PDA

Просмотр полной версии : Проект программы КДМ - Энциклопедия КОБ


Энциклопедист
14.10.2010, 21:50
Новая страница

ПОСТРОЕНИЕ
Святой Соборной Справедливой России
(СССР)
ПРОЕКТ ПРОГРАММЫ
Концептуального Движения Московскы
(КДМ)

ВВЕДЕНИЕ

ДВА ЗАМЫСЛА ЖИЗНЕУСТРОЙСТВА – ДВЕ КОНЦЕПЦИИ

На планете Земля, при всём внешнем разнообразии взглядов на организацию жизни людей, всегда существовало только два замысла жизнеустройства – две концепции:

1. Замысел добро-нравия, жизни людей в ладу с самим собой, семьёй, народом, государством, с Законами Природы, Законами Вселенной, а также в ладу с тем, кого люди называют Богом и Его Промыслом – концепция справедливого (Бого - центричного) жизнеустройства в соответствии с принципами: «предлагай, созидай и отвечай», «кто, если не мы?», «мы рождены, чтоб сказку сделать былью» и другими им подобным. Здесь под справедливостью мы понимаем отсутствие паразитизма на жизни и труде других людей в любом виде (см. обобщённые средства управления).

2. Замысел зло-нравия, жизни людей, не ценящих своё здоровье, паразитирующих на семье, народе, государстве, природе для удовлетворения только своих или узко-групповых вожделений, пренебрегающих Законами Природы, Законами Вселенной, ставящих себя в центр Мироздания – концепция несправедливого (я – центричного) жизнеустройства в соответствии с принципами: «разъединяй, стравливай и властвуй», «после нас хоть потоп», «бери от жизни всё», «ты этого достоин» и т.п.

В третье тысячелетие Россия вступила в состоянии концептуальной неопределённости, когда справедливая концепция набирает силу, изживая человеконенавистническую концепцию. Под концепцией мы понимаем замысел жизнеустройства и способ его достижения.
Концепция справедливого жизнеустройства в России существовала всегда, поскольку носителем её является многонациональная Русская цивилизация, сохраняющая её в своих недрах, в былинах, сказках, песнях, пословицах, поговорках в образной форме. Начиная с 1982 года, концепция справедливого жизнеустройства представлена обществу как Концепция Общественной Безопасности (КОБа).

Чтобы развивать замысел Добро - нравия в Жизни, мы предлагаем Вам решить задачу освоения мировоззренческих, философских знаний, знания о религиях, истории, экономике, знания основ управления и самоуправления общественными процессами и индивидуальной психикой. В качестве основного способа решения этих задач используется субъективная диалектика Жизни – методика постановки вопросов и поиска на них ответа, исходя из триединства всего существующего в виде меры - информации - материи.

КОНЦЕПЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ (КОБ) является теоретической платформой концептуального движения Москвы (КДМ). Сначала - КОНЦЕПЦИЯ, затем ПРОГРАММА и только после этого ДЕЙСТВИЯ по её реализации.

КОБ основана на принципах систем с открытыми кодами доступа, то есть - в ней нет разделения знаний на эзотерические (для посвящённых иерархов – «элиты») и экзотерические (для простых приверженцев – «толпы»). В рамках КОБы любой желающий имеет право предложить своё видение решения той или иной проблемы любого уровня, участвовать в его реализации, отвечать за последствия его реализации перед Богом и людьми. КОБ носит целостный характер и объемлет все стороны жизни современного общества. Для первичного ознакомления в тезисной форме приведены основные положения КОБы в приложении №1.

Для детального ознакомления с теоретической базой КОБы предлагаем проработать основополагающие работы ВП СССР: «Основы социологии», «Диалектика и атеизм: две сути несовместны», «ДОТУ», «От человекообразия к человечности», по возможности и другие книги концептуальной библиотеки.



