Сначала об откровенных логических нестыковках. Начинается история с пророчества волхва, который предсказал супругам, что их старший и средний сыновья станут славными витязями, но младший превзойдёт всех и спасёт землю от великой напасти. Оставим это нестреляющее ружьё на совести сценариста, ибо за весь фильм двое старших сыновей воеводы так и не стали великими воинами, а оказались откровенными трусами, врунами и увальнями. В связи с этим возникает вопрос, можно ли верить сумасшедшему старику, который не смог увидеть истинное будущее?
Разумный человек навряд ли сделает это, но, несмотря на здравый смысл, герои мультфильма свято уверовали в сказанное, да и то, что вместо обещанного сына родилась дочь, тоже никого не смутило. А о кощунственной возможности рождения третьего сына после дочки вообще никто не задумался. Поэтому односельчане покрыли эту семью позором, с полного согласия последней.
Затем следует типичная история всеми презираемого ребёнка – со стороны соседей на девочку по имени Роса сыплются насмешки, оскорбления и издевательства. Узнав от матери о пророчестве, маленькая героиня вознамерилась стать тем самым спасителем родной земли. Увидев, как отец учит братьев, она захотела тренироваться с ними. Отец отказал, да и мать была против. Но отказ был совершён без каких-либо пояснений, ребёнку не потрудились адекватно объяснить, что мальчики и девочки отличаются друг от друга, и ратное дело – это не женская стезя.
В дальнейшем Роса, с бухты-барахты (а на самом деле потому, что просто так захотела), поверив в своё предназначение сразить Горыныча, не проявила никаких богатырских качеств. Самым благородным оказался лишь её порыв сражаться со Змеем (что в контексте мультфильма выглядит откровенной глупой девичьей выходкой) и впоследствии её предложение выдать себя за княжну. Не отличаясь ни воинскими умениями, ни банальной отвагой, она прибывает в осаждённый город, где встречает оставшихся в живых мужчин – ещё более жалкие пародии на воинов, на фоне которых она выглядит едва ли не Шварценеггером.
Больше всего поражает то, что при обилии взрослых в бой идут дети. Тот же самый отец Росы – могучий витязь Бориполк отсиживался дома, в то время как его малолетняя дочь ушла на войну. Видать, с точки зрения сценариста, кроме маленьких девочек на Руси и воевать больше некому…
Предводитель русской рати, главный воевода по имени Воехват, оказался и вовсе откровенным японцем. Характерная одежда и черты лица, две катаны на поясе, чашка с саке в ладони, и тщательно соблюдаемый кодекс Бусидо – истинный самурай. Повторю ещё раз: самурай, командующий русским войском. Несчастный адмирал Макаров перевернулся бы в своём гробу…
Изъявив желание сражаться, Роса отправилась на построение к князю. В окружении хлипких, одетых во что попало, жалких, качающихся на ветру представителей псевдо-мужского пола Роса вновь смотрится выгодно. Князь вопреки громкому титулу тоже не впечатлил – совершенно бесхарактерный, не очень умный тип, ещё и нянчится со своей дружиной, опасаясь их обидеть, словно юных девиц. Дочурку правителя сделали и вовсе типичной гламурной куклой, облаченной в подобие одеяний суб-культуры готов – высокий воротник и тёмная расцветка платья, только черепов не хватает. В общем, чем дальше сказка, тем картонней и уродливей герои.
Отважно согласившись подменить княжну и отправиться к дракону, героиня ведёт себя как сопливая девочка пяти лет – разводит слёзы, хотя замуж за Горыныча не собирается, и вообще, по идее, отправляется его убивать.
После налетевшего мрака и урагана Роса приходит в себя в замке дракона, но почему-то с платьем, аккуратно порванным выше середины бедра. В этакой эротичной мини-юбке она прощеголяет до конца мультфильма, пару раз сменив её на “доспехи”.
Сомнительное торжество любви
Как водится в современных перевёрнутых сказках, Горыныч оказался вовсе не плохим драконом – деревни не жёг, людей не ел, города не разорял, да и вообще грозы боится, а те, кто утверждает обратное, лгуны. Вся беда существования Змея заключена в его “растроении” личности, одна из которых не очень добродушная. После раскрытия душевных качеств всех трёх голов выясняется, что Змей Горыныч – это просто заколдованный царевич, которого можно расколдовать, если девица по доброй воле согласится выйти за него замуж. Причём неважно, что это будет за девица, и какими качествами будет обладать. Как выразился сам герой: “На моём месте и на кобылу согласишься”.
Отдельно надо обратить внимание на концовку. В отзывах средний зритель часто сравнивает мультфильм с другой новинкой 2015 года. Что “Богатырша” – это, мол, этакий “Он – дракон” для маленьких. Это суждение ошибочно в корне, потому как есть разница между тем, чтобы выйти замуж за дракона по любви и собственному решению, как в фильме, либо выйти замуж за дракона лишь бы его не казнили. Тем более, что Горыныч, повторяю, говорил, что ему неважно кто будет его женой – лишь бы расколдоваться. Так что, на торжество любви концовка не тянет.
