[promity]

Последние часы режыма.

[promity]

Боль демократического психолога.

[promity]

Событие, которое всколыхнуло «их»

В Екатеринбурге случилось событие, после которого у всей либеральной общественности началась истерика. «Ужас! Позор! Россия превращается в Северную Корею! 37-ой год возвращается!» – пестрят заголовки оплаченных свободными и независимыми долларами изданий, а также паблики инакомыслящих и инаколюбящих российских гражданских активистов. Всё это подхватывают многочисленные украинские издания, от которых пахнет «свободой» и дымом горящих покрышек. Так что собственно произошло? Обо всём по порядку…

В Железнодорожном районном суде Екатеринбурга был оглашён приговор в отношении обвиняемой в экстремизме местной жительницы. Гражданка была признана виновной в возбуждении ненависти и вражды и приговорена к 320 часам обязательных работ, сообщает ИА REGNUM.

Екатерина Вологженинова попала в поле зрения правоохранительных органов после того, как в 2014 году разместила на своей страничке в социальной сети материалы, взятые на пабликах украинских националистических организаций. В частности в них содержались призывы к физическому уничтожению «московских оккупантов» и ополченцев Донбасса. Отметим, что суд исключил обвинения в разжигании ненависти к органам власти, которые были указаны в обвинительном заключении прокуратуры.

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=HoWi4izWMqM[/ame]

По сути своей, дело совершенно не приметное. Как неприметным было дело Эльвиры Султанахметовой из Первоуральска. Она в конце 2013 года размещала на страничке в социальной сети материалы, которые суд признал экстремистскими. В частности, она критиковала новогодний праздник, называла его «великим обманом» и «обрядом неверных». В тоге в 2015 году была признана виновной по 282-й статье УК РФ, и приговорена к 120 часам обязательных работ.

А вот по факту дело Вологжениновой оказалось той мухой, из которой раздули слона. И тут иронией первого абзаца поста уже не обойтись. Надо разобраться немного подробнее.

Начнём с того, что в случае признания вины Вологженинова могла отделаться «лёгким испугом», то есть минимальным штрафом. Но гражданка решила пойти на принцип. Решила сам или сразу нашлись «добрые люди», которые дали столь «дельный» совет – сейчас понять трудно.

Зато совершенно ясно, что в определённый момент Вологженинову начали «танцевать». Это видно и по организованной медийной кампании. Также это можно понять по словам, которые сказала на камеру осуждённая после вынесения приговора.

«Политическое надуманное дело», «подавление инакомыслия», «вплоть до европейского суда – натуральные цитаты из методичек, не имеющие никакого отношения к реальности. А реальность в том, что на Украине брошен в застенки журналист Руслан Коцаба реально по политическому и надуманному делу. Подло застрелен публицист Олесь Бузина, и это было не просто убийство, но акт подавления инакомыслия.

Во время суда Вологженинова утверждала, что просто интересовалась Украиной и «другой точкой зрения». Тогда она обязана знать, как расправляются с инакомыслящими на Украине. И возможно те, кто совершил убийство Олеся Бузины, руководствовались именно теми призывами, которые брала с бандеровских пабликов и публиковала на своей страничке Вологженинова.

Далее прошу обратить внимание на организованную «группу поддержки» в суде. А также на живой интерес к делу представителей иностранных дипломатических миссий, которые явились в суд уже не первый раз.

[ame]http://www.youtube.com/watch?v=m8JmBchvBBM[/ame]

Кратко, позиция дипломата проста: Он не видел материалы дела, но недоволен решением суда. Что понял, так это то, что Вологженинова критиковала политику России. Ну и бла-бла про свободу слова и прочие европейские ценности.
Ну и милое заявление адвоката Романа Качанова, который «сравнил происходящее в стране с жизнью в Северной Корее, предложив также по аналогии с делом Вологжениновой судить известных отечественных писателей – Достоевского и Пушкина, которые тоже критиковали государственные органы».