I. ЦЕЛИ КДМ

(тут таблица векторов целей)

II. СПОСОБЫ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛЕЙ КДМ

(тут таблица способов достижения целей КДМ)

Краткий комментарий:
Объектом управляющего воздействия являются личность, семья, общество людей, Человечество. Мы будем жить в справедливом обществе, если люди будут:
- развивать свою нравственность, интеллект в направлении к человечности,
- знать и понимать, как реально происходит управление в глобальном и локальном масштабе,
- брать на себя ответственность за достижение поставленных нами целей на всех уровнях управления людьми, обществом, Человечеством.

Поэтому члены КДМ не «утаивают для себя» освоенные ими знания, а делятся ими с другими людьми, способными к их передаче, пониманию, усвоению.

После освоения теоретических основ КОБ тремя процентами численности людей от общей численности людей на Земле запустится механизм «автосинхронизации», предусматривающий доведение информационного насыщения общества нашей информацией до такого состояния, которое приводит к «автоматическому» распространению нашей информации среди остальных 97% общества. То есть это подобно цепной реакции в атомной бомбе, которая возникает при создании некой «критической массы» ядерного заряда. Но наша бомба не ядерная, а информационная, «критическая масса» создаётся в обществе людей, «цепная реакция» идёт от одного человека к 5-10 другим людям, от каждого из них также к 5-10 другим людям и т.д.
Это во многом зависит от качества работы каждого участника по осуществлению информационной политики КДМ.

Информационная политика КДМ.

Политика с греческого переводится как поли – много, тикос – интересов и, исходя из полной функции управления, представленной в ДОТУ, включает в себя:
1. Выявление цели социальной системы (КДМ) объективно присущей Жизни.
2. Чёткую формулировку цели и выработку отношения к ней в будущем.
Для этого необходимо оценить текущее состояние:
– объекта управления – выявленной цели;
– субъекта управления – организации, её функциональных подразделений;
– смежных целей по отношению к данной цели;
– глобальной политической обстановки;
– внутренней политической обстановки;
–законодательных и иных ограничений для достижения цели.
2. Встраивание данной цели в вектор целей социальной системы с выявлением приоритетности её осуществления;
3. Выработку программы на основе концепции по осуществлению различных векторов, присущих различным социальным системам с согласованием приоритетности реализации целей для всех социальных групп;
4. Создание различных функциональных структур для воплощения в жизнь намеченной программы;
5. осуществление контроля над деятельностью различных функциональных структур, а также координации их взаимодействия в процессе реализации программы;
6. ликвидация либо консервация функциональных структур, достигших поставленных целей на данном этапе реализации программы.

Мы реализуем информационную политику властным способом. Под властью понимаем реализуемую на практике способность предсказуемо УПРАВЛЯТЬ информационно-преобразовательными процессами в обществе как структурно – адресно через министерства, ведомства, так и БЕЗструктурно – циркулярно-безадресно через СМИ, личное общение, материальные носители информации.






Контроль и взаимодействие в процессе достижения
посталенных целей различных структур
Московского концептуального движения

ПРИЛОЖЕНИЕ №1
1. Достаточно Общая Теория Управления (ДОТУ). В ДОТУ показывается, что все процессы во Вселенной либо управляемы, либо самоуправляемы на своём частном иерархическом уровне в диапазоне, разрешенном более высокими объемлющими уровнями:
В Жизни происходит взаимодействие объективных разнокачественностей, имеющих общим свойством их принадлежность к Объективной реальности. Такого рода взаимодействие разнокачественностей выражается как процессы развития и разрушения. В этом взаимодействии разнокачественностей имеет место взаимная обусловленность качества количеством и порядком: количественные и порядковые изменения влекут за собой качественные изменения; а качественные изменения выражаются в количественных и в порядковых изменениях в череде преображений, свершающихся на основе внутренней и внешней алгоритмики во взаимодействии разнокачественностей.
Во взаимодействии разнокачественностей всегда может быть выявлено управление: либо в форме самоуправления, в процессе осуществления которого никто из выявленных субъектов участия не принимает; либо в форме непосредственного управления со стороны кого – то из выявленных субъектов (одного или множества); либо самоуправление и управление как – то взаимно дополняющих друг друга.

