[Промузг]

Цель данного поста – показать, как по единичным мыслям-маркёрам можно понять весь их строй. Будет много букф, чтобы Бамбардия-Кергуду не помешала видению коробочек и шеренг общего построения.

Это (коррупция) становится возможным из отношений власти и общества.

Только из этой фразы мы видим гегельянский подход единства и борьбы обязательно двух противоположностей к диалектическому анализу явления. Элементы системы: власть чиновников, выведенная за рамки общества, но порождённая им и общество, выведенное за рамки возможности осуществления власти (оно отказывается от власти в момент выбора или найма чиновника), но имеющая гипотетическую возможность своими представителями войти во власть.

doctorr, Вы 7-мь лет изучали КОБ. Известно ли Вам тогда, что с точки зрения ДОТУ и триединства сущего общество имеет 4-е разнофункциональных института образующих его:
1. то зёрнышко, из которого оно произрастает и имеющее наивысшей приоритет в осуществлении власти над жизнью любого человека – это семья;
2. та почва, вода, воздух и Солнце, которые питают это зёрнышко, позволяя раскрыться всему потенциалу, заложенному в него – это система образования (учёбы и воспитания);
3. тот климат, в котором почва, вода, воздух и Солнце оказывают воздействие на зёрнышко – это наука.
4. те трофические цепи (зверушки и птицы), ручьи, реки и озера, горы и равнины (ареал обитания) которые (вместе образуют биоценоз) предопределяют условия жизни зёрнышка – это государственность.
Можно, конечно же, вытянуть одну часть из целостности и противопоставить её другим частям. Можно, но … не нужно, ибо ошибки в выборе элементной базы системы чреваты непредсказуемыми последствиями.

Должно быть: чиновники нанимаются обществом для выполнения общественно полезной работы. За это общество платит чиновникам зарплату.

Функция системы: общественно полезная работа чиновников.

Теория общественного договора власти и народа зиждущегося на принципе равновесия (гармонии) сдержек и противовесов – недосягаемая крутизна Западной цивилизации для тупых аборигенов других цивилизаций. Вопрос. Есть антропный подход рассмотрения общества. Вы доктор. Как Вы думаете: в организме человека также всё построено на договоре клеток, органов и тканей друг с другом или в нём реализуется иной принцип построения и функционирования организма в целом? Его можно назвать принципом взаимосодействия (ненапряжённые социальные системы) всех элементов, объединённых в качественно различные структурные уровни организма (подсистемы), для выполнения текущей задачи и последующих задач? Чем он отличается от договорного принципа?

ВТБ выбрал себе рекламный слоган: «Общие ценности – общее будущее». Об общих целях и порядке их реализации можно договориться тогда и только тогда, когда чем они значимее, тем меньше противоречий в них (по вложенными договориться много легче). При этом, doctorr, обращаю Ваше внимание на то, что никакой кнут и пряник, сдержки и противовесы, скреплённые гербовыми печатями договоры не остановят в конце концов ни одну из сторон от его нарушения или тихого саботажа, если они на высшем уровне выходят из ценностных установок одной из сторон. При этом одна из сторон (или обе) может не провозглашать их открыто, подстраиваясь под партнёра с целью кинуть при первом же удобном случае (пресловутом отсутствии сдержек и противовеса у другой стороны). Самоочевидность. Также самоочевидно, что судьба общества в условиях противостояния части или частей целому – крах (оно недееспособно). Этот крах (при желании «элиты» барствовать) наблюдается в истории России постоянно.

doctorr, а теперь САМОЕ ГЛАВНОЕ: о ценностных установках (принципах, идеалах жизни) человек, корпорация, соборная община ни с кем и никак не договаривается – она их СВОБОДНО ВЫБИРАЕТ из множества (высшие в области взаимосвязи людей – это подчинять, подчиняться, взаимосодействовать другому) объективно возможных и придерживается при любых обстоятельствах. Именно поэтому долгосрочная судьба общества определяется не взаимовыгодным договором между его институтами, а ВЫБОРОМ идеалов жизни. Это теория общих ценностей Русской цивилизации так ненавистная западникам, ибо их жизненное кредо - «пришёл, увидел, подчинил».

Есть на самом деле: общество апатично, терпеливо ждёт, когда придёт добрый дядя, обличённый властью, и решит все их проблемы.

doctorr, здесь можно было бы согласится, но после смены логики социального поведения … всё несколько не так, а вернее совсем не так.

П.С. Продолжение следует.