Обратите внимание на цитаты, выделенные жирным шрифтом. Это текст методичек, который был написан под обвинительное заключение, и не был скорректирован под реальный приговор. А в приговоре суд исключил обвинения в разжигании ненависти к органам власти, которые были в обвинительном заключении! То есть суд признал её вину только в разжигании ненависти к русским и жителям Донбасса, "критика" власти тут не при чём.

Вот этот прокол с «политическим» приговором, а кому-то очень хотелось подать его в итоге как «политический», делает понятным почему решили «танцевать» именно Вологженинову. И почему не было группы поддержки и озабоченный «свободой слова» представителей иностранных государств на суде по делу Эльвиры Султанахметовой. Согласитесь, привязать посты о «разжигании ненависти к празднующим Новый год» к политической расправе – практически невозможно, но и никому не нужно.

А вот привязать суд по фактам публикации экстремистских бандеровских материалов к «политическому делу» кому-то стало необходимо. И это те же самые люди, которые призывают осудить советский период истории и называют преступлением «политические репрессии», жертвами которых считают и бандеровцев тоже.

Напомню, именно на антисоветской истерии был два года назад сломлен хребет государственности Украины. Возможно, что не для каждого россиянина – это не очевидно. И дело не только в варварских сносах памятников Ленину. Если вы внимательно будите следить за медапространством Украины, то поймёте: в нём Россия – это «советская страна», а «Путин последователь Сталина». Подчёркиваю: наша сегодняшняя Россия! Тоже говорят и наши оппозиционеры, которые по совместительству – лютые антисоветчики.

Выводы делайте сами.

http://bav-eot.livejournal.com/859100.html

[promity]

Амирам Григоров
·

Я всегда удивлялся, тогда, ещё лет 8 назад, отчего на ресурсе Поэзия ру, вотчине олигофрена-либераста по фамилии Малкин, был такой странный расклад состава участников (простите за канцелярит). Сайт объявлялся, как "элитарный" и с "жёстким отбором". Туда не приняли некоторых достойных авторов из Москвы, я даже скажу - некоторых самых лучших поэтов России, зато на сайте том необыкновенно богато было представлено, гм, гм, эмигрантское сообщество. Причём, казалось, для того, чтобы туда попасть, надо было всего лишь заявить - место жительства в дальнем зарубежье и ашкеназскую фамилию. И всё! И больше ничего! Никаких других критериев!
В частности, там был 90-летний старец по имени Михаил Талесников, который писал что-то вроде бесконечной пародии на "Василия Тёркина", но его было принято хвалить и под каждым говностишком желать ему "до 120". Была какая-то чудовищная Рена Одуванчик, которая лично мне запомнилась стишком "Песах" со словами "и тут мы взяли в руки бейцы", была какая-то немолодая американская одесситка с фаллическими навязчивостями (особенно запомнился "фаллос минарета"). Хороши были и Резницкий с Марговским (помню смачные вирши типа "я еврей и ты еврей, только поцеватый"), израильский буйнопомешанный Арустамов, Шехтман (другой Шехтман). в общем, несгибаемая гвардия перестройки жгла там напалмом. Но это можно тривиально объяснить национальностью владельца.
Но что для меня тогда так и осталось необъяснимым - это сравнимое количество мутантов, так же жестоко и беспощадно глумящихся над языком Пушкина, но только "укрАинцев" с Украины (где есть пара сильнейших современных русских поэтов, но речь сейчас не о них).
А были какие-то снежаны блять малышевы, какие-то петрищенки, фердыщенки, ухитрявшиеся (о, колдуны!) вкладывать в тексты дробный ховорок Малой Руси, фантастическую глухоту к спонтанно возникающим глумливым обертонам, и фирменную провинциальную тривиальность и туповатость. Это был просто адский бестиарий какой-то, и во всей этой массе суржиконосцев, эмиграстов, велферщиков, пенсионеров, борцов с режимом, патриотов незалежной, поэтов-переводчиков, израильских антисионистов, одесских инвалидов и прочих досужих чучундр - реальные русские поэты просто растворялись, что твой рафинад.
И только потом, после майдана, стало понятно - зачем нужны им эти балаганы, вроде малкинской сетевой психушки. Зачем вообще херсонские с их профузной диареей? Или для чего это царство "жирного авангарда", эти все рубинштейны с карточками, лукомниковы с хохмочками, перфомансёры, вроде светы литвак и прочие жулики? Для разбавления.
Для того, чтобы русская душа, претворённая в тексте, перестала быть слышна.