2. Метод анализа мировоззренческих систем (МАМС). Всё объективно существующее во Вселенной есть триединство взаимовложенных и взаимозависимых разнокачественных процессов меры – информации – материи:
МЕРА – предопределённая Богом многомерная матрица возможных состояний и преобразований материи, хранящая информацию во всех процессах; в том числе информацию о прошлом и о предопределённой направленности их объективно возможного течения, т.е. о причинно-следственных обусловленностях в их соразмерности.
МЕРА – объективно существующий порядок Мироздания как определённость и предопределённость, определённость численная, т.е. определённость количественная и порядковая в совокупности образующие векторно-матричную определённость, включая и определённость различия правой и левой системы координат; определённость, упреждающая акт творения – предопределение. «Многомерная матрица».
Предопредёлённость - закономерное порождение в одних и тех же физических условиях одних и тех физико-химических состояний; в границах общества,- закономерность (повторяемость) исторических явлений, обратно пропорциональная их духовности, т. е. осмысленности самими людьми – делателями истории - своего прошлого и своих намерений на будущее. «Вероятных возможных состояний материи».
ИНФОРМАЦИЯ – объективно существующая реальность, не ощущаемая органами чувств, передаётся материальными носителями (картина, фото, изображение на экране ТВ, ЭВМ, волновыми процессами) в виде образа исходного сущего. Основное предназначение информации – снятие неопределённости в определённой мере при управлении процессами в общей нам всем объективной реальности.

МАТЕРИЯ — то, что пере-ОБРАЗ-уется, переходит из одного состояния в другое и обладает упорядоченностью, изменяющейся в процессе воздействия одних материальных объектов (процессов) на другие. Материя конкретно это то, что дано человеку в субъективных ощущениях объективного мира через органы чувств (5 телесных и биополе) и приборы и различаются им в 7ми агрегатных состояниях: твёрдом, жидком, газообразном, плазме, «элементарных частиц», статических и динамических полей в физическом вакууме, физический вакуум. Материя – носитель общевселенской меры


Методология анализа мировоззренческих систем.
МАМС применятся к информационному сообщению – личностному диалогу, печатному текста, ТВ передачи, образному воздействию через язык тела, музыки, живописи, архитектуры и состоит из трёх шагов, в каждой из которых присутствует два уровня рассмотрения: внешний и внутренний.


(I) Знание (информация, содержание).
Фактология (различение - субъективное отображение объективного Мира)
Кто, где, когда, о чём и в какой виде информирует вас. В КОБе различают 4 канала поступления информации управляющей поведением людей: генетический, культурный, интеллектуальный и прямой каналы, каждый из которых является основой того или иного типа строя психики (духа). Информация по оглашению (для определённого типа строя психики).

1. Внимание концентрируется на источнике информации (авторе, названии сообщения, выходных данных, ссылках), на фактах и субъектах, которые представлены в информационном блоке, на теме (производительная или управленческая деятельность в общественном объединении труда, тип обобщённого средства управления социумом или индивидом) и на особенностях сообщения – его адресности, жанре.
2. Внимание концентрируется на Различении информации из потока Жизни, т.е. тех образах и понятиях внутреннего мира, которые сопровождают данное информационное сообщение.

(II) Понимание (мера, форма).
Анализ (дедукция - от общего к частному).
Это автократичный путь познания (самообучения) – на основе собственной нравственности (информационно – алгоритмического комплекса обработки информации – душевного стандарта - камертона) выработка и корректировка своего общего подхода к решению (сообразного обстоятельствам) проблем, основа мозаичного миропонимания. Информация по посвящению (вера в определённую методологию).

3. Внимание концентрируется на мироощущении, мировоззрении и миропонимании автора через представленное им сообщение, происходит как бы вживание в авторское сознание, его сверхзадачу, сверхзамысел, концепцию жизнедеятельности.
4. Внимание концентрируется на переосмыслении, выстраивании собственной позиции по отношению к сообщению, проблемам в нём затронутым, идеям и решениям, а также самому автору на основе мировоззренческого стандарта - камертона, изложенного в КОБе.