Но самое пугающее – это то, что уже можно говорить о появлении теперь уже и в российском кинематографе тенденции превращения зла (дракон) в добро. Во всех русских сказках Змей всегда олицетворял лютого недруга, архетипичный образ злодея, и выйти за него замуж, – это всё-равно, что стать на колени перед врагом отечества.
Отношения родителей и детей, женские и мужские образы
В отношениях “родители-дети” царит полное равнодушие, не считая княжеской дочки Догады, которая вертит отцом как хочет. Причём в конце она не была наказана за свою спесивость, и её поражение лишь обозначили потерей выгоды, ведь она сама упустила её и отказалась от заколдованного принца. Зло и зависть не наказываются, лишь остаются кусать локти до следующей удачной партии.
Узнав, что должна выйти замуж за Змея (хотя сама же на это и согласилась), героиня ведёт себя как истеричка, а не как дочь бравого воина (эта тенденция сохраняется на протяжении всего мультика), паникует, причитает как та самая пресловутая Догада. Налицо заезженный образ “блондинки”, который Роса поддерживает постоянно.
В конце, расколдовав царевича и увидев, что Догада не прочь опять выйти замуж за уже расколдованного принца, “спасительница земли русской” повела себя как базарная баба, пообещав покалечить княжну, если та ещё хоть раз глянет на её царевича.
Полное разрушение светлого женского образа. В мультике представлены три героини женского пола. Если Рогнеда, мать Росы, ведёт себя достойно, соответствующе своему полу, то её дочь на пару с княжеской выглядят как два сапога пара. Если в избалованной Догаде подобное поведение ещё можно как-то оправдать, то главной героине такого оправдания нет, ведь она задумана как положительный персонаж. Но, несмотря на позиционирование себя как богатыря и защитника, она непрестанно истерит и трусит; время от времени ещё и врёт.
Также налицо разрушение сильного мужского образа, образа хранителя мира и благополучия. Мужчины показаны хуже тряпок, все герои мужского пола выставлены нелепыми и хлипкими, не способными защитить Родину. Они показаны трусливыми, завистливыми, лживыми и злыми. При малейшей опасности они всё бросают и прячутся по тёмным углам. Единственный мужской персонаж, наделённый в мультфильме благородными качествами воина, – это японский самурай, на фоне которого наш витязь Борислав выглядит неотесанным поленом.
Имеется пропаганда губительной взаимосвязи “алкоголь=норма”, а именно: в шатре воеводы-самурая на столе стоит японская водка. Услышав отказ героини от совместной чарки, он предаётся великому удивлению: “В первый раз вижу непьющего воина”.
На минуте 39:41 прежде чем рисунок “интеллигентной” головы Змея Горыныча оказался завершён, зрителю перед этим показали набросок, который недвусмысленно изображает обнажённое женское тело.
Разумеется, подобное недопустимо в детской сказке. Также периодически наблюдается провокационное поведение Росы, которое выражается в жеманстве не по возрасту, время от времени нарочитом эротизме и завлекающих телодвижениях, больше присущих зрелым опытным сердцеедкам.
Мораль:
Плюсы:
Задумка с использованием народного фольклора сама по себе хорошая.
Музыкальная озвучка (используются песни таких исполнителей как Аркона, или красивая песня Кати Новы “Девица”).
Героическая атмосфера (правда, ей всё и ограничивается).
На этом, пожалуй, и все плюсы. И то с натяжкой. Минусов не в пример больше:
Пропаганда уродливого феминизма.
Главная героиня практически не обладает положительными сторонами.
Высмеивание русской истории и русского народа.
Отсутствие логики в поведении персонажей.
В мультфильме не оказалось подвига, который картина обещает своим громким названием и описанием.
Тема морали вообще не затрагивается, по схеме “это так, потому что так задумал автор”.
Высмеивание реальных исторических богатырш, поляниц (в русских былинах поляницы – это женщины-воительницы), которых было мало, но они в отваге, благородстве и воинском умении не уступали мужчинам.
Прошло чуть более года как на канале «Карусель» разрешили рекламу. Пора подвести итоги. Что мы имеем на некогда любимом федеральном государственном канале. Если ранее основой канала было образование, просвещение, то теперь все направлено на развлечение, все подчинено только рекламе. Причем отметим так же наличие скрытой рекламы в мультсериалах, передачах. Посмотрите как цинично на сайте для рекламодателей пишут: «Воздействие рекламой на ТВ на детей и через них “выход” на родителей оказалось верной стратегией».