[promity]

Нам тут подбрасывают )

Амирам Григоров
·

Покажите, что вы право имеете. Сделайте это впервые. Начните с малого. С этого.
Когда распадался СССР вы сидели в своих домах, и камлали на т.н. "голубые экраны", где трясли жирами ваши совковые примадонны, со своей блядской клиентурой и обслугой, там хохмили обожаемые житомирские "народные артисты", прыгали всякие "молодые и задорные", а вы сидели и мечтали, как всесезонная клубника, ананасы и прочие запретные плоды из "Берёзки" потекут в Нижний Тагил. Вы хихикали и умилялись жванецкому и арлазорову, когда одних ваших братьев нагибали в Таллине, а других рвали на части в Грозном, когда бакинцы, душамбинцы и тбилисцы ехали, куда глаза глядят, из раскрывшегося ада, вы наслаждались вашей родной жиркомбинатской и вторчерметовской совковой попсой, смаковали столетние одесские хохмочки, радовались наступившей безграничной сельской ярмарке, совковой вечеринке без милиции, Карнавальной ночи без Огурцова.
Когда началась война на востоке Украины, вы, конечно, не поехали - поехали каратисты, пассионарии, боксёры разные, вы, конечно, с диваном не расстались, но посочувствовали с дивана своим, ставили свечечки и постили ленточки, потому что мейнстрим поменялся.
Попса давно поняла свою миссию. Вы ведь душу отдадите за них. и они это знают. Они выше ваших донецков и крымов, они элита, они плевали на ваши предпочтения и чувства - их всё равно позовут везде, потому что они кумиры, высшая каста.
Сделайте над собой усилие хотя бы сейчас!
Я понимаю, что хохлядские сисечки и жидовские хохмочки от Зеленского для вас сверхценны, и этот фильмец заключает в себе всё то, что вы любите, но не будьте вы уж совсем протоплазмой, совсем блядями, (сегодня поохали, поставили свечечки детям Донбасса, а завтра пошли, прихватив свою Дусю, смотреть рыготину от украинского нациста-приспособленца).
Будьте хоть сейчас людьми.
Нет фильму Зеленского в России.

[promity]

ДРУГ НАЦИСТОВ РАЙХЕЛЬГАУЗ. ГЕШЕФТЫ НЕ ПАХНУТ, ДАЖЕ ЖЖЁНОЙ ЧЕЛОВЕЧИНОЙ
Дата публикации: 22 Февраль 2016, 21:58

Райхельгауз закатил истерику у Соловьева



Наконец-то хоть кто-то (в данном случае Куликов) назвал Райхельгауза, отмазывающего «онижедетей» от трагедии в Одессе, тем именем, которого он заслуживает. Почти драка у Соловьева.

[ame]https://www.youtube.com/watch?v=GE0J5RpWDbY[/ame]

Ио́сиф Леони́дович Райхельга́уз (род. 12 июня 1947, Одесса) — советский и российский театральный режиссёр, педагог; народный артист России (1999), профессор Российского университета театрального искусства (ГИТИС), создатель и художественный руководитель московского театра «Школа современной пьесы». Член Общественного совета Российского еврейского конгресса.