(III) Применение (материализация через действие, единство формы и содержания).
Синтез (индукция - от частного к общему).
Это может быть авторитарный путь образования (окультуривания, зомбирования) – передача решения проблемы от источника к приёмнику может идти в обход понимания для формирования определённого (частного) навыка и его встраивания в набор других частных навыков (конгломерата общего), основа калейдоскопического мировоззрения. Информация по умолчанию (разрешённый доступ к решениям).
В случае если практическое действие в объективной реальности идёт после осмысления различённой информации, по определённой методологии, зависящей от конкретной ситуации, мы имеем обучение либо самообучение. Информация освоёна по определённой концепции.

5. Внимание концентрируется на оценке (значимости по предпочтительности) автором фактических данных, совокупности предложенных проблем и способов их решения.
6. Внимание концентрируется на сути обсуждаемых проблем (главных и второстепенных), предложенного способа их решения (цитатно – догматического или методологического).
Понимание проблемы происходит осознанно или безсознательно, в зависимости от степени автоматизации навыка. На шестой ступени приходится проникать в скрытые смыслы, так как, как правило, у автора не обозначены все этапы и стадии принятия решения по разрешению проблемы.
Формулируется собственное видение решения проблемы с его обоснованием и показом механизма реализации по Полной Функции Управления (ПФУ), обстоятельно изложенной в ДОТУ.

3. Сравнительный анализ «священных писаний» (Торы, Библии, Корана, Вед, Книги Мёртвых и других, а также древних и современных оккультных и эзотерических учений и культов). Вскрыта роль религиозных учений и культов в управлении социальными процессами. Предложено к пониманию то, что «Бог един, конфессиональные иерархии и веры им – разные. Именно поэтому КОБа является «объединительной идеей» как для России – страны многонациональной и многоконфессиональной, так и для человечества в целом.
Сравнительное богословие выявило ограниченную логику, которая в меру нашего понимания на данном историческом этапе присуща Богу. Каждый из нас может либо согласится, либо отказаться, либо принять её к сведению, либо дополнить своим пониманием Жизни. Отвержение какой - либо концепции без объяснения причин, без приведения своего мировоззренческого стандарта на Жизнь есть чистой воды критиканство либо нигилизм – отрицание возможности познания, тоже своеобразная позиция.
I. Бог–Иерархически Наивысшее Всё Объемлющее Управление. Всякий разум в Мироздании решает задачу управления нижними иерархическими уровнями (по отношению к нему) и самоуправления на своём иерархическом уровне в пределах от промысла до попущения, определёнными высшими иерархическими уровнями. Это определение - понятие Богоцентричности в мировоззрении и миропонимании человечного типа строя психики.
II. Бог – Творец и Вседержитель, Надмирная Реальность. (Надмирность Бога логически вытекает из понятия Наивысшее Управление) Иными словами Бог не спит, не отдыхает, Он Всемогущ и Всесилен и человеку из Любви и Милости предложил дар - возможность достижения свободы воли, когда осознанная людьми Праведность для воплощения в Жизни не нуждается в силе воли для её утверждения в психике индивидов. (Воля – подчинение возможностей и способностей субъекта для достижения поставленных им целей. Воля – СВОБОДА: Совестью ВОдительство БОгом ДАнное)
III. Бог есть Любовь: Он любит все Свои Твари (вредных быть не может) и помимо Любви никакие другие чувства, которые свойственны неЧеловеческим строям психики людей (злоба, ненависть, жажда мести, воздаяния друг другу и прочие) Богу не свойственны. Именно поэтому Бог не может Себе позволить ничего кроме поддержки Праведности. Но в то же самое время, поскольку Бог следить за гармонией Вселенной, Он не может позволить людям выходит за предел попущения, установленный Им в Мере развития. Поэтому выход за предел Попущения Божиего равносилен прекращению жизненного пути: средством такого самоубийства социального опасного субъекта может служить другой социально опасный субъект. Особо Бог не поддерживает трусость – поскольку трусость (во всех её проявлениях: в первую очередь психических и эгрегориальных) мешает нормальной динамике взращивания Человечности и Благонравия на Земле.
IV. Бог даёт доказательства Своего бытия на веру, а не на разум. Оно носит по существу нравственно – этический характер и состоит в том, что Всевышний отвечает молитве верующего Ему тем, что его обстоятельства жизни изменяются соответственно смыслу его молитв тем более ярко и явственно, чем более он сам нравственно праведен и отзывчив Богу, когда Бог обращается к нему персонально через его совесть, через других людей, через памятники культуры или как-то иначе на языке жизненных знамений.
Бог всегда отвечает искренней осмысленной молитве: и даже если не происходит изменения жизненных обстоятельств в соответствии с её смыслом, то даётся тот или иной ответ на вопрос «почему?». В этом диалоге разум индивида только осмысляет даваемое Свыше, вводя его в систему миропонимания индивида (первичная информация, даваемая Богом в различение индивиду), изменяя его нравственность и мировоззрение в направлении объективной праведности либо в направлении дальнейшего уклонения от неё.

