Концепция Ядра и Периферии.

Автор: «Пожилой человек»

Концепция Ядра и Периферии является универсальным инструментом анализа окружающего мира во всём спектре существующих вокруг нас процессов (от чисто физических до обще социальных). Такая возможность основана на всеобъемлимости лежащего в основе этой концепции Закона Движения.
Из формулировок этого и остальных Единых Изначальных Законов («Метафизика действительности. Основы») и понимания, что «ничто во Вселенной не может существовать без Движения (без изменения формы и/или качества)» и что «на Принцип Совершенствования постоянно накладывают ограничение Принципы Подобия и Сродства в части экономии» следует:
во-первых, Движение всегда спирально (точнее циклоидально, спираль частный, идеализированный случай) и,
во-вторых, «Любое Движение характеризуется наличием относительно консервативного ядра и относительно свободной периферии».
Истинное понимание сути этих явлений, особенно их вездесущности в нашем мире, даёт возможность не только уточнить и прояснить некоторые не совсем очевидные процессы, происходящие как в «живой», так и в «неживой» материи, но и выявить причины и закономерности, до сих пор казавшиеся не связанными или случайными.
Показательно рассмотреть применение этого инструмента на примере социологии. Именно к этой области общественных наук в последнее время предъявляется больше всего претензий, особенно в части пресловутой «национальной идеи» и геополитической ориентации России в сегодняшнем мире.
Действительно, каков наш путь в истории? Почему Россия не Запад и не Восток? Почему в наших отношениях с Западом постоянная неприязнь, вплоть до конфликтов? Ответы пытаются найти то в географии, то в истории, то в биологии. Поясняющих факторов много в любой из этих областей, но окончательно полного объяснения нет, ни в каждой из этих областей в отдельности, ни в их комбинациях. В то время как концепция Ядра и Периферии не только однозначно проясняет эту ситуацию, но и даёт рекомендации по компенсации отрицательных и использованию положительных сторон такого положения вещей.
Право, на применение этой концепции к социологии, даёт простое заключение, что развитие человечества это всё тот же процесс Движения («изменение формы и/или качества»). Это относится, как в целом к людскому сообществу нашей планеты, так и к любому из её обособленных частей. Следовательно, у каждого условно независимого объединения людей (племени, национальности, народа, страны и пр.) должны быть ядро и периферия этого процесса. Ядро, чтобы сохранить и улучшить накопленное и периферия, чтобы обогатить и ускорить пути дальнейшего развития. Для этого ядро должно быть относительно консервативно, периферия, относительно свободна. Например, племя, прежде чем завоевать для себя лучшее место для существования, копит силы (отъедается, размножается), затем высылает вперед воинов (относительную периферию) на завоевание этих мест и только после этого туда переходят женщины с детьми и старики, две половинки стабильности (относительное ядро): гарантия сохранения численности и гарантия сохранения знаний. Теми же функциями обладают ядро и периферия более крупных людских сообществ. А с момента появления глобальных политико-экономических взаимосвязей (метафизически значительно раньше) единым ядром обзавелось и всё человечество.
Для правильного понимания сути концепции Ядра и Периферии, необходимо сделать уточнение. Мы часто в своей речи употребляем выражение «нести крест». Чаще всего это ассоциируется с муками Иисуса Христа, но это понятие намного шире. Крест это, в первую очередь, символ равновесия. Поэтому, нести крест это, прежде всего, поддерживать какое-то состояние равновесия. Другое дело, что занятие это еще и неимоверно трудное. Поэтому, когда, например, говорят, что женщина несет свой крест, это в глубинном смысле означает, что ей свыше определена функция (и, соответственно, ответственность) поддерживать равновесие в процессе продолжения человеческого рода.
Если попытаться определить, что же такое ядро обще человеческой популяции и какими свойствами оно должно обладать, то сказать можно следующее:
- поскольку ядро, по определению, что-то ограниченное, то это какое-то сообщество людей. Точнее, некое территориально-человеческое образование. Территориальное потому, что любое действие в природе всегда идет по минимуму затрат энергии. Обеспечить это всегда легче в среде себе подобных, тем более, когда эта роль выполняется бессознательно;
- по сути своей жизнедеятельности, такое сообщество должно характеризоваться, оговоренными выше, основными признаками ядра процесса развития человечества: стремлением сохранить и улучшить приобретённое, в том числе, путём заступничества за слабых и умиротворения сильных, а также постоянным стремлением передать накопленные ценности всем остальным жителям Земли;
- в отношении «накопленных ценностей» важно отметить, что это не что-то частное, существенное лишь для ограниченной группы людей, а действительно универсальное нечто, сублимирующее в себе всё самое главное и жизненно важное для всего человечества, объединённого последними достижениями науки и техники. Небольшого размышления достаточно, чтобы понять, что это, конечно же, постоянный, опережающий все остальные приобретения, неуклонный рост духовного уровня самосознания людей. В самом широком смысле этого понятия. То есть, рост не только культурных, этических (религиозных) или эстетических основ, но и проясняющих, в сознании индивидуума и общества в целом, самоограничительных начал. Таких, которые обязаны и смогут уберечь землян от необдуманных свершений их же собственного развития. Словом, всего того, что можно обобщённо назвать духовным потенциалом.