Сегодняшний коллектив «Карусели» стал пользоваться бывшей популярностью канала, скатываясь в коммерциализацию, действуя под девизом «рекламируя, развлекай». Вместо всем известных передач про космос, науку, историю, литературу, русский язык, английский язык и еще многих тем, сейчас в основном вещание состоит из зарубежных мультсериалов часто сомнительного качества.
Зачем показывают, например, мультсериал «Элвин и бурундуки», или «Энгри Бёрдс»? Он как-то способствует развитию детей, или же это своеобразные промоакции перед показом одноименных фильмов? А откровенно коммерческие мультфильмы, которые транслировали под новый год, в лучшее время «Барби и щенки», «Бу-Йорк»? Скольким девочкам на новый год подарили гробик с Монстр-Хай, усиленно разрекламированных на «Карусели»? Почему демонстрируется огромное количество мультфильмов производства канала «Nickelodeon» (сейчас это «Вспыш и машинки», «Щенячий патруль», «Даша» и пр.), они купили эфирное время? Не пора ли заменить эти пустышки на серьезные развивающие, обучающие программы канала «Карусель»? Пусть это будут старые передачи, тем лучше, мы уже начали сомневаться в профессионализме нынешних создателей программ.
Посмотрите на программу канала, вы там уже не найдете тех любимых детьми персонажей, которые учили детей: Бериляка, Витаминка, инспектор Пешеходов и Помеха, дядя Дэн и смешные гномы и много-много других героев умных, замечательных передач на разные темы от космоса до кулинарии. Вместо этого мы получили так называемый видеоблог «180», где девочки Крут и Бро кривляясь пытаются размышлять о чем-то.
Зачем это нашим детям, чему это учит? А конкурс карнавальных костюмов? Показывают девочку с огромными рогами. Она Малифисента. Ничего кроме жалости она не вызывает. Пусть мама не подумала, но редакторы канала должны же понимать, что они делают, зачем это тащить в эфир, чтобы тупо посмеяться?
Или другая девочка, она – колдунья. «Я буду забирать чужие подарки…, превращать детей в лягушек», – говорит она – «Просто так, потому что злая».
Нас в детстве всегда учили, что зло должно быть побеждено, злой персонаж наказан, никто из девочек не захотел бы быть, например, Бабой-Ягой, а сегодня зло – это круто (вспомним тех же Монстров-Хай – модные девчонки). Или там же миньон-вампир, «который служит злу»
Зачем эти мысли внедряют в головы наших детей?
Есть ещё много вопросов к редакции канала «Карусель»:
• Почему нет передач о природе, животных, тема, которая всегда была присуща детскому телевидению?
• Почему исчезли передачи о русском языке? Посмотрите, как пишут наши дети, как они выражают свои мысли? Такие передачи необходимы!
• Почему бы не привлекать к созданию передач интересных, образованных людей нашего общества: писателей, актеров, режиссеров, художников, музыкантов, ученых, космонавтов… Им есть что передать новому поколению!
• Непонятно почему из новых передач «Карусели» исчезает образ взрослых, родителей. Дети сами дают советы, зачастую, мягко скажем, спорные. Мы думаем, это неправильная позиция.
• Конечно, нужны и развлекательные программы, но в них тоже нужно придерживаться норм воспитания, приличия.
• Почему почти исчезли отечественные фильмы для детей, сказки. 2016 год объявлен Годом кино, и мы хотим, чтобы наши дети учились доброте и дружбе на наших фильмах, а не смотрели бесконечные фильмы и мультфильмы про супергероев, приведений и монстров! Пусть канал «Карусель» показывает отечественные детские фильмы и сказки, и не в ночное время, а, скажем, днем в выходные, когда вся семья может их посмотреть!
• Почему мультфильмы из коллекции «Союзмультфильма» показывают в выходные дни после полуночи? А «Египтус», те же «Энгри Бердс», «Вспыш и машинки» показывают и в будни дни и в выходные? Это шедевры анимации? Это позиция редакторов.
• Почему предпочтение отдается зарубежным мультсериалам? Почему они идут иногда часа два, три подряд и не сходят с экрана? Это тоже традиция зарубежных каналов.
• Почему редакция решила, что мультсериалы должны заполнить почти все эфирное время? Это обедняет наших детей, нужно жанровое разнообразие.
• Почему на канале представлена только поп-музыка, так называемая, современная. Мы хотим, чтобы наши дети знали детские песни наших российских и советских композиторов, пели их и учились доброте и дружбе на них.
• Каналу явно не хватает критического взгляда на собственную работу? А задавать эти вопросы необходимо! Зачем мы показываем это? Нужно ли это? Не навредит ли это? Какие чувства, качества мы воспитываем в ребенке?
• Почему вообще возникла такая ситуация, что мы вынуждены писать жалобы? Не потому ли что программа передач уже не подвергается тщательному разбору и критическому взгляду педагогов и психологов? Так верните их в штат! Именно они, а не менеджеры от рекламы должны составлять программу, участвовать в создании передач.