Алексей Гончаренко делает на память фото своей жертвы

Родился и вырос в Одессе. В 1962—1964 годах работал электрогазосварщиком на автобазе. В 1964 году поступил в Харьковский театральный институт на режиссёрский факультет, но уже через неделю был отчислен с формулировкой: «Профессиональная непригодность» (это ж каким феерическим дятлом надо быть, чтобы тебя выгнали с трепологического факультета?).

В 1965 году Райхельгауз стал артистом вспомогательного состава Одесского ТЮЗа. В 1966 году приехал в Ленинград и поступил на режиссёрский факультет ЛГИТМиК. И вновь, в том же году, был отчислен за профнепригодность. В 1965—1966 годах был рабочим сцены в Ленинградском БДТ им. Горького. В 1966 году поступил на факультет журналистики Ленинградского государственного университета, где смог наконец заняться режиссурой: стал руководителем студенческого театра ЛГУ.

А теперь защищает нацистов, которых на Украине нет. Персонаж и раньше привлекал внимание русофобской позицией, но раскрылся в полную красоту только сейчас.


Райхельгауз награждает Гончаренко почетной грамотой Союза театральных деятелей России. 2012 год

Если вдруг кто не в курсе, друг Йоси, гр. Гончаренко принимал непосредственное участие в массовом убийстве в Одессе 02.05.15, а потом делал селфи на фоне обгоревших трупов.


Алексей Гончаренко активный участник Одесской Хатыни


Komitet GosBez

[promity]

Сегодня в соцсетях особенно много различного улова в виде мыслей и взглядов нашей блистающей либеральной интеллигенции. Но вот эта поступила сразу после большого материала по мифу об изнасиловании советскими солдатами немок в 1945 году.
Я даже не успел ещё дочитать этот материал, как краем глаза заметил публикацию одного из своих фейсбучных френдов, довольно известного российского мультипликатора Ивана Максимова. Что носит в своей голове Иван я смог убедиться только этой осенью - обычный либерально-интеллигентский калейдоскоп. И вот подтверждение тому же, но уже за рамками "абстрактного искусства":


Vladimir Genin

21 февраля в 4:11 ·
...............

«За такое кино надо убивать», — сказала неизвестная мне зрительница, первой покидая зал после просмотра в Нью-Йорке. Смелая женщина — она произнесла вслух то, что думала половина зала.
«Путешествие в юность» — так называется этот фильм Александра Гутмана.



