[@mera_kob]

Кто здесь ставит вопрос о метрологической состоятельности? Кто заявляет о метрологической несостоятельности чего-то, что после неоднократных вопросов сообщить отказывается?
Что значит ваш вопрос:
"------------
Такое?" ?
Что участники чата должны выбрать за вас определение, которое вы уже объявили несостоятельным?

[@mera_kob]

Вам известно другое определение в основах социологии?)

[@mera_kob]

Вы не привели ни одного определения (в утвердительной форме), при том, что вас спрашивали трижды.
Заканчивайте пустословить и переходите к делу.

[@mera_kob]

О,удачи)

[@mera_kob]

Берём Ваше заявление: «Ну в отношении метрологически состоятельного определения понятия в первую очеречь идёт описание определения,на основе которого можно на деле выявить явление.Определение совести в основах социологии не позволяет это сделать.», а затем открываем «Основы социологии».
Цитату несколько сокращаю (остальное сможете самостоятельно восполнить).

«Совесть — врождённое религиозное чувство (т.е. чувство взаимосвязи души индивида с Богом), замкнутое на бессознательные уровни психики личности.
/.../
Голос совести — один из «внутренних голосов», но только — один из многих.
/.../
Тем не менее в психике личности голос совести отличим от всех прочих внутренних голосов: совесть — упреждающе по отношению к темпу течения событий в жизни — обязывает человека что-либо делать либо отказаться от каких-то определённых его намерений или предлагаемых ему другими действий.
При этом совесть затрагивает проблематику Добра и Зла и её мнение неизменно по одним и тем же вопросам в сложившихся обстоятельствах. Совесть не ссылается на представления индивида о пользе и выгоде каких-либо действий для него самого, его близких и т.п., и это отличает её от внутренних голосов, поскольку совесть апеллирует непосредственно к Правде-Истине как таковой — как указал В.И. Даль: совесть — прирождённая Правда, в различной степени развития.
Совесть действует упреждающе по отношению к течению событий, и в этом её отличие от стыда: стыдно становится после того, как человек оказался глух к голосу совести либо проигнорировал её мнение, вследствие чего совершил нечто, что совесть порицала, своею злою волей или в состоянии одержимости.
Может быть и иначе: совесть в индивиде подавлена, но стыд ещё жив, и в этом случае после совершения порочных поступков бессовестному индивиду становится стыдно.
/.../
Подводя итоги, можно свести воедино сказанное выше о совести и стыде.
● Функциональное назначение совести в психике личности — в диалоге сознания и бессознательных уровней психики упреждающе уведомить индивида, что те или иные его намерения и проистекающая из них деятельность (в том числе и соглашательство с определёнными мнениями и деятельностью других людей) — греховны.
● Стыд уведомляет о том же, что и совесть, но уже после свершения индивидом дурных поступков, т.е. после того, как он проигнорировал предостережение совести, либо после того, как добился того, чтобы «совесть спала́» и не мешала ему «жить».
● В процессе мышления совесть и стыд сопрягаются воедино через сослагательное наклонение в оборотах речи типа «мне было бы стыдно, если бы я сделал то-то» — упреждающе предостерегающе говорит совесть.
● Совесть и стыд это — два средства, которые позволяют индивиду стать человеком.
Если подавить совесть и стыд, — получается человекообразная нелюдь, не способная стать человеком до тех пор, пока стыд и совесть не пробудятся вновь (либо хотя бы что-то одно из двух — для начала личностного возрождения человека).
Голоса совести и стыда — «внутренние голоса» психики. От прочих «внутренних голосов» психики они легко отличимы в силу специфики доводимой ими до сознания информации и её Источника. Кроме того, они не окрашены самодовольством, а так же — и озлобленностью на себя и других, хотя сообщаемое ими достаточно часто неприятно для самолюбия индивида.»

Далее, открываем упомянутый Вами ТМ («Чем отличается:
жить по совести от жить по «внутреннему голосу»»), и уточняем:
«Соотносясь с воззрениями КОБ, можно сказать, что:
Совесть — чувство меры (Божиего Предопределения бытия) как таковое, неразрывно сопряжённое с той составной частью личностной нравственности, которая совпадает с праведностью{*}.
Такое понимание совести подразумевает и всё то, что упомянул В.И.Даль в своём истолковании этого слова, хотя требует пояснения некоторых аспектов, оставшихся у В.И.Даля в умолчаниях (далее необходимые пояснения мы поместили ): совесть — нравственное сознание, нравственное чутьё или чувство в человеке; внутренне сознание добра и зла, тайник души, в котором отзывается одобрение или осужде

[@mera_kob]

ние каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к Истине и добру, отвращающее от лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирождённая Правда-, в различной степени развития .»

Обратите внимание на слова: «Соотносясь с воззрениями КОБ, можно сказать, что:»...

[@mera_kob]

Будисил свалил из группы, зря ему пояснение писал. В связи с тем, удалить ли моё это пояснение выше, ему адресованное? 🤔

[@mera_kob]

Можно оставить. Он пытался слить две важные темы. Ответ этому препятствует.

[@mera_kob]

Согласен с Вами в деле освоения КОБ — занятие непростое и довольно редкое, поэтому достойное всяческой поддержки и рассмотрения разных вариантов.
- Заставить лошадь пить дилигация ни к чему, на это хватит и одного наездника изрядно загнавший её, главное подход.
- Да для полноценного ведения диалога, требуется определиться в понятиях.
Мёртвая вода это бриллиант работ ВП СССР, так сказать итог, вмещающий и коротко изложенные целостные знания, по всем аспектам жизни человека разумного, (на мой взгляд).
- Освоивших и принявших знания(концепцию) излагаемые в работах ВП СССР, повторюсь, которые затрагивают все аспекты жизни человека разумного.
Сотрудничество заключается во взаимодополнении материалами для ознакомления и освоения концепции, только что вступивших ещё не успевших разорбраться несмышлёнышей.

Telegram</br>Анастасия in КОБ</br>Я уже поняла, что на конкретный вопрос здесь дают неконкретный ответ и отправляют читать книги. Думаю вам стоит принимать в свою группу только после тестирования, чтобы здесь присутствовали исключительно знающие КОБ и ДОТУ. Тогда и разговоры будут более предметными и видимо более продуктивными.</br>

[@mera_kob]

К докладу С.Жукова. Знаю одно выступление (несколько занятий) В.М.Зазнобина в Челябинске — 1999 года: http://kobtv.narod.ru/lector/zaznobin/chelabinsk-1.html.
Впервые услышал, что он приезжал по приглашению преподающих целостное движение.