Если всему виной реклама, то давайте избавимся от нее, хотя бы на этом канале, т.к., видимо, культура и коммерция не совместимы, подумать о работе канала по схеме общественного телевидения. Утверждение замглавы Минкомсвязи РФ Алексея Волина, что «отсутствие рекламы в детских передачах убъет детское ТВ», оказалось действует с точностью наоборот, каждый здравомыслящий человек может видеть, что наше национальное детское телевидение уже перестало существовать!
Журфак МГУ. Заместитель министра связи и массовых коммуникаций РФ Алексей Волин: “Ваша задача – не мир лучше сделать, а зарабатывать деньги для хозяина!”
Дмитрий Анатольевич, по вашему указу начал свою работу канал «Карусель» 27 декабря 2010 года, в январе 2014 года вы вручали ему премию Правительства Российской Федерации в области средств массовой информации за 2013 год. Как сейчас вы оцениваете работу канала?
Мы, родители, хотим спросить президента, «Стратегия развития воспитания», о которой говорится в последнее время, отразится на СМИ, или там будут действовать свои коммерческие законы?
Любовь к Родине, к семье, патриотизм, просто воспитание; честность и ответственность – это пустой звук для детского телевидения сегодня? Мы уверенны, что сегодня как никогда СМИ нужно быть ответственными за каждое слово, произнесенное с экрана. Мы запустили уже ни одно поколение, нынешнее нужно воспитывать в наших традициях, а не брать пример с зарубежных каналов.
Мы требуем от правительства и президента разобраться в этой ситуации и установить жесткий контроль государства на этом канале и вообще на детских каналах. Редакция «Карусели» должна придерживаться политики образовательной, познавательной, воспитательной, именно в этих рамках можно «ужиться» 3-летнему ребенку с 12, 14-летним, работать в духе наших телевизионных и национальных традиций.
Давайте сделаем приоритетом для наших детей образование, знание, духовность.
В кино, начиная с середины 90-х годов, на первый план начали выходить женщины доселе необычного типа. Это были не домохозяйки, не труженицы колхоза, не медсестры, а агрессивные воительницы, имеющие супер-силу и способности. Ей их хватает не просто «коня на скаку остановить», а наравне сражаться с мужчинами и даже спасать их. Образ супер-женщины, по мановению волшебной палочки, начинает присутствовать везде: от детских мультфильмов до сериалов и полнометражного кино.
Кто-то скажет, что такие женщины существовали всегда, приведя в пример древних Амазонок или героинь-ветеранов Великой Отечественной Войны. Но… рассматриваемые нами персонажи при внешней схожести их силы и ловкости кардинально отличаются друг от друга.
Героини Великой Отечественной, работая медсестрами, связистками, а иногда разведчицами, побеждали не столько за счет мускулов, сколько за счет ума и огромной силы духа. И это подтверждено временем. Что касается Амазонок, известно, что они тренировались с самого своего рождения…
А сейчас маленькая точеная женская фигурка может одним ударом своего кулачка сбить с ног вдвое превосходящего ее по комплекции мужчину, который при нападении не может ее никак ударить, потому что… промахивается. При этом, по современной героине зачастую совсем не заметно, чтобы она занималась в спортзале или полжизни провела в монастыре Шаолиня. То есть самая обычная с виду женщина чуть что, сразу начинает драться как Брюс Ли (Холодное сердце, Мстители, Семейка Крудс, Мистер и Миссис Смит, Эон Флакс и т.п.) .
Чем это опасно
Мы привыкли смотреть на зрелищность красивой картинки, но при этом нисколько не задумываемся о том, насколько она опасна. Так, девушка может неадекватно рассчитать свою физическую силу и попасть в откровенно неприятную ситуацию, а с юноши таким образом снимается вековое табу, что «прекрасный пол нельзя бить».
В фильмах не показывается, что удар женщины и мужчины имеют кардинальную разницу по степени нанесения вреда противнику. Хотя любому, кто имеет представление о физиологии человека, понятно, что на одно и то же воздействие мужчины и женщины реагируют по-разному в силу физиологических отличий.
Несмотря на это во многих современных «сказках для взрослых» героиня наделяется мистической силой (Обитель Зла, Баффи, Древние, Зачарованные, Бладрейн и т.п.), которая позволяет ей сбить противника с ног одним ударом руки или ноги. Чего только стоит знаменитая сцена из фильма «Мистер и Миссис Смит», когда герой Бреда Питта, сбив свою жену с ног, наносит ей, лежачей, несколько ударов ногой по животу. Если для парочки шпионов эта сцена через несколько экранных минут заканчивается бурным примирением, а героиня Анджелины Джоли при этом мгновенно почувствовала себя здоровой, бодрой и счастливой женщиной, то в реальной жизни одного такого удара может хватить, чтобы причинить даже крепкому мужчине неслабую травму. Что уж говорить об анатомии хрупкого женского тела?