За обманчиво-невинным названием — страшная история, к восприятию которой с экрана мало кто готов сегодня. Но завтра снимать ее будет не с кем и показать заинтересованному зрителю уже не удастся: живых не останется. Потому что в кадре речь идет о событиях 1944 года. Когда доблестная Красная Армия с боями пересекла рубежи фашистской Германии, вошла в Восточную Пруссию и в числе прочих «актов возмездия» изнасиловала массу немецких женщин всех возрастов — от мала до велика. Далее — по пакту Ялтинской конференции — женщин загнали в вагоны и эшелоны и погнали на территорию СССР — «для оказания помощи в восстановлении народного хозяйства, разрушенного в годы войны». Тех, кого довезли живыми, расселили в старых и вновь построенных сталинских лагерях, где снова насиловали и терзали. Выжившие четыре немецкие женщины 50 лет спустя говорят об этом с экрана. На немецком. Таких фильмов — на всех языках Европы — можно снять сериал: по всем странам, которые освобождали советские доблестные войска. Польки, венгерки, румынки, чешки, словачки, болгарки слово в слово могут повторить всё то же самое. Без деталей вывоза в лагеря СССР. Этот фильм — первый.
Александр Гутман пишет в титрах имена своих героинь на белом снегу Карелии, ибо о Карельском лагере речь. Имена заметает поземка. Этот кадр — и правда жизни, и художественный образ: никто не спрашивал их имен, когда насиловали, угоняли, голыми бросали в ямы братских могил на болоте. Только в титрах они и останутся. В первую очередь, главная рассказчица — фрау Кауфман, которая взяла на себя непомерный труд вернуться в Россию вместе со съемочной группой. Снова проехать через Ленинград, где в 1944-м была первая остановка их эшелона и «выгрузили трупы». Снова пройти знакомой дорогой — через жидкий лес, где работали на лесоповале, — к тому месту, где осталась навеки лежать ее младшая сестра, которую закопали живой…
Если случится фильму выйти на экран, вы увидите, как она протащила по просеке простой зеленый венок из лап ели, положила его на мемориальную могилу, созданную в российском лесу на деньги немецкого писателя Генриха Бёлля, который сам солдатом прошел в обозе войну…
Услышите ее рассказ, как тяжело было тащить телеги с трупами через лес. Как убежденно она говорит, что война не нужна никому. Что начинают войны мужчины, а страдают женщины и дети. «Вы заплатили жизнью, мы — телом и душой. Мир вашему праху, мир вашим душам…» — слышно сквозь слезы.
Расскажет она и о том, как молилась в храме обо ВСЕХ невинных жертвах войны и чувствовала, что «с нами Бог»… В этом месте даже у меня — послевоенного ребенка — в памяти всплывает бляха немецкой униформы, на которой многие запомнили надпись — «С нами Бог».
Трудно.
Вечная тема вины и невиновности — непаханая целина морали — встает на дыбы внутри и гонит судить. Всех и немедленно.
Уточню: фрау Кауфман было пять лет, когда Гитлер пришел к власти, и 10, когда началась война. Родители ее были фермерами, верующими людьми. Гитлер не внушал им симпатий, и отец был в ужасе, когда ее брат добровольцем ушел в армию. Он погиб где-то между Смоленском и Оршей… Мама плакала, а отец не вывесил флаг в день рождения Гитлера. Его пришли арестовать, но не тронули, увидев похоронку…
«Нас не убивали в газовых камерах, — говорит фрау Кауфман. — Но шансов умереть у нас было больше, чем выжить. И дневник Анны Франк известен миру, а мы носим свои дневники в себе»…
Тут снова трудно выдержать сравнение еврейской и немецкой девочек, но…
Та и другая попадают в категорию «дети». Фрау Кауфман настаивает, что дети — не виновны. И страдание не имеет национальности. Возразить на это нечего.
Александр Гутман на премьере в Нью-Йорке в кругу профессионалов и друзей процитировал американского поэта Роберта Фроста, формулируя свое отношение к материалу: «Мы приходим в храм просить у Бога прощения, но прежде мы должны сами простить других».