4.Глобальный исторический процесс, как частного процесса, вложенного в глобальный эволюционный биосферный процесс планеты Земля. Вскрыта роль и место России в глобальном историческом процессе.

5. Приоритеты Обобщённых Средств Управления (оружия, если управление по отношению к собственному народу, либо другому обществу осуществляется по зло – нравной концепции) концептуальной власти в управлении общественными процессами:
1-й приоритет. Информация философского, мировоззренческого, методологического характера.
2-й приоритет. Информация хронологического, летописного, исторического характера.
3-й приоритет. Информация вероучений, религий, светских идеологий.
4-й приоритет. Экономические процессы. Деньги. Кредитно-финансовая система.
5-й приоритет. Оружие геноцида. Поражает не только живущие, но и последующие поколения.
6-й приоритет. Оружие, уничтожающее и калечащее людей и материальные объекты.

Отсюда видно, что тот, кто владеет более высоким приоритетом, рано или поздно всегда одержит победу над тем, кто «работает» на нижних приоритетах.

6. Концептуальная власть (высшее всёобъемлющее управление в обществе) – власть идей (понимание общего хода цивилизационного развития) над обществом и власть людей, осмысливших и реализующих эти идеи в обществе.
Через приоритеты обобщенных средств управления (войны) концептуальной власти осуществляется надгосударственное беЗструктурное управление законодательной, исполнительной и судебной властью. Все партии: левые, правые, центристские и другие являются единым механизмом в руках концептуальной власти, управляемым идеологическими рычагами, запускающимся в действие финансовыми приводными ремнями из одного места, работающим на энергии беЗпощадной эксплуатации народа, Природы Земли.


7. Типы строя психики людей. Анализ поведения человека привёл к выводу, что оно зависит от информационного обеспечения и способов его обработки единым сознательно – бессознательным комплексом мышления. В зависимости от информационного обеспечения различают 5 психотипов индивидов:
- Животный строй психики имеет генетическое информационное обеспечение, когда информация от поколения к поколению передаётся через гены. Информация для дальнейшей передачи через гены в момент зачатия обусловлена состоянием трёх довлеющих факторов: биосферы Земли, Ноосферы Земли, культуры общества.
Что касается животного строя психики, то все ресурсы, доступные индивиду: физические, психические, культурные оболочки инстинктов, осмысленная деятельность направлены на отработку безусловных рефлексов (инстинктов).
Здесь и ниже: при естественном развитии генетически обусловленного потенциала это соответствует периоду формирования Мировоззрения, способности воспринимать Мироздание в образах, мелодиях, созвучиях, т. е. возрасту до 3 лет.