Если бы мы говорили только о данном фильме, то можно было расценить подобную сцену, как чудовищный «ляп» но, к сожалению, речь идёт уже о наглядно себя проявившей тенденции в современном кино.
Агрессивная значит красивая?
Помимо того, что женщины стали показываться эдакой помесью Джеки Чана и волшебника Мерлина в юбке, их воинственная агрессивность и супер-сила стали преподноситься как эталон красоты и достойного поведения. Нередко на экране можно увидеть сцену, как юная героиня в обтягивающем костюме, показывающем все «прелести», за две секунды раскидывает нескольких головорезов в разные стороны, а они, как последние олухи, терпеливо по очереди ждут своего удара…
Типичный характер таких супер-женщин прорисовывается предельно четко: она надеется только на себя, не привыкла принимать заботу, в ее взгляде ясно читается, что чуть что – уничтожит любого на своем пути. Вспомните женские образы в фильмах Бладрейн, Баффи, Лара Крофт, Ангелы Чарли, фильмы про супергероев – Мстители, Женщина-кошка, Великолепная четвёрка, а также фильмы Тарантино, Родригеза и т.п.
А теперь скажите, может ли такая женщина стать верной женой, переживающей испытания вместе со своим мужем и поддерживающей его в трудную минуту? А заботливой матерью, готовой не спать по ночам, убаюкивая малыша? Нет. У таких «леди» в их характере даже близко нет качеств, необходимых для того, чтобы быть настоящей в хорошем смысле слова женщиной. При этом именно такой тип популяризуется через кино – тип агрессивной женщины с жестким взглядом и оружием (магией) в руках.
Аналогичные тенденции уже стали мейнстримом и в компьютерных играх, где женщина-воин всегда облачена в «бронелифчик» и подобные костюмы, которые совершенно не подходят для защиты и брони, зато отлично подчеркивают сексуально прорисованные формы героини, вызывая определённые ассоциации и чувства.
Не агрессивная – значит, «клуша»?
Благодаря современному кино и подмене основных понятий о роли и назначении мужчин и женщин, сегодня агрессивная женщина-воин становится эталоном красоты и поведения. Порой в таких фильмах даже высмеивается женственность: в тех же «Мистер и Миссис Смит» героине Джоли было откровенно не по себе от обычных разговоров о семейных делах в компании женщин. Или сериал «Баффи», где персонаж школьной красавицы – Корделия была показана недалекой истеричкой. Тем самым зрительнице предлагается скудный выбор: либо агрессия, либо скучная жизнь «клуши», либо образ красивой и глупой куклы. Образ мудрости, женственности без магии или оружия в руках, даже не рассматривается, как будто его никогда не существовало.
Где прибыло, там и убыло
По закону природы, всё в мире приходит к равновесному состоянию. И там, где что-то прибыло – это за счет того, что где-то обязательно что-то убыло. То есть, если в девушках искусственно формируют маскулинность или типично мужские качества, то в юношей закладывается феминность – типично женская роль. Не может быть два лидера, два бойца, воителя в одной семье. Американское кино кроме образа сильной женщины еще и являет образ слабого мужчины.
Можно вспомнить сериалы: «Зена – Королева Воинов», «Женщина-Кошка», «Бандитки», «Однажды в сказке» и пр., где рядом с физически и морально сильными женщинами присутствуют настолько же слабые мужчины, которые не могут не только защитить от опасности своих женщин, но сами нуждаются в крепком плече подруги.
Наглядный пример – телесериал «Баффи»: из четверки всегда действующих главных героев – две женщины и двое мужчин. Оба представителя сильного пола физически уступают дамам, ибо являются просто людьми, да и как личности гораздо проигрывают женщинам – ведьмам и истребительницам вампиров по совместительству.
Баффи – смелая, решительная, рискующая жизнью каждый день ради своего долга, верная подруга и сильная личность. Её друг Ксандер – труслив, что является частым поводом для шуток в сериале; способен на мелкие интриги, а также на то, чтобы бросить невесту у алтаря по причине надуманных страхов.
Аналогичная ситуация и в последних «Звездных Войнах»: Рей – девушка с проснувшейся силой джедая, её возлюбленный – предатель, сбежавший с войны. Герой, откровенно прячущийся за женской юбкой от любых неприятностей, не только не осуждается остальными персонажами, но наоборот, его поведение показывается нормальным и естественным благодаря искусственному сюжету, где именно женщина обладает физической и моральной силой, а он нет.
Для героя нового «Призрака Оперы» Рауля было нормально подставлять свою женщину, используя её как приманку для злодея, увлеченного ею. Также поступил и Тайлер из «Дневников вампира». То есть женщине хватало смелости становиться добровольной приманкой для убийцы, а у мужчины ее не наблюдалось, чтобы во время борьбы со злодеем защищать покой своей прекрасной половины.