Он пытается разомкнуть круг ненависти. Он не первый. До него советские писатели-гуманисты отмечали, что во Второй Мировой встретились два близнеца, и один победил другого. Две армии соревновались в надругательствах над противником. И если в послевоенной Германии у нового поколения формировали национальный комплекс вины, то послевоенный СССР создавал культ героя, воина-освободителя, замалчивая его недостойные поступки. Хотя многие знали — и в первую очередь сами воины, что наряду с Неизвестным Солдатом-героем был Неизвестный Солдат-мародер. И зачастую это был один и тот же человек.
Тем, кто хотел покаяться, власти затыкали рот.
Так стал диссидентом фронтовик Лев Копелев...
О советском солдате можно было только как о покойнике: хорошо — или ничего. Но минуло полвека. И новое поколение робко делает попытку помянуть жертв обеих сторон. И грех обеих сторон. Он может, но не должен быть замолчан. И если было преступление, то был тот, кто его совершил.
Виновен ли солдат, что война пробуждает в человеке зверя, — мне трудно ответить. Но я точно знаю, что всякий преступный режим, преступный приказ, само преступление должны быть осуждены, какими бы высокими целями ни прикрывались главы государств и правительств. Потому что если есть преступление, есть и преступник. Он должен быть найден и наказан. Дело не в миллионах убитых. Надругательство над одним человеком достойно наказания ничуть не меньше. И всякий преступник должен знать, что нет тайного, которое не стало бы явным. Справедливость всегда восторжествует. Не всегда успеваешь дожить до этого. И возмездие не в том, чтобы убить убийцу, а в том, чтобы поднести к его лицу зеркало, чтобы он себя увидел.
Именно это пытается сделать Александр Гутман.
— Скажите, что движет евреем, когда он снимает фильм о страданиях немок?
— Мой папа, которого я боготворю — Илья Семенович Гутман, — фронтовой оператор, прошел всю войну до Вены. Сделал с Карменом знаменитую серию из 20 фильмов «Неизвестная война» для Америки. Из всей команды — 12 режиссеров — сам смонтировал все свои кадры. За полгода до смерти, когда я начал снимать, он говорил: «Саша, я тебя умоляю, не берись, не делай этого. Немцы уничтожили шесть миллионов евреев. Ты еврей и не должен трогать эту тему. Ты не имеешь права».
— Он сказал, почему не делать этого?
— Да. «Нельзя их жалеть после этого». И я сказал: «Папа, мы другое поколение. Нельзя всю жизнь быть в злобе, надо учиться прощать». — «Ты не был на войне, ты не понимаешь, а я не могу тебе этого объяснить», — сказал папа.
— А папа знал, что советские воины насиловали девочек?
— Думаю, что знал гораздо больше. Мне не хочется думать, что он сам в этом участвовал. Но я ничего об этом не знаю. Я не хочу ни в чем его обвинять. И никого вообще. Мой отец для меня — свет в окошке. Но он не хотел обсуждать это со мной. А я не стал его в лоб спрашивать.
— Как возник замысел?
— Мой приятель, корреспондент, прислал мне из Карелии, из Петрозаводска, заметку о том, что Фонд Генриха Бёлля дал деньги на открытие мемориального кладбища концлагеря немецких женщин №517, где была 1001 немецкая женщина. Из них 522 погибли в первые шесть месяцев существования лагеря. И одна из выживших приехала на могилы своих товарок. Я подумал, что это интересная история. Эта женщина в интервью сказала, что попала в лагерь, когда ей было 16 лет. Не зная ничего, я подумал, что в 16 лет сажать девочку в советский лагерь было не за что. Неважно, немка она, японка, еврейка или русская. Дети — невиновны. Шел 97-й год. Я взял камеру, разыскал эту женщину в городе Золинген, нашел переводчицу и снял первое интервью. Эта женщина — фрау Кауфман — рассказала мне всю свою жизнь. С момента входа советских войск в Восточную Пруссию. Как над ними издевались, как их насиловали. Потом я поднимал архивы, общался с историками, и выяснил, что на Ялтинской конференции были приняты документы, по которым американцы в качестве репараций получали 10 миллионов немецких марок с замороженных авуаров в американских банках, англичане — еще что-то, французы — еще что-то, а Россия получала право использовать немецкую рабочую силу «для восстановления народного хозяйства, разрушенного войной».