- Биоробота, зомби – автомата, фанатичный психотип имеет культурное либо вне генетическое информационное обеспечение, когда информация передаётся непосредственно от поколения к поколению «из уст в уста» и опосредованно с помощью различных материальных носителей информации: письменных, архитектурных, музыкальных и других, включая энергоинформационные поля - эгрегоры. Культурная информация, усваиваемая индивидом, зависит от ГОП, определяющего качество носителя культурной информации; объёма знаний общества; целей и методов передачи культурной информации, определяемых осознано - целенаправленно, т.е. волевым образом носителями определённой концепции управления.
Индивид, обладающий психотипом зомби способен подавлять в себе инстинктивные позывы и подчинять их общественно приемлемым стереотипам поведения, но переступить за них либо создать новые не способен.
Соответствует периоду формирования Миропонимания, т. е. упорядоченной системы понятий о Мире, где каждое понятие – единство образа и слова (меры) его обозначающего. Возраст до 7 лет характеризуется активным подражательным поведением без осмысления сути производимых действий.

- Демонический психотип имеет разумное информационное обеспечение, когда информация вырабатывается самим индивидом, его интеллектом. Информация разума – способность вырабатывать ранее не существующие информационные блоки на основе генетической, культурной, переосмыслении стереотипов поведения, а также:
- первичной информации - ранее не встречавшейся в Различении;
- оперативной информации - необходимой для успешного текущего взаимодействия со средой и формирования намерений на будущее, которая разбивается на чувственную и памятную;
- ответной информации - приходящей из потока событий Жизни в ответ на действия или бездействие.
Она способствует пробуждению и развитию целенаправленной силы воли, которая позволяет сдержать не только позывы инстинктов, но и отказаться от каких – то требований и норм культуры, которым следуют другие, заменив их нормами поведения, выработанными своим разумением.
Период до 10-12 лет характеризуется формированием «протестной» субкультуры по отношению к обществу, соответствующей логике «Я – центризма».

- Человеческий строй психики имеет сверхразумное, интуитивное информационное обеспечение, когда информация, получаемая индивидом, несовместима с логикой разума, жизненной практикой, инстинктами человека, осознаётся как подсказки души, идущие с беЗсознательных уровней психики.
Человек не самодостаточен в выборке информации из потока событий Жизни, и прежде всего, - в вопросе выборки «первичной» информации, состав которой – строительный материал для его Мировоззрения и Миропонимания, лежащих в основе выработки им своих намерений, способов их осуществления и поведения в Жизни. Иначе, свою психику человек строит сам, но Кто, как и в русле какой Высшей целесообразности поставляет ему «стройматериалы» - первичную, оперативную, ответную информацию, - об этом большинство не задумывается.
Задумавшись, человек способен понять, что он не может заменить собою всё человечество, что чувства и разумения его ограничены, а Жизнь безбрежна и многое проходит мимо его восприятия и осмысления, оказывая воздействие на него самого и обстоятельства вокруг него.
Как будучи ограниченным, неизбывно пребывать в ладу Неограниченностью – Жизнью? И что есть Жизнь?
Жизнь есть Бог и сотворённое Богом Мироздание, представляющее собой Живой организм. Жизнь в своих высших проявлениях разумна, несёт в себе объективный смысл, который может стать достоянием всякого субъективного разума, поскольку Жизнь содержит в себе Язык (как средство передачи смысла от одного субъекта к другому), а поток событий в Жизни представляет собой повествование.
Быть в ладу с Жизнью возможно, когда психика человека освобождается от привязанностей и их диктата, вследствие чего воля и обретает свободу, будучи поддерживаема Промыслом Божьим, а в проявлениях силы воли как способности осознанно – целесообразно преодолевать самого себя и обстоятельства для подчинения своего поведения осознаваемой нравственности не возникает необходимости.
Обретение свободы воли, вопреки целенаправленному её подавлению со стороны толпо – «элитарного» общества и его хозяев, - один из рубежей личностного становления индивида, который естественно должен достигаться до пробуждения генетической программы воспроизводства в 12 - 14лет.

- Опущенный ниже животного строй психики, когда поражающие факторы оружия геноцида: наркотики – алкоголь, табак, опиум и др.; генетически модифицированные продукты; нефтяная косметика и др. выводят из строя работоспособность генного аппарата, превращая индивида в желудочно-кишечный тракт, геймера, полового извращенца, бомжа и т.п.