Можете себе представить, чтобы в старинных сказках принц отвлекал дракона собственной невестой – красавицей-принцессой. Естественно, нет, поскольку в таком случае принц лишается своего главного качества архетипического героя – мужественности. В такой испорченной сказке героем становится принцесса, готовая рискнуть головой ради любимого, а принцу нужно всего лишь тихо спрятаться и вовремя взмахнуть мечом.
Мужчины и женщины меняются ролями. К чему это может привести?
Пагубное влияние образа суперсильной и агрессивной женщины очень велико. Во-первых, представительницам прекрасного пола внушается, что мужчинам доверять вовсе не нужно, сильному же – что нет ничего плохого в том, чтобы… быть слабее девушек. Таким образом, благодаря тенденциям в современном кино понятия женственности и мужественности меняются местами . Но если девушкам и юношам привить несвойственные им роли, тогда одни перестанут рожать детей, а другие – не станут защищать Родину: а зачем?
Конечно, в неких экстремальных условиях и женщина может встать на защиту Родины с оружием в руках (таких исторических примеров тоже много), а мужчина может какой-то период времени сидеть дома и воспитывать детей. Но это может быть только в качестве исключения из правил и вынужденной меры, а не навязываемой нормы.
Фильм «Про любовь» был снят при поддержке сразу двух государственных ведомств, отвечающих за кинематограф, – Фонда кино и Министерства культуры. Хотя в России его посмотрело не так много людей, тем не менее, практически все официальные кинокритики очень высоко оценили картину. Апогеем стало вручение национальной премии «Золотой орёл» в главной номинации «За лучший фильм». Вручал награду лично глава Союза кинематографистов России Никита Михалков. Ну что же, давайте оценим, какие идеи и смыслы продвигает фильм «Про любовь» и чему он учит.
Начнём с заголовка – сразу чувствуется «любовь» Министерства культуры к русскому языку, такая вот ненавязчивая поддержка процесса латинизации великого и могучего. Но это ещё цветочки. Сюжет картины состоит из 5 отдельных историй, всех героев которых объединяет то, что они пришли на некие курсы, на которых героиня Ринаты Литвиновой в перерывах между флэшбеками воодушевлённо рассказывает о физиологических аспектах того, что в фильме названо «любовью». Каждую из историй разберём подробно.
Первая знакомит зрителей с субкультурой Косплей, а точнее, двумя представителями этого движения в России, которые познакомились в образе персонажей японских мультфильмов и общаются друг с другом, полностью погрузившись в мир иллюзии. Суть истории заключается в том, что молодой человек предлагает своей девушке встретиться без своих костюмов, как нормальные люди. Однако эта попытка заканчивается полным крахом, и ребята возвращаются обратно в мир иллюзий. Повторный уход от реальности показан как идеализированное обретение долгожданного счастья и настоящий хэппи-энд.
По ходу истории ребятам удаётся перетянуть на свою сторону молодую сотрудницу полиции, которая после беседы с главными героями тоже решает поискать своё женское счастье в мире косплей. Таким образом, данный сюжет продвигает следующие смыслы:
реклама субкультуры Косплей
призыв уходить в мир фантазии
пропаганда извращений и отношений «без обязательств»
Отметим, что фильм не только знакомит массового зрителя с абсолютно чуждой нам субкультурой косплей, но и всячески идеализирует и рекламирует такой образ жизни. Обратите внимание даже на чисто техническую сторону вопроса, какими яркими изображены герои в костюмах – и какие серые и унылые обычные НОРМАЛЬНЫЕ люди.
Теперь перейдём ко второй истории. Она рассказывает о жизни секретарши, начальник которой предложил ей купить квартиру, если она с ним переспит. Наша героиня, несмотря на наличие молодого человека, усиленно обдумывает предложение босса, считает деньги, борется с чувством стыда и в конце концов соглашается подзаработать. Подталкивает её к этому в том числе пассивное поведение её парня, который постоянно играет в танки и отказывается вести речь о свадьбе. Сразу после измены жизнь героини налаживается, молодой человек неожиданно предлагает ей выйти за него замуж, что делает секретаршу по-настоящему счастливой – хэппи-энд.
Мораль истории проста: измена может быть полезна для вашей личной жизни, если босс предлагает переспать – надо соглашаться.
Третья история рассказывает о молодой японке, которая приехала в Москву найти свою любовь. Выйти замуж за русского она хочет, потому что очень любит русскую культуру. Героиня заранее через интернет познакомилась с несколькими парнями и встречается с каждым из них. Большинство показанных ребят либо пытаются выманить у неё деньги, либо просто переспать с ней.
Самое главное, что никто из них ничего не знает о классической литературе, музыке или истории своей страны. Единственным ценителем и знатоком русской культуры оказывается молодой японец, который также приехал на несколько дней в Россию.