Это значит, что Россия могла использовать: «а) военнопленных и б) гражданское население немецкой национальности на занятых территориях, замеченное в связях с нацистами». Женщин от 18 до 30—35 лет и мужчин от 17 до 40 лет. Такие были поставлены нормы в этом международном договоре.
— И подписи «тройки»?
— Да, Черчилль, Рузвельт, Сталин. Как хорошо сказала одна из моих героинь, «мы все, как вы — в пионерах и комсомоле, — были в наших молодежных организациях. Так мы автоматически стали замешанными в связях с нацистами». Потому наши плевали на всё и брали детей 13—15 лет. Издевались над ними, насиловали всех, кого ни попадя. Строем.
— Где это можно было делать?
— Хватали девочек, затаскивали в комендатуру и там пропускали через них всех желающих. И не по разу. Потом вызывали на допросы и говорили: «Вы отравили колодцы, чтобы погибла советская армия». Били, заставляли подписывать всё, что написано кириллицей. Они ничего не понимали и всё подписывали. Она это рассказывает в фильме... После этого их выстраивали, гнали в вагоны и отправляли в советские концлагеря. Только из Пруссии было интернировано около 180 тысяч женщин и детей, маленьких и больших.
— Кто вел бухгалтерию: немцы или русские?
— Русские. Я видел эти документы, держал их в руках. Они находятся в госархиве, в карельском архиве. Там есть похоронные книги. Кто где похоронен. По фамилиям, сколько кому лет.
— Когда началась их «жизнь» в Карелии?
— Март-апрель 45-го. Мы же Восточную Пруссию взяли раньше.
— Когда вы с папой обсудили замысел?
— Сразу, когда снял эту даму — фрау Кауфман. Она в этом лагере похоронила свою сестру. Другая моя героиня — фрау Зоммер — говорит, что она после этого вышла замуж, и муж всё говорил: «Забудь об этом». Ей пришлось разойтись, потому что забыть этого нельзя, как она сказала. Я все это рассказал папе.
— Мне как зрителю не вполне ясна ваша авторская позиция. Вы считаете, что акты насилия были делом добровольным или был приказ насиловать немок?
— Приказа такого не было. Не может быть такого приказа...
Александр Гутман не знает, что приказ такой был, но по другой армии.
Отдал его император Японии Хирохито. Он приказал насиловать и убивать китайских женщин. И самураи выполнили приказ. Груды мертвых женских тел снял на пленку скрытой камерой член американской дипломатической миссии в Китае. И никогда в жизни ни словом об этой истории не обмолвился. Умер, а полвека спустя его дети в Америке нашли в подвале отцовского дома пленку... И американский режиссер-документалист, родом из Китая, дочь русской женщины и корейца, — Кристин Чой — сняла фильм «Именем императора» об этом массовом изнасиловании женщин Китая. Фильм не нашел дистрибьютора и не вышел в прокат. Правительство Японии выразило протест американской стороне по поводу показа фильма в рамках правозащитного кинофестиваля. На правительственном уровне этот факт отрицали. Но — в кадре у Кристин Чой сидели старые солдаты — бывшие самураи Хирохито, которые решили перед смертью исповедаться и покаяться перед Богом и перед камерой.
Кристин Чой рассказывала мне, что снимая их — этих солдат-насильников, — она была без переводчика и понятия не имела, о чем старые японцы говорили ей. Она просто кинула клич по Японии, что если что-то знают об этом, — пусть поведают. Только когда в Америке переводчики перевели ей с пленок их тексты, она поняла, что невольно стала исповедником грешников. И каждый из них поделился, что долгие годы находится на государственном обеспечении, как солдат, но — под домашним арестом, как посвященный в государственную тайну. Потому несколько стариков в кадре у Кристин заканчивают свои исповеди тем, что они знают, что их убьют за разглашение тайны, но им теперь не страшно, так как завтра им стоять уже перед Богом, а не перед императором...
— Я разговаривал с заместителем коменданта Берлина по отправке в лагеря. Это профессор Семерягин. Он жив и читает лекции в историко-архивном институте. У меня есть его книжка «Как мы управляли Германией». Он ни слова не говорит о подобных приказах.
— Тогда насилие становится делом добровольным?
— Думаю, что да. Это был некий акт возмездия. Стихийный.
— Как они узнали, что это можно делать? Что это не будет наказано?