Необходимо отметить, что каждый индивид в течение дня может несколько раз пребывать в различных типах строя психики. Для преобладающего, а затем и устойчивого перехода индивида к человечному строю психики ему необходимо совершить духовное преображение в направлении Добро - нравственности. Возраст индивида в данном случае значения не имеет.
8. Нравственность человека. Осознаваемая нравственность и привязанности с их диктатом – основные понятия, раскрывающие суть человеческого строя психики. Разберём их, используя язык информатики.

Алгоритм – преемственная последовательность действий, приводящая к определённому результату. Также алгоритмом называется описание такой последовательности. Алгоритм представляет собой:
- совокупность информации, описывающей характер преобразования входного потока информации в каждом блоке алгоритма
- мер (мерил), управляющих передачей потоков преобразуемой в алгоритме информации от каждого блока к другим.
- Алгоритмика – совокупность частных функционально специализированных алгоритмов.

Приведённое определение алгоритма и сказанное об управлении в них информационными потоками применимо и к психической деятельности индивидов и коллективов, т.е. алгоритмики психики в целом, которая есть диалог между сознанием и бессознательными уровнями и какими – то фрагментами коллективной психики индивида.

В алгоритмики психики есть одна компонента, которая едина для сознательных и для бессознательных уровней психики и объединяет их в единую целостную систему обработки информации тем безупречнее, чем меньше в ней взаимоисключающих мнений по конкретным частным вопросам и их взаимосвязи. Эта компонента – нравственность (нравственное мерило) - совокупность описаний каких – то жизненных реальных и возможных характерных событий с оценками каждого из них «хорошо», «плохо», «не имеет значения», «значение зависит от сопутствующих обстоятельств», которые ещё иерархически упорядочены по их предпочтительности.

Безнравственность - составная часть нравственности субъекта в целом, которая представляющая собой по существу, во – первых неопределенность нравственных мерил либо их множественность для конкретной ситуации, и во – вторых неопределённости в иерархической упорядоченности по значимости нравственных мерил.

Привязанности с их диктатом есть выражение зависимости индивида от врожденных инстинктов: самосохранения (рождает через реакцию бежать от опасности стадный тип коллективов, напасть самому – стайный, где все члены стада – стаи, кроме вожака, лишены воли); продолжения рода (мужчины с нечеловеческим строем через сексуальное влечение также лишаются свободы воли); охраны территории (безудержное накопление материальных благ на подвластной территории без учёта их пользы и вреда для собирателя); голода (неконтролируемое поглощение пищи) и другие приводят к безнравственному поведению.

9. Модель существующего на Земле общества. Анализ психологических факторов в управлении социальными системами привёл к модели глобальной невольничьей толпо - «элитарной» цивилизации, живущей по понятиям и рассуждающей по авторитетам.

Предложена новая модель соборного и справедливого общества, обоснован механизм его устойчивого функционирования.

10. Соборный тип общества - общество, в котором человек, семья, социальная группа, народ, государство, человечество имеют осознанный Добро - нравный вектор целей с достаточно высоким порядком совпадения частных целей на каждом из рассматриваемых иерархических уровней с целями иерархически высшего уровня по отношению к данному уровню вплоть до Бога – Творца и Вседержителя. При этом между всеми иерархическими уровнями осуществляется взаимообусловленное взаимодействие.

Наглядный пример структуры такого общества даёт всем нам известная русская матрёшка:
- если человек живёт интересами семьи, то семья крепнет и наоборот;
- если семьи живут интересами народа, то народ крепнет и наоборот;
- если народы живут интересами государства, то государство крепнет и наоборот. При этом существует взаимообусловленная связь не только между соседними уровнями, но и всеми другими:
- если человек живёт интересами народа, то народ крепнет и наоборот;
- если человек живёт интересами государства, то государство крепнет и наоборот и т.д.

11. Справедливость в обществе предполагает отсутствие угнетения одних людей другими людьми. Несправедливость возможна лишь при условии, когда одни люди знают больше других и используют свои знания для одурачивания (обмана) остальных и для управления ими. Именно это лежит в основе толпо – «элитаризма».