Мораль истории: русские люди – это быдло, как в нравственном плане (пытались обворовать и затащить героиню в постель), так и в интеллектуальном.
Четвёртая история рассказывает о Питерском художнике, который спит с разными женщинами, а потом рисует их портреты на стенах домов и других поверхностях. Его полигамия по сюжету объясняется такой своеобразной тягой к творчеству – мол, по-другому у него вдохновения нет. По сути, сюжет просто оправдывает измены и безответственный образ жизни главного героя под предлогом высокого искусства.
Финальная история посвящена самой ведущей мероприятия, которая в фильме символизирует этакого эксперта в деле любви. В поисках случайного секса она приходит в незнакомый ей дом и полностью раздевается. Далее оказывается, что её туда заманил бывший муж, у которого новая молодая пассия и ему просто нужен её экспертный совет, стоит ли снова жениться. За 300 тысяч долларов героиня Ренаты Литвиновой даёт свою экспертную оценку и уходит.
По пути домой она встречает уже знакомого нам художника, распахивает перед ним свой плащ, под которым ничего нет, и после этого зрителю демонстрируют очередное граффити на стене дома. Опять Хэппи-энд. По контексту фильма эта история позиционируется как настоящая возвышенная и великая любовь. В реальности же это, как и во всех остальных сюжетах, просто немного завуалированная и прикрытая эстетикой пропаганда извращений, вуайеризма и свободных отношений.
Помимо всего перечисленного, в картине есть ещё множество аморальных закладок. Например, единственный персонаж, который на фоне всей этой пошлости пытается сказать о вечной и крепкой любви, оказывается женой того самого босса, который во второй истории затащил свою секретаршу в постель. Ещё один нравственный посыл с целью его дискредитации вложен в уста героини, которая за две минуты до этого рассказывала о том, что у неё есть богатый опыт интимных отношений с представителями разных народов.
Подведём итог, фильм «Про любовь» нацелен на:
пропаганду извращений
пропаганду свободных отношений
оправдание измен и распущенности
дискредитацию русских людей
рекламу субкультуры «косплей»
Ну и самое главное: в фильме про любовь, снятом на государственные деньги, не нашлось места ни семье, ни детям, ни родителям, ни Родине – одна только пошлость, деградация и низменность.
На примере этого фильма, который по степени аморальности сравним разве что с «50-ю оттенками серого», наглядно видно, как вся государственная машина в лице Минкульта, Фонда кино, института кинопремий, института официальных кинокритиков, главы союза кинематографистов слаженно как единый механизм работают на деградацию российского зрителя и продвижение пошлости и извращений.
Если называть вещи своими именами, то финансирование и вручение наград подобным фильмам является откровенной диверсией и предательством Родины. С составом преступления каждый может ознакомиться самостоятельно, просто скачав и посмотрев фильм. Призываем придать данный факт максимальной огласке.
Смелее, товарищ, гласность – наша сила!
В юридических вопросах поддержку «Научи хорошему» оказывает проект «Политическая практика». Шаблоны для отправки заявлений в органы власти находятся в разделе «Обратись к властям». Другие дела находятся в разделе «Наши акции».
Обращение в Администрацию Президента о предупреждении разрушения института семьи через госкинематограф от 01.02.2015
Президенту Российской Федерации В. В. Путину
ОБРАЩЕНИЕ
по действиям некоторых государственных структур по социально-психологическому программированию населения России на разрушение традиционного института семьи через кинематограф
Уважаемый Владимир Владимирович!
Сегодня в России в широкий прокат при поддержке Министерства культуры Российской Федерации и государственного Фонда Кино выходят многочисленные художественные фильмы, в которых явно прослеживается пропаганда ценностных установок, вовлекающих молодых девушек в занятие проституцией и настраивающих на отказ от создания традиционной семьи, основанной на любви, заботе и верности.
Так, например, при поддержке государственного Фонда Кино и Министерства культуры в прокат вышел фильм «Pro Любовь» (прокатное удостоверение № 111016615 от 17 сентября 2015 года в Государственном регистре Министерства культуры Российской Федерации), с большим количеством сцен возводящих в ранг прекрасного развратное поведение и извращения. Такой сюжет может рассматриваться как целенаправленное действие на разрушение традиционных духовно-нравственных ценностей, моральное растление и как угроза демографической безопасности России через разрушение института семьи, что полностью противоречит Основам государственной культурной политики.
Сюжет картины состоит из нескольких отдельных историй, в которых главная героиня рассказывает о физиологических аспектах того, что в фильме названо «любовью».