— Они — победители! Они делали все подряд. И никто их за это не наказывал. Потом уже в Берлине была пара, как Семерягин рассказывал, показательных процессов, когда наказали. За насилие и мародерство. Но пока мы не победили, никто на это не обращал внимания. А вот когда насиловали в лагерях, за это был наказан даже один замначальника лагеря. Но, скорее, он был наказан за то, что воровал еду у заключенных. А то, что он насиловал, — это было побочным. Если бы не воровал, его никто не наказал бы и за то, что он насиловал.
— Как вы считаете, все солдаты этим занимались?
— Я ничего не могу считать. Я там не был.
— Но после того как вы поговорили с этими женщинами и сняли свой фильм...
— Большинство. По крайней мере, многие. Как следует из рассказа моих героинь.
— Если этот фильм сегодня показать советским воинам-освободителям, я уверена, они скажут, что это — ложь. И что немки клевещут. У вас есть ответ такому потенциальному зрителю и читателю?
— Я — не суд. Я не буду заниматься доказательством.
— Но вы дали слово человеку, который всё это говорит...
— ...и всё это пережил!
— И вы ему верите. А воин говорит: «Ложь!»
— Но были экспертизы. И это было доказано.
— Кем?
— Приезжали представители Международного Красного Креста в сталинские лагеря. Были жалобы в МКК. От заключенных. И международное сообщество обратилось к Сталину, информировало его о том, что поступают жалобы на советских солдат, которые убивают и насилуют.
— Откуда у вас эта информация?
— Из Фонда немцев-узников сталинских лагерей в Германии. И Сталин ответил: «Не надо пытаться представить забавы солдат как насилие и издевательство над немецким народом».
— Где еще были эти лагеря?
— На Урале, на Беломорско-Балтийском канале, в Карелии. Туда привозили немок...
— До какого года их держали?
— Последние пленные покидали СССР в 49-м году, насколько мне известно. Одна из моих героинь называет эту дату. Документов у меня не было.
— Вам доводилось встречаться с советским солдатом, который бы сам сказал, что он насиловал немок?
— Конечно. Был у нас такой дядя Вася в соседнем парадном. Посылал нас, пацанов, за «маленькой». Выпивал и начинал рассказывать, как воевал: «Вошли мы в Венгрию и всех перетрахали. Вошли в Польшу... в Пруссию...»
— А в Польше насиловали немок или полячек?
— Всех! И детей, и старух. Национальность никого не интересовала. Они сначала насиловали, а потом узнавали, на каком языке она говорит.
— Тогда это не акт возмездия. Так можно было изнасиловать и собственного ребенка, не опознав. Какова сверхзадача фильма на материале изнасилованных женщин?
— Нет никакой сверхзадачи. Я хотел рассказать конкретную частную историю четырех несчастных женщин, которые прожили этот кошмарный период своей жизни в сталинских лагерях. Я полагал, что история сама выведет на обобщение. Я пытался ее поднять до обобщения.
— Ваша формула обобщения?
— Как ужасна война. И в войне больше всех страдают женщины, дети и старики. Они менее всего причастны и страдают больше всех. Потому что солдаты идут на войну сознательно. Или не идут. И второе: страдание не имеет национальности. Это принципиально важно для меня. Немецкая, польская, французская, русская или еврейская девочка говорит это — не важно. Почему дети должны страдать? Почему должны страдать женщины и старики?
Читайте дальше по линку..........

https://discours.io/articles/za-takoe-kino-nado-ubivat

Как Гутман, так и эти Генин и Максимов рассматривают миф о массовых изнасилованиях и циничной жестокости СА по отношению к побеждённым - как истину в последней инстанции. Достаточно посмотреть на развернувшуюся полемику под их публикациями этого материала. И это - убеждённость в том, что Россия является источником всего самого дурного и дикого, а Запад самого высокого и гуманного - норма для отечественного либерала на протяжении уже более двух столетий.

[promity]

Яков Левин, помощник депутата Мо Хамовники. Скромный борец с режымом на своём месте.

[promity]

Кто нибудь знает - какой нынче праздник у либералов? Такие счастливые - поздравить их, что ли?

[promity]

Всюду Сталин.