Справедливость народовластия заключается в том, что любой человек в нашем обществе получить реальную возможность иметь сколь угодно высокое образование и претворять полученные им знания в жизнь на благо людей.

12. Причины разрушения народного хозяйства России. Вскрыты инструменты ограбления участников производительного труда и выстраивания межотраслевых перекосов:
- синьёрадж – доход, получаемый как разница между себестоимостью изготовления бумажных или электронных денежных знаков и номиналом (этот доход не является общенародным, а присваивается частно – корпоративными методами ЦБ РФ либо частными зарубежными эмиссионными центрами, такими как ФРС США);
- ссудный процент – алгоритм узаконенного ростовщического грабежа международных и отечественных банковских кланов и корпораций;
- непрерывная раскрутка тарифов энергетических монополий;
- частнокорпоративное присвоение общенародных природных ресурсов: земли, воды, недр;
- обмен товарной массы государства на чужие бумажные или электронные платёжные средства при однонаправлённом движении денежной макулатуры в одном и ресурсов в другом направлении, что есть воровство в обход сознания либо, в лучшем случае, ресурсно-товарном кредитовании страны эмитента современных платёжных средств;
- массовое производство деградационно - паразитической продукции и услуг: алкоголь, табак и другие виды наркотиков; ГМ продукты; нефтяная косметика; секс индустрия; оглупляющие игры по ТВ и в интернете и т.д.

Разработана модель многоотраслевого народного хозяйства в качественно новом информационном состоянии общества и мероприятия по её претворению в жизнь для удовлетворения демографически обусловленных потребностей человека, которые точно рассчитываемы.

13. Закон времени. Впервые в истории современной цивилизации с 1910 по 1950 год, постоянно уменьшавшийся период смены технологий сравнялся с неизменным периодом смены поколений. В данный момент человек вынужден осваивать методологию получения новых знаний и способов её практической реализации, а не просто заучивать шаблонные алгоритмы профессиональных навыков, поскольку в течение жизни ему приходится несколько раз приобретать новые навыки в одной и той же профессии либо переучиваться другой. В противном случае он и его семья оказываются не способными жить достойно человека, скатываясь вниз по социальной лестнице.
Законодательная власть, не понимающая этого, обречена на создание законов, которые не будут работать в условиях новой логики социального поведения, а исполнительная власть, пытающаяся управлять по таким законам, обречена на безвластье. Именно всё это сейчас наблюдается в России.

14. Принцип автосинхронизации. Наблюдая за различными биопопуляциями, Древнеегипетские жрецы выяснили, что для любой их них применим принцип автосинхронизации: если 5-10% популяции начинают делать что – то синхронно, то в этот режим автоматически переводится всё сообщество. Это характерно не только для светлячков, роя пчёл, табуна лошадей, стаи рыб, но и для человеческого общества. Для реализации добро – нравной концепции необходимо, чтобы 5-10% от всего населения страны осознанно целесообразно стали вести человеческий образ жизни.

15. Методология получения новых знаний. Основное требование к любым знаниям – возможность на их основе многовариантной предсказуемости последствий деятельности (с приемлемой точностью) с целью управляемого осуществления избранного наилучшего из числа выявленных возможных вариантов будущего. Для решения этой задачи используется субъективная диалектика Жизни – методика постановки вопросов и поиска на них ответа, исходя из триединства меры - информации – материи и вышеизложенных основных положений КОБ.

16. Нравственная обусловленность критериев истины. Это так, поскольку алгоритмика психики в целом и мышление, как её составляющая, обусловлены нравственно, начиная от возможности обрести «первичную» информацию в озарении Различением и кончая получением «ответной» информации. Поэтому практика ни есть критерий истины, поскольку один и тот же практический результат на основе « Я – центричного» или калейдоскопического мировоззрения и соответствующей им неправедной нравственности может иметь несколько вариантов толкования. А среди множества этих вариантов могут быть и взаимоисключающее друг друга интерпретации одних и тех же результатов.


Дальше... (http://wiki.kob.su/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BA%D1% 82_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B C%D1%8B_%D0%9A%D0%94%D0%9C&diff=518&oldid=prev)