Первая знакомит зрителей с субкультурой «косплей», с двумя представителями этого движения в России, которые познакомились в образе персонажей японских мультфильмов и общаются друг с другом, полностью погрузившись в мир иллюзии. Суть истории заключается в том, что молодой человек предлагает своей девушке встретиться без своих костюмов, как нормальные люди. Однако эта попытка заканчивается полным крахом, и ребята возвращаются обратно в мир иллюзий. Повторный уход от реальности показан как идеализированное обретение долгожданного счастья и настоящее счастливое окончание истории. По ходу истории ребятам удаётся перетянуть на свою сторону молодую сотрудницу полиции, которая после беседы с главными героями также решает поискать своё женское счастье в виртуальном мире.
Вторая рассказывает о жизни секретарши, начальник которой предложил ей купить квартиру, если она с ним вступит в интимные отношения. Героиня, несмотря на наличие молодого человека, усиленно обдумывает предложение начальника, считает деньги, борется с чувством стыда и, в конце концов, соглашается подзаработать. Подталкивает её к этому, в том числе, пассивное поведение её парня, который постоянно играет в компьютерные игры и отказывается вести речь о свадьбе. Сразу после измены жизнь героини налаживается, молодой человек неожиданно предлагает ей выйти за него замуж, что делает секретаршу по-настоящему счастливой – снова счастливое окончание истории. Мораль истории проста: измена может быть полезна для вашей личной жизни, и если кто-то предлагает интимные отношения за деньги – надо соглашаться.
Третья история рассказывает о молодой японке, которая приехала в Москву найти свою любовь. Выйти замуж за русского она хочет, потому что очень любит русскую культуру. Героиня заранее через интернет познакомилась с несколькими парнями и встречается с каждым из них. Большинство показанных ребят либо пытаются выманить у неё деньги, либо просто воспользоваться ею. Самое главное, что никто из них ничего не знает о классической литературе, музыке или истории своей страны. Единственным ценителем и знатоком русской культуры оказывается молодой японец, который также приехал на несколько дней в Россию. Мораль истории предельно проста: русские люди – это деградирующие циничные и подлые мошенники.
27 января 2016 года после интервью Министра культуры Российской Федерации В.Р. Мединского польскому телеканалу TVP разгорелся известный скандал, после которого некоторые депутаты Совета Федерации Российской Федерации заявили, что русофобия возведена в Польше в ранг государственной политики.
К сожалению, после просмотра фильмов созданных в России при поддержке Минкультуры России и Фонда Кино, можно констатировать, что русофобия и уничтожение всего традиционно русского в России также возведены в ранг государственной политики.
Указом Президента Российской Федерации от 7 октября 2015 года № 503 «О проведении в Российской Федерации Года российского кино», 2016 год утверждён как Год российского кино.
Указом Президента Российской Федерации от 31 декабря 2015 года № 683 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации» одной из угроз национальной безопасности России утверждено размывание традиционных духовно-нравственных ценностей путём внешней культурной и информационной экспансии (включая распространение низкокачественной продукции массовой культуры), а также указано, что Стратегия национальной безопасности России реализуется за счёт консолидации усилий и ресурсов органов государственной власти и органов местного самоуправления, развития их взаимодействия с институтами гражданского общества, и что положения данной Стратегии обязательны для выполнения всеми органами государственной власти.
В дополнение к государственным документам, стоит отметить, что в Этической Хартии Союза кинематографистов России одним из основных приоритетов для кинематографистов названа ориентация на традиционные для России нравственные, религиозные семейные и общественные ценности. Но в явное противоречие этому приоритету своей работы, Союз кинематографистов России при личной поддержке Председателя Правления Союза удостаивает фильм «Pro Любовь» национальной премии «Золотой орёл» в главной номинации «За лучший фильм». Фильм, в котором за государственные бюджетные средства продемонстрирована человеческая пошлость, деградация и низменность и в котором не нашлось места ни семье, ни детям, ни родителям, ни Родине.
Очевидно, что единый механизм в лице Министерства культуры Российской Федерации, Фонда Кино, института кино премий, института официальных кинокритиков, Союза кинематографистов работает слаженно на деградацию российского зрителя, продвигает разложение общества, семьи и наносит колоссальный ущерб демографической, эмоциональной и психологической безопасности России.
Учитывая, что согласно Конституции России, императивность действий Президента в проведении внутренней политики наиболее полно проявляется в его взаимоотношениях с Правительством и что Президент вправе давать поручения Правительству, – прошу Вас применить своё право и порекомендовать Министерс тву культуры Российской Федерации в Год российского кино (и далее) не оказывать финансовую (либо иную) поддержку в производстве художественных фильмов со скрытой пропагандой разрушения семейных ценностей, чтобы на экраны кинотеатров выходили фильмы отвечающие только стратегическим задачам развития страны и запросам общества, несущие серьёзную, созидательную и образовательную силу, образовательный и созидательный заряд, продвигающие традиционные для России духовно-нравственные и семейные ценности.
В свою очередь, граждане России всеми силами готовы поддержать усилия федеральных органов исполнительной власти во всех вопросах обеспечения и укрепления национальной и демографической безопасности России.